البلاد: متابعات
أصدرت وزارة الداخلية اليوم بيانًا حول تنفيذ حكم القتل تعزيرًا بجانيين قاما بالسطو على المنازل وسرقتها وسلب الأموال منها، وفعل الفاحشة بالقوة في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية. "الجزائية": السجن من 6 إلى 10 سنوات لـ 7 متهمين في "تظاهرات القطيف". وأفاد البيان: أقدم/ بندر بن فوزي الدوسري، و/ عبدالله بن سعد ربيعة -سعوديي الجنسية- بمشاركة آخرين بالسطو على المنازل والسرقة وسلب الأموال منها، وفعل الفاحشة بالقوة وتعاطيهما للهيروين والحشيش المخدر، وأسفر التحقيق معهما عن توجيه الاتهام لهما بما نسب إليهما، وبإحالتهما إلى المحكمة الجزائية صدر بحقهما صك يقضي بثبوت ما نسب إليهما، والحكم عليهما بالقتل تعزيرًا، وأيد الحكم من محكمة الاستئناف والمحكمة العليا، وأصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعًا وأيد من مرجعه، وقدم تم تنفيذ حكم القتل تعزيرًا بحق/ بندر بن فوزي الدوسري، و/ عبدالله بن سعد ربيعة اليوم الاثنين بالدمام بالمنطقة الشرقية. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
- "الجزائية": السجن من 6 إلى 10 سنوات لـ 7 متهمين في "تظاهرات القطيف"
- هل الأنبياء معصومون من الخطأ
&Quot;الجزائية&Quot;: السجن من 6 إلى 10 سنوات لـ 7 متهمين في &Quot;تظاهرات القطيف&Quot;
سبق- الدمام: أصدرت المحكمة الجزائية بالدمام حكماً شرعياً، يقضي بسجن شاب ثلاث سنوات و200 جَلدة لتورطه في ابتزاز فتاة، تبلغ من العمر (26 عاماً)، وحصوله على مبالغ مالية منها. وفي التفاصيل أن الشاب أوهم الفتاة بالزواج، وطلب منها أن تعطيه صورها، وبعد فترة طلب منها تحويل مبالغ مالية إلى حسابه مهدّداً إياها بنشر صورها على المواقع الإلكترونية إن لم تقم بالأمر، وحصل منها على (12 ألف ريال). ولم يكتفِ الشاب بالمبلغ، بل استمر في مطالبه المالية؛ الشيء الذي أرهق كاهل الفتاة؛ واضطرها في النهاية لإبلاغ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي بدورها نصبت له كميناً، وقامت بالقبض عليه، وتم تحويله للشرطة ورفع دعوى قضائية حق عام بعد العثور في جواله على صور الفتاة ورسائل تؤكد تورطه في ابتزازها.
وأشار المحامي الخالدي إلى أن الحكم استند إلى نظام الجرائم المعلوماتية الذي يؤكد في مادته الأولى أن الجريمة المعلوماتية هي أي فعل يرتكب متضمنًا استخدام الحاسب الآلي أو الشبكة المعلوماتية بالمخالفة لأحكام هذا النظام، وهو بالفعل ما تحقق في هذه القضية حسب الأدلة والتسبيب الذي استند إليه الحكم، وكذلك نص المادة التاسعة من النظام نفسه؛ إذ أشار إلى أن النظام يعاقب من يحرض غيره أو يتفق معه على أي من الجرائم المنصوص عليها في النظام. وثمن المحامي الخالدي دور مقام هيئة التحقيق والادعاء العام وفقًا لنظامها بإقامة الدعوى الجزائية، ومباشرتها أمام المحاكم المختصة، وسعيها الحثيث لإحقاق الحق، وحماية المجتمع من عبث العابثين، وكذلك إعمال نص المادة الخامسة عشرة من نظام الجرائم المعلوماتية، التي نصت على أن (تتولى هيئة التحقيق والادعاء العام التحقيق والادعاء في الجرائم الواردة في هذا النظام). أخبار قد تعجبك
والحقيقة: أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين، بل سووهم برب العالمين، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان { لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [طه: 52]، وقال تعالى: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} [ مريم: 64]. وهذا ما صرح به الخميني، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول: "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن"!! هل النبي محمد معصوم. فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم!! ثانياً: أما قول الشيعة: إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته، فهذا غير صحيح، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها، من القتال وغيره، وكان يقول ليالي صفين: لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم، وإن كان إثما إن خطره ليسير، وكان يقول: يا حسن، يا حسن، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة. ولما رجع من صفين تغير كلامه، وكان يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر، ورؤيته اختلاف الناس، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى.
هل الأنبياء معصومون من الخطأ
"منهاج السنة النبوية" (6/209). والخليفة الذي لا يعرف له فتوى خالف فيها السنة الثابتة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وهو جدير بذلك، فقد كان أعلم الصحابة، وأفضلهم، وأكثرهم ملازمة للرسول صلى الله عليه وسلم. أما الخلفاء الثلاثة بعده [عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم] فلهم اجتهادات خالفوا فيها السنة، وعلي رضي الله عنه كان أكثر منهما في ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما. هل الأنبياء معصومون من الخطأ. مثل قوله في الحامل المتوفى عنها زوجها: إنها تعتد أبعد الأجلين، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسبيعة الأسلمية لما وضعت بعد وفاة زوجها بثلاث ليال: « حللت فانكحي من شئت » ولما قالت له: إن أبا السنابل قال: ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين. قال: (كذب أبو السنابل). وقد جمع الشافعي في كتاب خلاف علي وعبد الله من أقوال علي التي تركها الناس لمخالفتها النص أو معنى النص جزءا كبيرا. وجمع بعده محمد بن نصر المروزي أكثر من ذلك، فإنه كان إذا ناظره الكوفيون يحتج بالنصوص فيقولون: نحن أخذنا بقول علي وابن مسعود، فجمع لهم أشياء كثيرة من قول علي وابن مسعود تركوه أو تركه الناس، يقول: إذا جاز لكم خلافهما في تلك المسائل لقيام الحجة على خلافهما، فكذلك في سائر المسائل، ولم يعرف لأبي بكر مثل هذا" انتهى.
والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
78
13
460, 925