[ ص: 8] وأما قول النبيء - صلى الله عليه وسلم -: لا يقولن أحدكم أنا خير من يونس بن متى يعني بقوله ( أنا) نفسه على أرجح الاحتمالين ، وقوله: لا تفضلوني على موسى فذلك صدر قبل أن ينبئه الله بأنه أفضل الخلق عنده.
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 253
- (204) تتمة قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..} الآية:253 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- فصل: تفسير الآية رقم (253):|نداء الإيمان
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - الجزء رقم3
- تفضيل بعض الرسل على بعض - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- احب اخو زوجي يتحدث مع أخرى
- احب اخو زوجي القانوني
- احب اخو زوجي حبيبي
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 253
قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ الله مَا اقتتل الذين مِن بَعْدِهِم} أي من بعد الرسل. قيل: الضمير لموسى وعيسى، والاثنان جمع. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. وقيل: من بعد جميع الرسل، وهو ظاهر اللفظ. وقيل: إن القتال إنما وقع من الذين جاءوا بعدهم وليس كذلك المعنى، بل المراد ما اقتتل الناس بعد كل نبيّ، وهذا كما تقول: اشتريت خيلًا ثم بعتها، فجاز لك هذه العبارة وأنت إنما اشتريت فرسًا وبعته ثم آخر وبعته، ثم آخر وبعته، وكذلك هذه النوازل إنما اختلف الناس بعد كل نبيّ فمنهم من آمن ومنهم من كفر بغيًا وحسدًا وعلى حطام الدنيا، وذلك كله بقضاء وقدر وإرادة من الله تعالى، ولو شاء خلاف ذلك لكان ولكنه المستأثر بِسرّ الحكمة في ذلك الفعل لما يريد
(204) تتمة قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..} الآية:253 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقد ذكر الله -تبارك وتعالى- في مواضع أخرى أن ذلك من أجل البغي، والبغي هو العدوان، وهذا البغي هو سجية لكثير من النفوس إذا حصل لها قوة أو غلبة أو ظهور أو نحو ذلك فإن الكثيرين لا ينفك عن هذا البغي إلا من عمر الله قلبه بالتقوى ومراقبته، والخوف منه، وإلا فإن هذا البغي قد يكون باللسان وقد يكون بالبنان بالكتابة، وقد يكون ذلك بالبطش إذا تمكن واستطاع.
فصل: تفسير الآية رقم (253):|نداء الإيمان
القول الثاني: أن المراد بهذه الآية محمد عليه السلام، لأنه هو المفضل على الكل، وإنما قال: {وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ درجات} على سبيل التنبيه والرمز كمن فعل فعلًا عظيمًا فيقال له: من فعل هذا فيقول أحدكم أو بعضكم ويريد به نفسه، ويكون ذلك أفخم من التصريح به، وسئل الحطيئة عن أشعر الناس، فذكر زهيرًا والنابغة، ثم قال: ولو شئت لذكرت الثالث أراد نفسه، ولو قال: ولو شئت لذكرت نفسي لم يبق فيه فخامة. وقال الفخر: في تفسيره أقوال: الأول: قال الحسن: القدس هو الله تعالى، وروحه جبريل عليه السلام، والإضافة للتشريف، والمعنى أعناه بجبريل عليه السلام في أول أمره وفي وسطه وفي آخره، أما في أول الأمر فلقوله: {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا} [التحريم: 12] وأما في وسطه فلأن جبريل عليه السلام علمه العلوم، وحفظه من الأعداء، وأما في آخر الأمر فحين أرادت اليهود قتله أعانه جبريل عليه السلام ورفعه إلى السماء والذي يدل على أن روح القدس جبريل عليه السلام قوله تعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ القدس} [النحل: 102]. والقول الثاني: وهو المنقول عن ابن عباس أن روح القدس هو الاسم الذي كان يحيي به عيسى عليه السلام الموتى. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 253. والقول الثالث: وهو قول أبي مسلم: أن روح القدس الذي أيد به يجوز أن يكون الروح الطاهرة التي نفخها الله تعالى فيه، وأبانه بها عن غيره ممن خلق من اجتماع نطفتي الذكر والأنثى.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - الجزء رقم3
وتكليم الله موسى هو ما أوحاه إليه بدون واسطة جبريل ، بأن أسمعه كلاما أيقن أنه صادر بتكوين الله ، بأن خلق الله أصواتا من لغة موسى تضمنت أصول الشريعة ، وسيجيء بيان ذلك عند قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما في سورة النساء. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - الجزء رقم3. وقوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس البينات هي المعجزات الظاهرة البينة ، وروح القدس هو جبريل ، فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص كقوله تنزل الملائكة والروح فيها. و القدس بضم القاف وبضم الدال عند أهل الحجاز وسكونها عند بني تميم بمعنى الخلوص والنزاهة ، فإضافة روح القدس من إضافة الموصوف إلى الصفة ، ولذلك يقال الروح القدس ، وقيل: القدس اسم الله كالقدوس ، فإضافة ( روح) إليه إضافة أصلية ، أي: روح من ملائكة الله. [ ص: 9] وروح القدس هو جبريل قال تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق وفي الحديث إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وفي الحديث أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان اهجهم ومعك روح القدس. وإنما وصف عيسى بهذين مع أن سائر الرسل أيدوا بالبينات وبروح القدس ، للرد على اليهود الذين أنكروا رسالته ومعجزاته ، وللرد على النصارى الذين غلوا فزعموا ألوهيته ، ولأجل هذا ذكر معه اسم أمه ، مهما ذكر ، للتنبيه على أن ابن الإنسان لا يكون إلها ، وعلى أن مريم أمة الله تعالى لا صاحبة ؛ لأن العرب لا تذكر أسماء نسائها وإنما تكني ، فيقولون: ربة البيت ، والأهل ، ونحو ذلك.
تفضيل بعض الرسل على بعض - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب
الرسل. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
19
-1
36, 459
فالاختلاف يورث القتال فضلاً عن العداوات والشرور والبغي بين الناس والتدابر والتقاطع، وقد نهى النبي ﷺ عن كل ما يؤدي إلى هذا، نهى عن التدابر والتقاطع، ونهى عن التهاجر، وأمر أن يكون الناس وكونوا عباد الله إخوانا [2] ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يُسلمه [3] ، وهذا هو اللائق بين أهل الإيمان. وعلمنا ﷺ أن كف الأذى صدقة، يعني: الذي لا يُحسن يُقدم النفع والخير للناس فكف الأذى هذا باب من أبواب الصدقة. تفضيل بعض الرسل على بعض - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وكذلك أيضًا هنا في هذا الموضع: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ، يعني: حتى مع وقوع الاختلاف لو شاء الله ما اقتتلوا، فهذا أمر قدره الله ، والسعيد من كان في ركاب الحق وسلم المسلمون من لسانه ويده، فذلك هو المسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده [4]. ويؤخذ من هذه الآية: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ، أن إرادة الله نافذة في هذا الخلق، فلابد أن يتحقق مقتضاها، ولا يوجد في هذه الدنيا كما ذكر ذلك أهل العلم شر محض، ولا يوجد خير محض، وإنما ذلك باعتبار ما غلب، فما غلب فيه النفع والخير كان ذلك مشروعًا، وما غلب فيه الشر والفساد والضُر كان ذلك مذمومًا.
مشاكل الخيانة الزوجية
انا عمري 32 سنه متزوجة ولدي طفلان اعمل بمنظمة اجنبية فصتي بدات بوصول مدير جديد الي المكتب شخصيته قويه ومرحة وشكله جذاب وقوي عمره حوالي 50 سنه وهو متزوج ولكن ليس له ابناء. وقد بدا في التعرف علي الموظفين كل علي حدة لمزيد من التعارف وتوثيق الروابط. وعندما حان دوري ذهبت الي مكتبه وتعامل معي بكل ادب واحترام وطلب مني ان احكي له عن ظروفي فاخبرته ان زوجي يعمل باجر يومي وانني اقوم بكل التزامات البيت وانني حامل وفي شهري الاول عندها احسست ان ملامح وجهه قد تغيرت ونظر لي نظرات كلها عطف وحنان ومن ذلك اليوم كل شئ كان عادي حتي فوجئت به يامر بتقلي لاكون بجانبه في مكتب واحد ويامر زملائي بالتعاون معي حتي اثناء الاجتماعات نسبة لظروفي الصحية.
احب اخو زوجي يتحدث مع أخرى
1 إجابة واحدة
صلى على النبى
الست تزوجت ولد صديقتها وولد الست تزوج الصديقة وزاد مولود عند ولد الست يعني الطفل بيكون إبن إبن الست وفي نفس الوقت أخ زوج الست
يعنى مثلا
فيفي و نجاة اصدقاء
فيفي لها ولد اسمه رمضان
وحسنية لها ولد اسمه خالد
فيفي تزوجت خالد - و نجاة تزوجت رمضان
وحينما تزوجت فيفي خالد انجبت (فؤش)
فاصبح (فؤش خالد) ابن ابن نجاة وفى نفس الوقت يعتبر أخو رمضان
بس يا سيدى هيا دى كل الحكايه
تم الرد عليه
نوفمبر 24، 2018
بواسطة
01553694350
⋆
( 1. 3ألف نقاط)
احب اخو زوجي القانوني
لكن هذه الاجابة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-
إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. رواه البخارى ومسلم. شرح الحديث
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم:-
المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه،. فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت،. وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه،. ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه،. احب اخو زوجي يتحدث مع أخرى. فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث. وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه.
احب اخو زوجي حبيبي
مشاكل الحب والزواج
انا بحب اخو زوجي من قبل ان اتزوج زوجي وهو ابن عمي وزوجي يوريد الطلاق مني لانه لم يحبني بل طماعان في الفلوس بتاعتي وعايزه اقوله ان عايزه اتجوز اخوك علشان بحبه ومش عارفه اقوله ازاي
اضيف بتاريخ: Tuesday, September 15th, 2015 في 21:57
كلمات مشاكل وحلول: الحب, الزواج, الطلاق, زوج
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
انا متاكدة ان عذاب الضمير قاعد ياكلك عشان كذا ماراح ازودها عليك.. اختي عليك بقراءة القران والدعاء لانها تريح القلب وتطمئن البال بعدين حاولي انك تقللين من قعداتك مع اهله عشان ماتسمعين طاري اخو زوجك ولاحتى سوالفة.. حاولي انك تسوين اجواء لزوجك باوقات يكونون فيها موجودين. عشان ينزعج من وجودهم ويحس باهمية انكم تكونون لحالكم ببيت مستقل.. متزوجه وأحب أخو زوجي وهو كذلك ساعدوني - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. لان هذا هو الحل الوحيد.. او اقنعية يكمل دراسته او ياخذ دورة للشغل باي مكان ثاني.. او حتى اجازة.. اهم حاجة تطلعون من البيت وتغيرون جو طبعاا اهم حاجة مهما صار لااااااااااااااا اتقولييييييييييييييييييين ابدا ابدا لاي احد عن مشاعرك لاخو زوجك.. وانشالله ربي يحبب زوجك فيك ويزرع حبه بقلبك
اللله يهديك يا اختي كيف تسمحين لنفسك بها الشي حاولي تغيري ذاتك من الداخل بناحيته والله يبعد عنك الحرام وبعدين اقولك شي اخوو زوجك ما راح يـــــــــــــــــــــــــحبك ولا بيـــــــــــــــــــــــتزوجك ولا بيطالع فيك واعذريني ع القسوه