(جارلسون)
الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها، وأمّا الرّجل فإنّه يقتحم قلبه دون استئذان، وهذه هي مصيبتنا. (برنارد شو)
صعب أن تقتل الحبّ من قلبك.. الأصعب أن يحاول الآخرون قتل هذا الحب. إذا كنت تحبّ امرأة فلا تقل لها (( أنا أحبك)).. إن هذه العبارة أوّل ما تجعل المرأة تفكر في السّيطرة عليك (كلارك جيبل)
وجد الحبّ لسعادة القليلين، ولشقاء الكثيرين (دولنكو)
الحبّ سعادة ترتعش. (جبران)
إنّ الحبّ يهبط على المرأة في لحظة سكون، مملوءة بالشك والإعجاب (ويلز)
الحبّ ليس أعمى ولكنّه مصاب ببعد النّظر فهو لا يدرك الأخطاء إلّا عندما يبتعد. النّدم لمن عرفوا الحبّ والأسف للذين لم يعرفوه. القبلة اتّفاقية صامتة بعدها نلقي السّلاح. اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها أو يخسران معاً.. الحب. الحب هو أجمل سوء تقدير بين اثنين. الحب كالحرب من السّهل أن تشعلها.. ومن الصّعب أن تخمدها. في الحبّ خطابات نبعث بها وأخرى نمزّقها وأجمل الخطابات هي الّتي لا نكتبها. قد يولد الحب بكلمة ولكنّه لا يموت أبداً بكلمة. ليس الحبّ هو الذي يعذّبنا، ولكن من نحبّ. لا أحبّك لأنّك مصدر راحتي وإنّما أحبّ راحتي لأنّك مصدرها. حكم الحب في الاسلام. ندين للحبّ بحياتنا.. وبموتنا أيضاً.
حكم الحب في الاسلام
الحب هو لغة كل العصور ، وهي اللغة التي لا نحتاج الى مترجم لكي نفهمها بل انها تحتاج الى قلب ينبض من اجلها ، فالحب هو الشعور النبيل الذي يصيب القلب فيلون الحياة بكل الوان السعادة و السرور ، و علينا ان نعلم ان علاقة الحبيب بالحبيبة قائمة على عدّة اسس وبدون شك فان الاهتمام هو اهم تلك الاسس ، والحصول على الحبيب قد يكون سهل ولكن الحفاظ على علاقة الحب قائمة وثابته هو التحدي الحقيقي ، ولذلك يسعدنا ان نقدم لكم من خلال موقع احلم مجموعة من اروع واجمل ال حكم التي تتحدث عن الحب و تصف روعته فنتمنى ان تنال اعجابكم. حكم و مواعظ عن الحب
حكم جميلة جدا عن الحب
لن تستطيع العطاء بدون حب ولن تستطيع ان تحب بدون التسامح. الرجل يعشق بعينيه والمرأة تعشق باذنيها. عندما تتغلب قوة الحب على حب القوة سيشهد العالم السلام. الغيرة في الحب كالماء للوردة قليله ينعش و كثيره يقتل. لا يعيش الحب الا بالتضحيه. الحب استمراريه ونقاء وكراهيه موت وشقاء. الحب اشد انواع السحر فاعليه. الحب وهم يصور لك ان امرأة ما تختلف عن الاخريات. الحب امرأة و الرجل وحرمان. نتائج الحب غير متوقعة. علي إبراهيم الموسوي - الضعيف هو من لا يمتلك القوة لتغيير الواقع، أما الذليل... - حكم. الحب هو الدموع ، ان تبكي يعني انك تحب. الحب هو اندفاع روح الى روح واندفاع جسد الى جسد ، المحبة نعمة كبيرة لمن يعطيها ولمن يأخذها.
حكم واقوال في الحب
الحبّ زهرةٌ ناضرة لا يفوح أريجها إلّا إذا تساقطت عليها قطرات الدّموع. (محمد عبد المنعم)
صعبٌ أن تضحّي من أجل الحب.. الأصعب أن لا تجد من تضحّي لأجله. صعب أن يغار عليك من تحب.. الأصعب أن لا يغار عليك مطلقاً.
ولقراءة المزيد من اجمل الموضوعات عن الحب والغرام يمكنكم زيارة: كلام عشق وغرام – اجمل حكم عن الحب.
2008-11-01, 20:20
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
ما هي ألفاظ العقود و كيف نعربها؟
ألفاظ العقود هي: عشرون ، ثلاثون ، أربعون..... إلى غاية تسعين
و هي من الملحق بجمع المذكر السالم فتعرب إعرابه
أي ترفع و علامة رفعها الواو و تنصب و تجر و علامة نصبها و جرها
الياء
2012-07-19, 13:50
رقم المشاركة: 2
شكرا جزيلا دمت متألقا
2012-08-01, 10:57
رقم المشاركة: 3
يعطيييييييك العافية...
لقد أجمع النحاة على تصنيفها ضمن لواحق جمع المذكر السالم كونها لم تسوتف...
شروط صياغة جمع المذكر السالم...
ألفاظ العقود - موقع قواعد وأساسيّات اللّغة العربيّة للمرحلة الابتدائيّة وفوق الإبتدائيّة
أما الأعداد الواقعة بين (3-9) فهي تأتي معطوفة أو معطوف عليها ألفاظ العقود، وفي هذه الحالة يخالف الجزء الأول من العدد للمعدود، في حين أن ألفاظ العقود تظل على موافقتها للمعدود، كأن نقول على سبيل المثال: ثلاثة وستون كاتبًا، مئة وأربع وثلاثون بنتاً. ملحوظة: تُعطف كلمة ( نيّف) على ألفاظ العقود ، والنيف عدد مبهم يشير إلى عدد من الأعداد (1ـ9) ، وهو مذكر دائمًا كأن نقول على سبيل المثال: حضرَ خمسون ونيّفٌ ، ورأيْتُ ستين ونيِّفًـًا. الأعداد (100) و(1000) و(1000000)
تستخدم هذه الأعداد بلفظ واحد للمذكر والمؤنث ، ويكون فيها المعدود مفردًا ، أما عن حالته الإعرابية فيعرب مضافا إليه ، كأن نقول عندي مليون جنيه ، زرع الطلاب ألفَ شجرةٍ.
لماذا سميت الفاظ العقود بهذا الاسم | المرسال
محتويات
1 تعريف العقد
2 أقسام العقود
3 شروط المتعاقدين
4 شروط ألفاظ العقود
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
تعريف العقد
لغة: الربط والشد والإحكام والتوثيق والضمان والعهد ، والجمع بين أطراف الشيء. [1]
وقد ورد في القرآن الكريم في عدة موارد:
قوله تعالى: ﴿يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ ، [2] وكقوله تعالى: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ﴾ ، [3] وكقوله تعالى: ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ ، [4] وكقوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. لماذا سميت الفاظ العقود بهذا الاسم | المرسال. [5]
اصطلاحاً: هو ارتباط الإيجاب الصادر من أحد العاقدين بقبول الآخر على وجه يظهر أثره في المعقود عليه. [6]
والعقد واقع في مقابل الإيقاع الذي هو إنشاء واحد مستقل مؤثر في المنشأ وحده، من غير حاجة إلى القبول، [7] ويدخل تحت العقد عدة عناوين كالبيع ، والإجارة ، والهبة ، والصلح ، والنكاح. [8]
أقسام العقود
ذكر الفقهاء أنَّ العقود تنقسم إلى:
العقد اللازم: هو الذي يقتضي بطبعه اللزوم لدى العرف والعقلاء، وليس لأحد المتعاقدين نقضه وحله إلّا لطروء عوارض خارجية اقتضت جوازه، من الخيار والإقالة ونحوهما، وهذا كالبيع و الإجارة و النكاح و غيرها
العقد الجائز: هو الذي يقتضي طبعه جواز النقض ورخصة الحل كالوديعة ، والعارية ، والمضاربة ونحوها.
ما هو العدد المعطوف والعقود - أجيب
7 مليون درهم (44 مليون دولار أميركي)، وهو ما يعزز برنامج المشتريات الحكومية في دبي، الذي يتطلب من هيئات حكومة دولة الإمارات ومؤسساتها التي تمتلك فيها الحكومة حقوق ملكية بنسبة 25 في المئة أو أكثر، تخصيص 10 في المئة من مشترياتها للشركات الإماراتية الأعضاء في مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة، وهي جزء من دائرة التنمية الاقتصادية التي تقدم الدعم والمعلومات والانتشار لقطاع الشركات الصغيرة والمتوسطة المتنامي.
ذات الجهتين: فمن جهة هو لازم ومن جهة أخرى هو جائز كالرهن ، فإنه جائز من طرف المرتهن ولازم من طرف الراهن، والضمان والقرض فإنه لازم بالنسبة للعين المقترضة وجائز بالنسبة لبدلها الكلي في ذمة المقترض وهكذا. وتنقسم أيضا إلى عقود معاملية كالبيع والإجارة وغيرها كالهبة والوديعة والعارية ونحوها. [9]
شروط المتعاقدين
ذكر الفقهاء عدة شروط للمتعاقدين، وهي:
البلوغ
العقل
الاختيار. [10]
شروط ألفاظ العقود
ذكر الفقهاء أنَّ ألفاظ العقود يشترط فيها شروط، وهي:
اشتراط كون اللفظ المستعمل حقيقة فلا تكفي الألفاظ الكنائية والمجازات القريبة فضلا عن البعيدة، ولا الألفاظ المشتركة بينه وبين نوع آخر. الماضوية في الإيجاب والقبول، فلا يصح المستقبل ولا الأمر والجملة الإسمية. تقديم الإيجاب على القبول، فلا يكفي ما كان على العكس. الموالاة بين الإيجاب والقبول، فلا يكفي لو وقع الفصل بينهما. التنجيز فلا يصح العقد المعلق على شيء. [11]
الهوامش
↑ عبد الرحمن، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، ج 2، ص 517. ↑ سورة المائدة: 1. ↑ البقرة: 235. ↑ طه: 27-28. ↑ الفلق: 4. ↑ الحائري، فقه العقود، ج 1، ص 175. ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 377.