لمن دورة تدريب المدربين ؟
لأصحاب الخبرة في المجالات المختلفة. للمدربين والمهتمين بالمجال. مسئولي ومديري الموارد البشرية. المعلمين والمعلمات. لكل من يريد إحتراف التواصل ومهارات العرض والتقديم. محاور دورة تدريب المدربين
يعتمد التدريب على الثلاث محاور الرئيسية للعرض والتقديم ليتمكن المشارك في نهاية الدورة من عمل برنامج تدريبي باحتراف مستعيناً بكافة المهارات والأدوات اللازمة. المحور الأول: المدرب (Trainer)
الثاني: المادة التدريبية ( Module)
الثالث: الجمهور ( Student)
الخطة الدراسية لتدريب المدربين
تتميز الخطة عن دورات تدريب المدربين المختلفة في كونها متكاملة و ممارسة المهارات المختلفة لإعداد المدربين والمحاضرين المحترفين. الوحدة الأولى: مفاهيم
معنى التدريب وغرضه. الفرق بين التدريب والتعليم. تدريب الأطفال وتدريب الكبار كما يجب. الوحدة الثانية: المدرب " الخطوة لأولى لإعداد وتأهيل المدربين "
التوصيف الصحيح للمدرب. الفرق بين مدرب وغيره ( دورة الحياة). الأخلاقيات وعوامل النجاح. الفرق بين المدرب الروتيني والمدرب المبدع. 5 نقاط لإبداع المدرب. المظهر ومفهوم الإتصال الرمزي. مبادئ ديل كارنيجي للمدرب والمحاضر.
- دورة تدريب المدربين بالانجليزي
- دورة تدريب المدربين معتمدة
- صحيفة تواصل الالكترونية
- تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة – Dalan Slamet
دورة تدريب المدربين بالانجليزي
التعريف بالمبادئ والأساسيات العلمية التدريبية
تزويد المتدرب بالمعلومات عن أنواع التدريب وكيفية ممارستها
اكتساب المتدرب مهارات التواصل مع المتدربين
التعريف بأنماط المدربين والمتدربين وكيفية التفاعل معهم
تطور أداءه واسلوبه كمدرب
تطبيق استراتيجيات حديثة أثناء التدريب
تنمية مهارات إعداد مواد تدريبية متميزة وإعداد الحقيبة التدريبية
كيفية إستخدام الأنشطة والألعاب التدريبية بطرق محترفة حسب محتوي الدورة تدريب المتدرب علي كيفية التسويق لنفسة
استخدام الذكاءات المتعددة في تأهيل المتدربين
استخدام الخصائص العشرة للعبقرية في التدريب
دورة تدريب المدربين معتمدة
Universities[]. universityName}}
{{ [0]. totalSubjects}}
{{ [0]. Universities[]}}
آلية التدريب
{{ getTrainingMethod(ainingMethod, lang)}}
{{ [0]. Universities[][0]. originalPrice}}
{{ [0]. offerPrice}}
باقة تدريبي
المواضيع: {{ [0]}}
{{ [0]. [0]. offerPrice}}
{{ [0]. }} أحصل على بروشور الدورة
أحصل على بروشور الدبلوم
أحصل على بروشور الباقة
{{ urseName}}
تم إرسال رابط البروشور الى بريدك الإلكتروني
صادرة عن {{}}
شهادة إختيارية
تسجيل الدخول
خطأ في اسم المستخدم أو كلمة السر
حدث خطأ غير متوقع! أليس لديك حساب؟
أنشئ حساباً! نسيت كلمة السر؟
إضغط هنا!
أحمد نصار أحد المدربين والأخوين حسن درباس، وعبد الحكيم أحمد من الجهاز الإداري والفني للدورة.
فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويهتف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما له أما يقرأ كتاب الله؟: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) فقال الرجل: يا رسول الله ، ما أجد شيئا خيرا من فراق هؤلاء - يعني عبيده - إني أشهدك أنهم أحرار كلهم.
صحيفة تواصل الالكترونية
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (٤٧) ﴾
يقول تعالى ذكره ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ﴾ العدل وهو ﴿القِسْطَ﴾ وجعل القسط وهو موحد من نعت الموازين، وهو جمع لأنه في مذهب عدل ورضا ونظر. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة – Dalan Slamet. * * *
وقوله ﴿لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
يقول: لأهل يوم القيامة، ومن ورد على الله في ذلك اليوم من خلقه، وقد كان بعض أهل العربية يوجه معنى ذلك إلى "في" كأن معناه عنده: ونضع الموازين القسط في يوم القيامة، وقوله ﴿فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا﴾ يقول: فلا يظلم الله نفسا ممن ورد عليه منهم شيئا بأن يعاقبه بذنب لم يعمله أو يبخسه ثواب عمل عمله، وطاعة أطاعه بها، ولكن يجازي المحسن بإحسانه، ولا يعاقب مسيئا إلا بإساءته. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾... إلى آخر الآية، وهو كقوله ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ﴾ يعني بالوزن: القسط بينهم بالحقّ في الأعمال الحسنات والسيئات، فمن أحاطت حسناته بسيئاته ثقلت موازينه، يقول: أذهبت حسناته سيئاته، ومن أحاطت سيئاته بحسناته فقد خفَّت موازينه وأمه هاوية، يقول: أذهبت سيئاته حسناته.
تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
10 مايو, 2012 بصائر التوحيد
2872 زيارة
ورد في كتاب ((البصائر والذخائر)) لأبي حيَّان التوحيدي أنَّ شخصاً شتم عمر بن عبد العزيز، فقال له رضي الله عنه: ( لولا يوم القيامة لأجبتك). إنَّه الخوف من يوم القيامة، يومَ {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ}. (الشعراء:88)، وإنَّه فقه معنى قوله تعالى: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ}. (القمر:53). صحيفة تواصل الالكترونية. فكلُّ حركات الإنسان وسكناته في هذه الدنيا مسطورة في كتاب، وكلُّ أقواله مدوّنة في سجل لا يظلم فيه أحدٌ.. {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}. (ق:18). وستوزن أقواله وأعماله يوم القيامة في ميزان دقيق وصفه المولى تبارك وتعالى:{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ}. (الأنبياء:47). إنَّه الميزان الذي سينصبه الله سبحانه يوم القيامة للأعمال، قال الله تعالى:{ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ}. (الأعراف:8)؛ حيث بيّن في هذه الآية الكريمة أنَّ وزنه للأعمال يوم القيامة حق أي لا جور فيه، ولا ظلم، فلا يزاد في سيّئات مسيء، ولا ينقص من حسنات محسن.
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة – Dalan Slamet
يقول بعض الناس أنّ الحساب يكون في القبر وذلك بأن يأتي الملكان وهما ( منكر ونكير) يحاسبان الميت ويسألانه عن ربه ودينه ونبيه وعن غير ذلك. وأقول ل يس في عالم البرزخ حساب ولا منكر ولا نكير ، وإنّما الحساب والمحاكمة ودخول الجنة ودخول جهنّم كلّ ذلك يكون يوم القيامة, والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} فبيّن سبحانه أنّ الحكم يكون بينهم يوم القيامة ، ولم يقل إن الله يحكم بينهم في القبر أو عند الموت. وقال تعالى في سورة آل عمران { كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} ، وقال تعالى في سورة الروم { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ.
وتدخل على مفعوله كما في الحديث: « كفى بالمرء إثماً أن يحدّث بكل ما سمع ». وانتصب { حاسبين} على الحال أو التمييز لنسبة { كفى}. وتقدمت نظائر هذا التركيب غير مرّة منها في قوله تعالى { وكفى بالله شهيداً} في [ سورة النساء: 79].