فهل يقبل عقل سقراط أنَّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [إنّ من أخطأ بفتوى بغير الحقّ فإنّ له أجراً من الله] ؟ حاشا لله؛ بل ذلك بهتانٌ على الله ورسوله، ويخالف كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ ويخالف العقل والمنطق، وأما سَنَد الحديث الحقّ: [من قال لا أعلم فقد أفتى].
ما معنى ....((من قال لا اعلم فقد افتى))...........؟
متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم. رقم الفتوى: 96231
السؤال
هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:... أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم. رقم الفتوى: 6537
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
هل يصح قول مَن قال الله أعلم فقد أفتى؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - الشيخ صالح الفوزان
إذاً فمن قال لا أعلم فقد عصى أمر الشيطان واتّبع أمر الرحمن الذي حرَّم على عباده أن يقولوا عليه ما لم يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم، ومن كان لا يعلم جواب مسألةٍ ما في دين الله ولذلك قال لا أعلم فقد أطاع أمر الرحمن وعصى أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذاً من أنكر هذا الحديث الحقّ الذي يأمركم أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فمن أنكره فقد أنكر أمر الله في محكم كتابه أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون، وهذا الحديث الحقّ يُصدِّقه كتاب الله، ويصدِّقه العقل والمنطق، وليس قول رجلٍ حكيمٍ من المسلمين كما تزعم؛ بل قول نبيٍّ كريم لا ينطق عن الهوى، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين. ونِعمَ الرجال الذين يجادلون بالبيان الحقّ للإمام المهدي ويسندون ذلك إليه ليتحمّل مسؤوليّته بين يدي ربّه لو أفتى بما لم يقله الله ولا رسوله، وإنّي أرى البيان الحقّ للقرآن في يد حبيب قلبي أبي محمد الكعبي سيفاً بتّاراً ، وكذلك أحبّتي الأنصار الذين يجادلون بالبيان الحقّ للذِّكر حجّة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر وكافة الأنصار، وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّكم أقمتم الحجّة بالحقّ المبين على الباحث سقراط وفصّلتم له الحقّ تفصيلاً، وماذا يبغي من بعد الحق؟ فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ بوركتم وبارك الله فيكم لأمّتكم أيّها الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
من قال لا أدري فقد أفتى !
ولكنّ الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله، فنجد هنا التحليل أن يقول الحاكم على الله ما لا يعلم هل هو حقٌّ أم باطلٌ وإنّما برأيه واجتهاده وجاء مخالفاً لما ورد في كتاب الله وسُنّة رسوله، فأمّا الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرَّمٌ، وقال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ٣٣ ﴾} صدق الله العظيم. وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من قال لا أعلم فقد أفتى] ؛ بمعنى أنّ له أجرَ المفتي نظراً لتقوى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ، ولكنّ فتواك تقول: لا مشكلة قول يا عمي ما في رأسك، فإن أصبت فلك أجرين، وإن أخطأت فلك أجر
فضلَلْتم عن الحقّ باتِّباع أحاديث الفتنة، وبسبب تفسيركم للقرآن برأيكم بغير علمٍ تفرّقتم إلى فرقٍ وأحزابٍ وفشلتم وذهبت ريحكم. وسبق أن عرّفتُ الاجتهاد وهو: أن تجتهد باحثاً عن الحقّ حتى يهديك الله إلى الحقّ بعلمٍ وسلطانٍ على بصيرةٍ من ربّك، ومن ثم تدعو الناس على بصيرةٍ من ربك، أما الدعوة إلى شيء لا تزال مجتهداً في البحث عن الحقّ فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصّل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت، فكيف تريد أن تقنع الآخرين؟
وسبق وأن فصَّلنا الاجتهاد وعرّفناه أنّه: البحث عن الحقّ حتى يهديك الله إليه، ومن ثم تدعو إليه على بصيرة من ربك.
مقولة من قال لا أدري فقد أفتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن علم العالم أن يقف عما لا يعلم قيل للشعبي: "إنّا لنستحي من كثرة ما تُسأل فتقول: لا أدري، فقال: لكن ملائكة الله المقرّبين لم يستحوا حين سُئلوا عمّا لا يعلمون. وأما الحديث المذكور فليس حديثا محفوظا أصلا ولكنه حكمة من حكم العلماء وهنا يجب أن يتنبه طالب العلم إلى مثل هذه المرويات فكم من حكمة جعلت حديثا مرفوعا ولا أصل لها والله أعلم.
إقرأ أيضا: ما اسم الدابه التي ركبها الرسول
مقولة لا اعلم فقد افتى كانت المسائل تأتي الى الامام مالك بن أنس رحمه الله، امام أهل المدينة وامام الدنيا في وقته، وهو من تلقى عن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي يعتبر الخليفة في أمره ويرجع اليه في الفتوة، تأتيه المسائل تباعاً فيقول لا أدري، وفي ذلك دلالة على شدة الورع والخوف في قلب الامام مالك بن انس رحمه الله
إقرأ أيضا: حكم الإيمان بالقضاء والقدر
الفتوة بغير علم صعبة، الحلال والحرام قطعٌ وجزمٌ عن الله، ومن الضروري ابلاغ الاخرين على قدر العلم. فاحذر أن تتجرأ على دين الله، لان ديننا عظيم وعزيز.
قضية حجر" تغضب أبناء الشيخ محمد الراجحي وتدفعهم للرد بـ"إعلان تحذيري"
قالوا: نبرأ إلى الله من الدعوى التي أقامها عبد الرحمن الراجحي ضد والدنا
"قضية حجر" تغضب أبناء الشيخ محمد الراجحي وتدفعهم للرد بـ"إعلان تحذيري"
خاص (سبق) الرياض: تفاعلت القضية العائلية الشائكة التي رفعها الشاب عبدالرحمن بن محمد الراجحي المدير السابق لمجموعة حديد الراجحي والتي يطالب فيها بالحجر على والده الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي رئيس مجلس إدارة مجموعة شركات محمد بن عبدالعزيز الراجحي لدى المحكمة العامة بالرياض فور حدوث جلطه أثرت علي صحته. وكان عبدالرحمن ابن الشيخ الراجحي قد طرح إعلانا في الصحف خلال اليومين الماضيين يؤكد من خلاله إلغاء جميع الوكالات مستغلاً أمر قضائي قديم وهو الأمر الذي دفع أبناء الشيخ إلى طرح إعلان تحذيري في عدد من الصحف يوم غد للتحذير من التعامل معه باسم العائلة, مشيرين في الإعلان بأنه لا يمثل العائلة ولا القصار بأي شكل من الأشكال. تجدر الإشارة إلى أن عائلة محمد بن عبدالعزيز الراجحي مكونة من 29 فرداً وقد رفض جميع أفراد العائلة فكرة الحجر على والدهم نظراً لأنه لا حاجة تستدعي الحجر, حيث إن جميع أعمال والدهم تدار وفق آلية نظام الشركات السعودي, وللشركة ذمة مالية مستقلة عن الشركاء ولا تؤثر أهلية الشريك على إدارة الشركة.
نوف بنت محمد الراجحي ٍSa9080000560608010099911560608010099929
اجتمع مجلس أمناء جائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي، برئاسة معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية رئيس مجلس الأمناء المهندس أحمد الراجحي للإعلان عن نتائج الدورة السادسة. وعدّ الراجحي الجائزة بنسختها الحالية تشهد حوكمة عالية وأسلوب عمل احترافي، لاسيما بوجود مجلس متفاعل مع الجائزة، لافتا إلى تركيز الجائزة على العمل الإنساني والاجتماعي على حدٍ سواء. من جهته أوضح الأمين العام للجائزة البرفوسور فهد المغلوث، أن الاجتماع ناقش إعلان أسماء الفائزين بالجائزة، والاستثمار في أصول مؤسسة جائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي بشكل أفضل واعتمادها، وإمكانية إيجاد منح لدعم البرامج الاجتماعية الواعدة. وقالت صاحبة السمو الأميرة نوف بنت عبدالله بن محمد بن سعود الكبير رئيسة اللجنة التنفيذية للجائزة وعضو مجلس الأمناء، أن جائزة الأميرة صيته بنت عبدالعزيز للتميز والعمل الاجتماعي حريصة بالإضافة إلى تقديم الجوائز، على دعم البرامج الاجتماعية الواعدة وأصحابها من خلال منح تخصص لهذه المشروعات مستقبلا سيتم الإعلان عنها قريبا. إلى ذلك عدّت صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز عضو مجلس الأمناء، أن تطور اً ملحوظاً تشهده الجائزة عاماً بعد آخر ، لافتة إلى جودة معايير الجائزة متمثلا ذلك بالاقبال الكبير عليها.
نوف بنت محمد الراجحي Sa2980000560608010099960560608010099960
سمو الأميرة / نوف بنت عبدالرحمن بن ناصر ال سعود
رئيس مجلس الادارة
الأستاذة / هدى بنت محمد بن خالد جاويش
نائب رئيس مجلس الادارة
سمو الأمير / فهد بن مشاري ال سعود
المشرف المالي
الأمير / سعود بن فهد ال سعود
الأستاذة / نادية بنت عبداللطيف الجبر
الدكتورة / نورة بنت شارع العتيبي
الأستاذة / زينة بنت عبدالله الراجحي
أ. د. نورة بنت عبدالرحمن اليوسف
رئيسة مجلس إدارة الجمعية
د. سعد بن علي الشهراني
نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية
د. أحمد بن ناصر الراجحي
أمين مجلس الجمعية
أ. أشواق بنت ناصر الجهني
أمين مال الجمعية
معالي د. أحمد بن محمد السالم
عضو مجلس الإدارة
د. نوف بنت ناصر الشريف
د. عبدالله بن محمد المالكي
أ. جهاد بن عبدالرحمن القاضي
أ. مشاعل بنت عبدالله السعيدان
العضوية الشرفية
وقد تم منح العضوية الشرفية ثلاثة مرات فقط في تاريخ الجمعية لكلٍّ من: معالي أ. منصور بن تركي التركي (مدير جامعة الملك سعود الأسبق ووكيل وزارة المالية)، الشيخ صالح كامل (رجل الأعمال المعروف)، معالي أ. ماجد بن عبد الله المنيف ( أول رئيس مجلس إدارة لجمعية الاقتصاد السعودية ولدورتين متتاليتين، أمين المجلس الاقتصادي الأعلى سابقا وعضو مجلس الشورى سابقا). دورات مجلس الإدارة السابقة