الفريق اول صالح طه خصيفان رحمه الله 30 مارس2019 - YouTube
- رحيل الكوكب الفريق الخصيفان - بوابة مصر 11
- مواقيت الصلاة اليوم في جمعة ربيعة
- حكم البيع وقت أذان الجمعة
رحيل الكوكب الفريق الخصيفان - بوابة مصر 11
صالح طه خصيفان
معلومات شخصية
اسم الولادة
صالح طه صالح الخصيفان
مكان الميلاد
السعودية
تاريخ الوفاة
سنة 2019
الجنسية
سعودي
الحياة العملية
المهنة
عسكري
الخدمة العسكرية
الولاء
الرتبة
فريق أول
تعديل مصدري - تعديل
الفريق أول صالح طه صالح خصيفان هو رئيس جهاز المباحث العامة السابق ومستشار خادم الحرمين الشريفين، كان أحد أبرز القيادات العسكرية ورجالات الدولة في القطاع الأمني. نشأ في حي جياد بمكة المكرمة، والده هو الفريق الراحل طه خصيفان، أنهى تعليمه العام بمكة، وتخرج من مدرسة الشرطة عمل في مهام إلى أن تم تعيينه قائداً لمرور العاصمة المقدسة عام 1376هـ ثم تم تعيينه قائداً لقوة شرطة العاصمة المقدسة عام 1378هـ ثم نقل إلى مباحث العاصمة المقدسة من عام 1385هـ حتى عام 1392هـ. رحيل الكوكب الفريق الخصيفان - بوابة مصر 11. ثم مساعداً لمدير عام المباحث للشؤون الإدارية من عام 1392هـ إلى عام 1396هـ. ثم نائباً لمدير عام المباحث العامة من عام 1396هـ إلى عام 1406هـ، ثم تم تعيينه مدير عام المباحث العامة في شهر ذي الحجة عام 1406هـ. وترأس لجنة الضباط العليا لقوى الأمن الداخلي والمجلس الأعلى لكلية الملك فهد الأمنية من 14-1-1413هـ. وفي عام 1423 أحيل على التقاعد وتم تعيينه مستشاراً لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
ولكن ينبغي أن يكون الأذان الأول لصلاة الجمعة الذي سنه عثمان بن عفان-رضي الله
عنه- قبل دخول الوقت؛ لأن عثمان سنه لإعلام الناس بأنه قد قرب وقت الصلاة فليستعدوا
وليتركوا ما هم عليه من العمل، وليتأهبوا للصلاة، وليحضروها قبل حضور الخطيب. والله
أعلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. 1
– أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب التأذين عند
الخطبة( صحيح البخاري1/290 برقم(916)). 2
– بدائع الصنائع(1/152) والهداية مع فتح
القدير(2/68، 69)، دار الفكر – بيروت، الطبعة الثانية(1397هـ). وفتح
الباري(2/458). حكم البيع وقت أذان الجمعة. دار الريان للتراث، القاهرة، الطبعة الأولى(1407هـ). والكافي لابن قدامة(1/222). تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت،
الطبعة الثانية، (1399هـ). 3
– أخرجه أحمد في المسند برقم(17275) وأبو داود في كتاب
السنة، باب في لزوم السنة، رقم(4594) والترمذي في كتاب العلم، باب الأخذ
بالسنة واجتناب البدعة، رقم(2815). وقال حديث حسن صحيح، وابن ماجه(1/15،16
رقم(42). وقال الشيخ الألباني: ( صحيح) انظر صحيح الجامع ، رقم(4369)
وفي غيره من الكتب. 4
– شرح البخاري للكرماني(6/27) ط: دار إحياء التراث
العربي(1401هـ).
مواقيت الصلاة اليوم في جمعة ربيعة
أما الحنفية فقد
حملوه على أدنى أحواله وهو الكراهة، وقالوا: إن ترك البيع واجب، فيكره تحريماً،
ويصح إطلاق الحرام عليه 3 ،
كما قاس الجمهور جميع العقود من النكاح والإجارة وغيرها على البيع؛ لأنها مشتركة
معه في العلة؛ وهو الانشغال عن السعي إلى الجمعة، وقد تقرر عند علماء الأصول "أن
الحكم يدور مع العلة وجوداً وعدماً"، فإذا وجدت العلة وجد الحكم، وإذا انتفت العلة
انتفى الحكم، والعلة هنا متحدة، فعلى هذا أخذت العقود حكم البيع من الكراهة
والتحريم 4 ،
خلافاً للحنابلة فإنهم قالوا: إن النهي مختص بالبيع، وغيره لايساويه في الشغل عن
السعي لقلة وجوده 5. والصحيح ما عليه
الجمهور؛ لأن العلة في النهي هي التشاغل عن السعي إلى الجمعة 6 وهي
موجودة في سائر العقود. إذا وقع البيع
فما الحكم:
إذا وقع البيع عند
الأذان الثاني للجمعة فهل يقع صحيحاً أو فاسداً؟
للفقهاء في
المسألة قولان:
القول الأول: أنه
يصح، وهو قول الحنفية والشافعية 7. مواقيت الصلاة اليوم في جمعة ربيعة. ودليلهم: أن الأمر
بترك البيع ليس لعين البيع بل لترك استماع الخطبة 8 ،
فالفساد في معنى خارج زائد، لا في صلب العقد ولا في شرائط الصحة 9 ،
فلم يمنع صحة البيع كالصلاة في أرض مغصوبة 10. القول الثاني: أنه
لايصح وهو قول المالكية والحنابلة 11.
حكم البيع وقت أذان الجمعة
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 صفر 1437 هـ - 1-12-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 315646
21443
0
198
السؤال
سؤالي: أحدث مسجد جديد في قريتي في سوريا، في قريتي 7 مساجد يؤذنون أذانين لصلاة الجمعة، الأذان الأول على وقت أذان الظهر، والثاني بعد صعود الخطيب المنبر، بعد إحداث المسجد قام الخطيب باتباع سنة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهي:الأذان الأول قبل أذان الظهر بـ 10دقائق، والثاني يكون بعد صعود الخطيب المنبر، وهي تكون على وقت صلاة الظهر، وتكون بقية المساجد تؤذن الأذان الأول. اذان صلاة الجمعة. ما هو الصحيح؟ وهل يكون اختلاف هذا المسجد عن بقية المساجد صحيح أم لا؟
والسؤال الثاني: قبل أذان الفجر هل يجوز تشغيل مكبرات قرآن كريم قبل الأذان 5 دقائق؟ مع العلم أن جيران المسجد لا مانع لديهم. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ناقشنا من قبل مسألة وقت الأذان الأول للجمعة، ورجحنا أن الأمر في هذا واسع، وأن المقصود حصول الأذان قبل صعود الخطيب المنبر بوقت كافٍ لتهيؤ الناس للصلاة، وحضورهم إلى المسجد، وأن أكثر العلماء ذهبوا إلى أن الأذان الأول يكون بعد دخول الوقت، وذهب بعضهم إلى أنه يؤذن قبل دخول الوقت، وراجع لتفصيل هذه الجملة الفتوى رقم: 167801 ، والفتوى رقم: 169091.
وبإجماع المسلمين أن عثمان من الخلفاء الراشدين، وأما كونه قدح بالخلفاء الراشدين
فلأنه قدح بعثمان- رضي الله عنه- وهو منهم، والقادح في واحد منهم قادح في الجميع،
كما أن المكذب للرسول الواحد مكذب بجميع الرسل، وأما كونه قدحاً في الصحابة، فلأن
الصحابة لم ينكروا على عثمان مع أنه لو أخطأ لأنكروا عليه كما أنكروا عليه الإتمام
في " منى" في الحج، لكن أذان الجمعة الأول لم ينكروا عليه، فهل هؤلاء المتحذلقون
المخالفون أعلم بشريعة الله ومقاصدها من الصحابة؟! لكن صدق رسول الله –صلى الله
عليه وسلم-: ( إن آخر هذه الأمة يلعن أولها آخرها) 10 –
والعياذ بالله- ويقدح فيهم، فالأذان الأول للجمعة أذان شرعي بإشارة النبي –صلى الله
عليه وسلم-، وسنة أمير المؤمنين عثمان- رضي الله عنه-، وبإجماع الصحابة الإجماع
السكوتي ولا عذر لأحد، وقطع الله لسان من يعترض على خلفاء هذه الأمة الراشدين وعلى
الصحابة. قد
يقول قائل: لماذا لم يشرعه الرسول –صلى الله عليه وسلم- والجمعة موجودة في عهده؟
والجواب: أن السبب هو أن الناس في عهد عثمان كثروا
واتسعت المدينة واحتاجوا إلى أذان ينبههم يكون قبل الأذان الأخير الذي يكون عند
مجيء الإمام فكان من الحكمة أن يؤذن، وعثمان بنى على أساس فهاهو النبي –صلى الله
عليه وسلم- يأمر بلاللاً أن يؤذن بآخر الليل، لا لأن الصلاة حلت ولكن ليوقظ النائم،
ويرجع القائم، فهو مقصد شرعي، ولا إشكال في شرعية أذان الجمعة الأول، إذاً فالأذان
الأول ليوم الجمعة مشروع بسنة الخلفاء الراشدين، وإيماء سيد المرسلين محمد وإجماع
الصحابة الذين أدركوا هذ 11.