"ما صحة حديث: ""لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات""؟"
الحكم على الأحاديث والآثار
11-10-2016
45561
رقم الاستشارة 348
نص السؤال
المجيب
د. رائد السليم. نص الجواب
الحديث عند أحمد من رواية قتيبة، عن ابن لهيعة، عن أبي عُشَّانة، عن عقبة بن عامر مرفوعاً، ويشهد له مرسل عروة، ويتقوى به. قاله الألباني.
حديث لا تكرهوا البنات الطف الكائنات
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
حديث لا تكرهوا البنات البنات
قال ابن الجوزي في "زاد المسير": "قال المفسرون: وهذا صنيع مشركي العرب كان أحدهم إذا ضرب امرأته المخاض (ألم الولادة) توارى إلى أن يعلم ما يُولد له فإن كان ذكرًا سُرَّ به وإن كانت أنثى لم يظهر أيَّامًا يُدبِّر كيف يصنع في أمرها". والعجب أنهم كانوا مع ذلك ينسبون لله البنات فيقولون من شدة كفرهم: الملائكة بنات الله، وينزّهون أنفسهم عن البنات فساء الحكم الذي يحكم به هؤلاء المشركون أن نسبوا لله ما لا يرضون لأنفسهم. قال ابن زمنين في "تفسيره" في قوله تعالى: { وإذا بُشِّر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلًا ظلَّ وجهه مُسودًا وهو كظيم}:" أي بالأنثى، لما كانوا يقولون إن الملائكة بنات الله فألحقوا البنات به ويقتلون بناتهم". حديث لا تكرهوا البنات الطف الكائنات. مَن عَالَ جاريتين
ولا شك أن ما كان يتأتى من هؤلاء الكفار شنيعٌ قبيحٌ يربأ به العاقل ولا يرضاه لنفسه، فلماذا يفعل البعض اليوم مثل بعض ما كان يصدر من هؤلاء الجاهليين وهو يعلم أن الله هو الذي يخلق الذكور والإناث وأنه لا يد في ذلك للبشر قال تعالى: { يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيما} سورة الشورى. أي يُعطي الذكورَ دون الإناث والإناثَ دون الذكور لمن يشاء أو يجعل العطاء صنفين ذكورًا وإناثًا لمن يشاء ويجعل من يشاء عقيمًا أي لا يولد له أصلًا.
حديث لا تكرهوا البنات الحلقة
السؤال:
قال رسول الله ﷺ: من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجابًا من النار ، هل يكن حجابًا من النار لوالدهم فقط أم معه الأم، وعندي ولله الحمد ثلاث بنات؟
الجواب:
هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابًا من النار يوم القيامة [1] وهذا يدل على فضل الإحسان إلى البنات والقيام بشئونهن؛ رغبةً فيما عند الله فإن ذلك من أسباب دخول الجنة والسلامة من النار. ويرجى لمن عال غير البنات من الأخوات والعمات والخالات وغيرهن من ذوي الحاجة فأحسن إليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن أن يحصل له من الأجر مثل ما ذكر النبي ﷺ في حق من عال ثلاث بنات، وفضل الله واسع ورحمته عظيمة، وهكذا من عال واحدة أو اثنتين من البنات أو غيرهن فأحسن إليهن يرجى له الأجر العظيم والثواب الجزيل، كما يدل على ذلك عموم الآيات والأحاديث في الإحسان إلى الفقير والمساكين من الأقارب وغيرهم. وإذا كان هذا الفضل في الإحسان إلى البنات؛ فالإحسان إلى الأبوين أو أحدهما أو الأجداد أو الجدات أعظم وأكثر أجرًا؛ لعظم حق الوالدين، ووجوب برهما والإحسان إليهما، ولا فرق في ذلك بين كون المحسن أبًا أو أُمًّا أو غيرهما؛ لأن الحكم مناط بالعمل.
حديث لا تكرهوا البنات فانهن
أخي الزائر الكـريـم …
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نود إحاطتك بأننا سوف نقوم بإضافة هذا الدرس كتابةً خلال الأيام القليلة القادمة بإذن الله تعالى متمنين للجميع التوفيق والسداد.
الحمد لله. أولا:
من سعادة المرء أن يرضى بما قسم الله له ، في أمره كله ، فالمال والبنون رزق من رزق
الله ، والسعيد من وفقه الله للرضا برزقه وقسمه ، حتى وإن خالف طبعه وهواه ؛ فكم
فيما يكره الإنسان ، مما يكون خيرا كثيرا. قال ابن القيم رحمه الله:
" قال تعالى في حق النساء: ( فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه
خيرا كثيرا) النساء/ 19. وهكذا البنات أيضا: قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا والآخرة ، ويكفي في قبح
كراهتهن أن يكره ما رضيه الله وأعطاه عبده. وقال صالح بن أحمد: كان أبي إذا ولد له ابنة يقول: الأنبياء كانوا آباء بنات. حديث لا تكرهوا البنات البنات. ويقول: قد جاء في البنات ما قد علمت. وقال يعقوب بن بختان: ولد لي سبع بنات ، فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن
حنبل فيقول لي: يا أبا يوسف ، الأنبياء آباء بنات ؛ فكان يذهب قوله همي " انتهى ،
من "تحفة المودود" ( ص 26). وينظر للفائدة: السؤال رقم: ( 11422). ثانيا:
لا نعرف في السنة ، ولا في كلام أحد من الصحابة رضي الله عنهم، ما يدل على الاغتباط
باستهلال الإنجاب بالبنت ، ولا بالولد ، وإنما الاغتباط بالذرية الصالحة ، وقد مدح
الله عباد الرحمن الذين يقولون: ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا
وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)
الفرقان/ 74 ، وقال عز وجل عن عبده زكريا عليه السلام: عز وجل: ( هُنَالِكَ دَعَا
زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) آل عمران/ 38.
أبو شلاخ البرمائي
النوع
كوميديا
إخراج
سيف الدين سبيعي [1]
بطولة
فايز المالكي
البلد
السعودية
المنتج المنفذ
تامر اسحاق
رواية
غازي القصيبي
القناة
القناة الأولى السعودية
بث لأول مرة في
1 رمضان 1427 هـ 24 سبتمبر 2006
تعديل مصدري - تعديل
أبو شلاخ البرمائي مسلسل تلفزيوني مقتبس من رواية غازي القصيبي التي تحمل نفس الاسم ، يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. تحميل رواية أبو شلاخ البرمائي PDF - غازي القصيبي | فور ريد. سنة 2006 عرض المسلسل بشكل يومي في التلفزيون السعودي على القناة الأولى السعودية ، أدى بطولته الممثل السعودي فايز المالكي وحقق نجاحا مهما. شارك في المسلسل الفنان والمنتج حسن عسيري ، ومجموعة من الفنانين الخليجيين كضيوف شرف منهم زهرة عرفات وحسن البلام وسعاد علي ولطيفة المقرن ، كما شارك عدد من السوريين منهم نضال النجم ، ويؤدي دور رئيس تحرير المجلة التي تنقل أخبار أبو شلاخ عبد الرحمن العقل. جرت عمليات التصوير في مدينتي دمشق واللاذقية في سورية. [2]
انظر أيضا [ عدل]
14 مفكرة عن الحرب العظمى
مراجع [ عدل]
^ مسلسل أبو شلاخ البرمائي 2006 السينما، تاريخ الولوج 26 سبتمبر 2011 نسخة محفوظة 30 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
تحميل رواية أبو شلاخ البرمائي Pdf - غازي القصيبي | فور ريد
ü وقع في نحو «200 صفحة» من القطع العادي
ü تصميم الغلاف من المؤسسة العربية للدراسات
ü الطبعة الثانية «2001م». الاولــى
محليــات
فنون تشكيلية
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الاقتصادية
القرية الالكترونية
نادى السيارات
شعر
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
أبو شلاخ البرمائي الحلقة 21 / - Youtube
The source of the book This book was brought from as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us. Abu Shalakh amphibious ( 2, 585 Other Platforms Reviews) Reviews ( 0) Quotes ( 3) Read and download () Ghazi Al-qsyby The Author Book Abu Shalakh amphibious and the author of 127 another books. شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي. قضى في الأحساء سنوات عمره الأولى، ثم انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم. أبو شلاخ البرمائي الحلقة 21 / - YouTube. نال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة ثم تحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا التي لم يكن يريد الدراسة بها, بل كان يريد دراسة "القانون الدولي" في جامعة أخرى من جامعات أمريكا، وبالفعل، حصل على عدد من القبولات في جامعات عدة، ولكن لمرض أخيه نبيل، اضطر إلى الانتقال إلى جواره والدراسة في جنوب كاليفورنيا، وبالتحديد في لوس أنجلوس، ولم يجد التخصص المطلوب فيها، فاضطر إلى دراسة "العلاقات الدولية" أما الدكتوراة ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن والتي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير "حياةٌ في الإدارة".
والخلاصة أن تقييم الرواية يجب أن يتم خارج تقييم هذه الصفات الأساسية فيها. الملاحظة الأخيرة تأتي في الإجابة أو محاولة الإجابة على السؤال التالي:
لماذا لجأ المؤلف إلى هكذا شخصية غير سوية ليسرد من خلال تاريخها العجيب كل هذه المشاهد من التاريخ المعاصر؟، من المستبعد أن يقدم أحد ما عدا القصيبي نفسه إجابة دقيقة لهذا السؤال، ولا احب أن أتورط في محاولة الإجابة لأن مهمة النقد في رأيي صناعة الأسئلة مكتفياً بما سبق الإشارة إليه من أن القصيبي لعب دور الحكواتي تجاه التاريخ المعاصر.