الحل الرابع مرضٍ لكل الأطراف الاتحادية وهناك حلول ممكنة، لكن الهيئة وضعت في أذن طين وفي الأخرى عجين.
جريدة نادي الاتحاد اللاعبون
ويحتل الصربي فلاديمير ستويكوفيتش، حارس الفيحاء، المركز الثاني، حيث خرج بشباك نظيفة في 10 مباريات من أصل 24. وفي المركز الثالث يأتي عبدالله المعيوف حارس مرمى الهلال الذي أنقذ فريقه من 49 هدفا وخرج في ثماني مباريات بالدوري دون أن تهتز شباكه. فيما احتل الأوكراني مكسيم كوفال حارس مرمى الفاتح المركز الرابع بشباك نظيفة في 8 مباريات.
جريدة نادي الاتحاد تويتر
الرياض – هاني البشر
أصدر الاتحاد السعودي توضيحا إعلاميا ردا على البيان الصادر عبر حساب نادي الاتحاد على موقع التواصل الاجتماعي" تويتر" بشأن قرارات لجنة الانضباط والأخلاق في الاتحاد السعودي لكرة القدم جاء فيه:
" يؤكد الاتحاد السعودي لكرة القدم على استقلالية كافة اللجان القضائية في اتخاذ قراراتها واحترامه للقرارات الصادرة عنها، ويشدد الاتحاد السعودي على ضرورة امتثال كل ناد ومنسوبيه لما يصدر عن اللجان القضائية من مخاطبات وقرارات دون تشكيك أو نحوه، مشيراً في الوقت ذاته إلى أن لكل طرف الحق في اتخاذ الطرق النظامية المكفولة له بموجب النظام الأساسي ولائحة الانضباط والأخلاق. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
(البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م
تصفّح المقالات
جريدة نادي الاتحاد مكاني
جدة- البلاد
استقر مجلس إدارة نادي الاتحاد، برئاسة أنمار الحائلي، على التمديد موسما جديد للمدير الفني للفريق الأول لكرة القدم، المدرب الروماني كوزمين كونترا، الذي ينتهي عقده بنهاية الشهر الجاري؛ وقامت إدارة أنمار الحائلي، بتفعيل بند التمديد موسمًا آخر مع كونترا، حيث تنتهي صلاحية البند، الإلزامي للمدرب، السبت المقبل، وسترسل إدارة الاتحاد خطابا لوزارة الرياضة، لطلب اعتماد القرار قبل الإعلان رسميًّا عن العقد. وكانت إدارة الاتحاد قد أبلغت الروماني كونترا مؤخرا باعتزامها التمديد، مع إضافة امتيازات التجديد المنصوص عليها في العقد الجاري، الذي يمنح 1. 8 مليون دولار في الموسم للمدرب وجهازه الفني المعاون. وقد عبَّر المدرب الروماني للإدارة عن ارتياحه للاستمرار مع الفريق، الذي قاده منذ أواخر أغسطس الماضي، خلفًا للبرازيلي فابيو كاريلي. جريدة البلاد | نادي الاتحاد يحتفي بأبطاله ناشئي اليد. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
(البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م
تصفّح المقالات
جريدة نادي الاتحاد تذاكر
01:02
السبت 23 أكتوبر 2021
- 17 ربيع الأول 1443 هـ
قرر مجلس إدارة نادي الاتحاد، برئاسة أنمار الحائلي، طلب حكام أجانب لجميع مباريات الفريق المقبلة، من أجل تجنب الفريق الضغوط والأخطاء التي ترتكب ضده وتؤثر على مسيرته في المنافسة. جريدة بوخالد نيوز/#رياضة || نادي الكويت بطلا لكأس الاتحاد لكرة قدم (صالات) بفوزه على العربي (6-4). وأوضح الاتحاد أنه سيقوم بمخاطبة الجهة المختصة بشأن ما بدر من الحكم المساعد بين شوطي لقاء الشباب تجاه اللاعب عبدالرحمن العبود. وأوضح أنه التزم بموقفه الداعم للحكم المحلي طيلة الفترة الماضية، ولم يتجاوب مع كل المطالب باستقطاب حكام أجانب لإدارة مباريات الفريق، إلا أن ما تعرض له الفريق من أخطاء تحكيمية أخرجت جميع اللاعبين من جو المباراة أثناء سيرها. آخر تحديث
01:04
- 17 ربيع الأول 1443 هـ
السبت 15 رمضان 1438هـ -10 يونيو 2017م - 20 برج الجوزاء
في خاطر شيء
د. صالح بن ناصر الحمادي
تجاهلت هيئة الرياضة مشكلة ناديي الاتحاد والقادسية ومشاكل الرياضة ومشاريعها برمتها، فالقادسية من دون مجلس إدارة لعدم وضوح الرؤيا، والمشاريع التي شارفت على الانتهاء توقفت، ونادي الاتحاد سيكون معلقا بين السماء والأرض، وسيسلم حاتم باعشن مفاتيح النادي لفرع الهيئة النائم في العسل، ويبدو أن الهيئة لم تشعر بحجم الكارثة التي ستحل بالأندية السعودية في ظل هذا التغافل وهذا التجاهل، مكتفين باستلام الرواتب نهاية كل شهر ووضع رجل على رجل. جريدة نادي الاتحاد تويتر. حلول مشكلة نادي الاتحاد متاحة، لكن الهيئة لم تتفاعل مع هذه المشكلة فالحل الأول الموافقة على العرض الذي قدمه كتلة رجال الأعمال الذين قدموا 100 مليون ريال على أن يكون ضمن مساهمتهم إذا تم خصخصة النادي لهم، أو يعاد المبلغ لهم من قبل المستثمرين الذين سيفوزون بخصخصة النادي مستقبلا، الحل الثاني فتح المنافسة للانتخابات الإلكترونية، الحل الثالث هو جمع منصور البلوي مع أنمار الحائلي وأحمد كعكي وتكليفهم بالفترة المقبلة مع أي فريق يختارونه معهم. أما الحل الرابع والمرضي لجماهير الاتحاد فهو تمديد الهيئة للإدارة التوافقية الحالية بقيادة حاتم باعشن، على أن تسدد الهيئة جميع ديون الاتحاد الملزم سدادها حاليا لحماية النادي من عقوبات مقبلة قد تغلق أبوابه، وحماية سمعة الرياضة السعودية التي وصلت لأرذل القيمة الاعتبارية عالميا، على أن تسجل هذه المبالغ كديون على نادي الاتحاد تستقطع من المبلغ الذين سيدخل به المستثمرون عند البدء في الخصخصة.
وأضاف عبدالكريم أن لرئيس النادي أحمد جعفر دورًا كبيرًا فيما تحقق، كونه "الأب الروحي" للنادي عمومًا ولكرة اليد خصوصًا، ودونه لن يتمكن الفريق من الوصول إلى ما هو عليه، كما أثنى على دور الجهاز الفني المتمثل في يسري جواد ومعاونه سيد جعفر الخباز اللذين عملا بكل اجتهاد وإخلاص وتمكنا من تحقيق نتائج كبيرة وبمستويات عالية نالت على إعجاب ورضا الجميع، كما هو حال اللاعبين الذين وبفضل سواعدهم استطاع الاتحاد أن يعتلي منصات التتويج في موسم يعتبر استثنائيًّا. جريدة نادي الاتحاد تذاكر. وبين عبدالكريم أن ما تحقق ليس وليد صدفة، بل هو نتاج عمل وتخطيط وتضحيات قدمها الجميع منذ 5 سنوات، والآن يجني ناديه بعض الثمار وكانت طيبة ولله الحمد، مطالبًا في الوقت ذاته من اللاعبين أن يواصلوا العطاء والتضحيات من أجل المحافظة على ما وصلوا إليه وخصوصًا أن المرحلة المقبلة تتطلب ذلك إذا ما أرادوا ان يعتلوا منصات التتويج. جواد حلم بمنصة وصعد 3 منصات
بيّن مدرب الفريق يسري جواد أن الطموح الذي انطلق من خلاله في تدريب ناشئين يد الاتحاد في الموسم الأول له كان صعود منصة واحدة، ولكن مع نهاية الموسم انتهى به الأمر لصعود ثلاث منصات وهذا ما لم يكن يتوقعه. وقال جواد في تصريح لـ"البلاد سبورت": لم يكن الأمر بالسهولة المتوقعة، بل كان هناك جهد جبار من مجلس إدارة النادي والجهازين الفني والإداري، إذ كل جهة عملت من موقعها وتمكنوا بالتعاضد والعطاء مع اللاعبين من تحقيق المراكز المتقدمة التي تعتبر تتويجًا لما قدموه.
( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82) إلا عبادك منهم المخلصين ( 83) قال فالحق والحق أقول ( 84) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 85) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ( 86) إن هو إلا ذكر للعالمين ( 87) ولتعلمن نبأه بعد حين ( 88))) ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق أقول) قرأ عاصم وحمزة ويعقوب: " فالحق " برفع القاف على الابتداء ، وخبره محذوف تقديره: الحق مني ، ونصب الثانية أي: وأنا أقول الحق ، قاله مجاهد ، وقرأ الآخرون بنصبهما ، واختلفوا في وجههما ، قيل: نصب الأولى على الإغراء كأنه قال: الزم الحق ، والثاني بإيقاع القول عليه أي: أقول الحق. القران الكريم |قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. وقيل: الأول قسم ، أي: فبالحق وهو الله - عز وجل - فانتصب بنزع الخافض ، وهو حرف الصفة ، وانتصاب الثاني بإيقاع القول عليه. وقيل: الثاني تكرار القسم ، أقسم الله بنفسه. ( لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين قل ما أسألكم عليه) على تبليغ الرسالة ( من أجر) جعل ، ( وما أنا من المتكلفين) المتقولين القرآن من تلقاء نفسي ، وكل من قال شيئا من تلقاء نفسه فقد تكلف له. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود فقال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم ، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.
القران الكريم |قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
قال مجاهد: اليد ها هنا بمعنى التأكد والصلة؛ مجازه لما خلقت أنا كقوله: { ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 27] أي يبقى ربك. وقيل: التشبيه في اليد في خلق الله تعالى دليل على أنه ليس بمعنى النعمة والقوة والقدرة؛ وإنما هما صفتان من صفات ذاته تعالى. وقيل: أراد باليد القدرة؛ يقال: مالي بهذا الأمر يد. وما لي بالحمل الثقيل يدان. ويدل عليه أن الخلق لا يقع إلا بالقدرة بالإجماع. وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ** ولا للجبال الراسيات يدان وقيل: { لما خلقت بيدي} لما خلقت بغير واسطة. { أستكبرت} أي عن السجود { أم كنت من العالين} أي المتكبرين على ربك. وقرأ محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة { بيدي استكبرت} موصولة الألف على الخبر وتكون أم منقطعة بمعنى بل مثل: { أم يقولون افتراه} [السجدة: 3] وشبهه. ومن استفهم فـ { أم} معادلة لهمزة الاستفهام وهو تقرير وتوبيخ. أي استكبرت بنفسك حين أبيت السجود لآدم، أم كنت من القوم الذين يتكبرون فتكبرت لهذا. قوله تعالى: { قال أنا خير منه} قال الفراء: من العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه؛ وهذا هو الأصل إلا أنه حذف لكثرة الاستعمال. { خلقتني من نار وخلقته من طين} فضل النار على الطين وهذا جهل منه؛ لأن الجواهر متجانسة فقاس فأخطأ القياس.
2- راجع: الفيض الكاشاني، علم اليقين، ج 2، ص 971.