القبض على سعودي يعتدي على مسن صدر أمر من النائب العام السعودي الشيخ "سعود بن عبدالله المعجب" بمباشرة التحقيق بخصوص مقطع فيديو تم تداوله منذ أيام عبر المواقع المختلفة يظهر في محتواه اعتِداء على رجل مًسن، حيث بين المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة الشرقية: "أن الجهات الأمنية بشرطة مدينة الدمام تمكنت من تحديد هوية ها الشخص الذي ظهر في مقطع الفيديو وهو يَعتدي على رجل مًسن بالضرب بألفاظ مسيئة تتنافى مع الآداب العامة والأخلاق الإسلامية". وتم تأكيد أنه تم إيقافه وتحويله إلى النيابة العامة بشكل فوري، وتم التوجيه لاتخاذ إجراءات مشددة تجاهه. شاهد ايضاً: حقيقة القاء القبض على داروين بعد اتهامة با ابتزاز القاصرات فيديو الاعتداء على مسن وزوجته تفاصيل مقطع فيديو الاعتداء على مسن وزوجته نشر في صباح اليوم السبت الموافق 9/ اكتوبر لعام 2021م عبر مواقع التواصل الاجتماعي فيديو يوثق لحظة الاعتداء شاب يبلغ من العمر اربعين عام علي رجل مسن وزوجته، حيث يظهر في بداية الفيديو المسجل من قبل كاميرا المراقبة، بان المشكلة بدأ بالالفاظ والشب والشتم، وتطور الخلاف الي الاشتباك بالايدي، الامر الذي دفع رواد المواقع التواصل الاجتماعي بتدخل قوي الامن والقاء القبض علي الرجل، وهذا الفعل يعتبر خارج عن الاخلاق الاسلامية التي تربي عليها المواطن السعودي.
- إعتداء شخص على مسن بالسعودية اعرف التفاصيل الكاملة
- تفاصيل الاعتداء على مسن وزوجته – المنصة
- شروط قصر الصلاة في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
إعتداء شخص على مسن بالسعودية اعرف التفاصيل الكاملة
أثار تداول مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي يوثق تعرّض رجل مسنّ لاعتداء وحشي من قبل عناصر الشرطة، من دون مقاومة منه، بعد اعتقاله خلال مشاركته في مظاهرات سلمية، موجة غضب كبيرة في الجزائر، وسط مطالبات بفتح تحقيق وتسليط أقصى العقوبات على المعتدين ويُظهر الفيديو، الذي بثّه موقع "إنترلين" الجزائري، يوم السبت، 5 عناصر من الشرطة بالزي المدني وهم في حالة هيستيرية، وينهالون بالضرب والتعنيف والصفع على رجل مسنّ بعد اعتقاله أثناء مشاركته في مظاهرات تطالب بالتغيير وبتحقيق انتقال ديمقراطي، خرجت يوم الجمعة بالجزائر العاصمة، في حادث اعتداء أثار سخطا كبيرا على منّصات التواصل. في هذا السياق، قال الناشط حمزة عبد الرحمان موجها كلامه لأعوان الشرطة المعتدين: "كيف ستستطيعون شرح هذه الصورة لأبنائكم، هل هو دفاع عن الوطن كما يملي عليكم الواجب أو اعتداء على المواطن الذي خرج يطالب بالحق فظلم وضرب من حماة الوطن". ومن جانبه، اعتبر الناشط حميد كامل، في تدوينة على صفحته بموقع فيسبوك، أن الاعتداء على رجل مسنّ أثناء اعتقاله رغم أنه لم يظهر منه أي مقاومة، مخالف للقانون وسقطة مهنية وقانونية وأخلاقية لبعض منتسبي جهاز الشرطة لا يمكن تبريرها ولا ترقيعها إلا بإنزال أشد العقوبات على المتورطين".
تفاصيل الاعتداء على مسن وزوجته – المنصة
اقرأ أيضاً: بعد وضعه الأقفاص الحديدية أمام الأفران.. النظام السوري يتخذ هذه الخطوة تجاه الخبز حالة إذلال تثير السخط الحذِر واشتكى ابن الرجل من حالة الإذلال التي يعيشونها بمناطق سيطرة النظام السوري وخصوصاً على أبواب الأفران للحصول على الخبز، إضافة لوجود تلك الفئة من المتسلطين اتباع السلطة الحاكمة الذين يسيرون فوق القانون دوماً. وأثارت الصور المتناقلة للحادثة موجة سخط في الأوساط الموالية للنظام السوري، مع بعض الأصوات التي تعلو هنا وهناك منتقدة الوضع بحذر خوفاً من المساس بـ "هيبة الدولة" والتي يمكن أن تجرّهم إلى أقبية التحقيق المظلمة في غرف أجهزة الأمن والمخابرات. يشار إلى أنّ مناطق سيطرة قوات النظام السوري تشهد انفلاتاً أمنياً منقطع النظير مع انتشار السلاح لدى مقاتلي النظام والمليشيات التابعة له بكل مكان، وانعدام سلطة الدولة المتفككة. اقرأ أيضاً: بالفيديو|| طوابير ازدحادم مرعبة في انتظار الحصول على مادة الخبز بحلب.. فما القصة
وأظهر المقطع المصور، حسب وسائل إعلام محلية، الشاب المعتدي أثناء دخوله إلى جمعية "الظهر" بمنطقة "الظهر الجليب"، واعتدائه على أحد الأشخاص عند باب الجمعية، وضربه له بعنف ودفعه إلى الخارج، ثم توجه المعتدي عقب ذلك إلى الرجل الكويتي المسن، وكان يجلس على مقعد في الجمعية، وانهال عليه بالضرب المبرح، وقام بجره إلى الخارج بطريقة وصفت بالوحشية، وسدد إليه العديد من الضربات نحو مناطق متفرقة من جسمه. تابع المزيد:)) تحديد موعد حدث فضائي يقع مرة كل ألف عام.. وخبراء يحددون خطورته على كوكب الأرض)) فتوى لداعية سوري في جريدة مصرية تثير الجدل.. "طعام الكافر في رمضان")) "فاجأني ذات ليلة بسؤال غريب".. طليقة بوتين تكسر صمتها بعد سنوات وتكشف خفايا فترة الزواج
أن يقصد في سفره موضعاً معيناً: فلا قصر لمن طاف الأرض كلها من غير قصدٍ إلى قطع مسافة القصر المطلوبة؛ لأنه لم يقصد قطع المسافة، وإذا نوى أن يقطع سفره ويقيم في أثنائه، فلا قصر له عند جمهور الفقهاء من غير الحنفية وهذا فقط بمجرد النية، أما الحنفية فقالوا له أن يقصر حتى يقيم بالفعل، ولا تضر نية الإقامة إذا لم يفعل ذلك. الاستقلال بالرأي: فمن كان تابعاً لغيره ممن هو مالك أمره كالزوجة مع زوجها، والجندي مع أميره، ولا يعرف كل واحد منهم مقصده، لا يقصر؛ لأن شرط قصد موضع معين لم يتحقق، وهذا الشرط عند الشافعية مُقيَّدٌ بما قبل قطع مسافة القصر، أما عند الحنفية فهذا الشرط مطلق، فليس للتابع القصر ما لم ينو متبوعه السفر. ألا يقتدي من يقصر بمقيم أو بمسافر يتم الصلاة. اشترط الشافعية والحنابلة، أن ينوي القصر عند الإحرام بالصلاة: وأما المالكية فاشترطوا نية القصر في أول صلاة يقصرها في السفر، والحنفية فقالوا تكفي نية السفر قبل الصلاة، فمن نوى السفر كان له أن يقصر الصلاة. اشترط الحنفية البلوغ لصحة قصر الصلاة في السفر، ولم يشترط ذلك جمهور الفقهاء. اشترط الشافعية أن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها. المراجع
↑ سورة البينة، آية رقم، 6.
شروط قصر الصلاة في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أهمية موضوع قصر الصلاة تظهر أهمية موضوع قصر الصلاة وما يتعلق بها من أحكام جزئية، بانه موضوع قديم جديد يعني أنه" قديم "من حيث إنّ العلماء تناولوه بالبحث والنظر منذ قديم الزمان من عصر الصحابة إلى يوم الناس هذا. وموضوع" جديد" من حيث أن السفر سنة باقية ما بقي الإنسان على وجه الأرض، ولا يزال بعضهم بحاجة ماسة إلى معرفة الأحكام المتعلقة بهذا الامر. حكم القصر في السفر حكم القصر عند بعض الصحابة والفقهاء وأصحاب المذاهب وفي القرآن والسنة: قال أبو عمر ابن عبد البر: ذكر ابن خويذمنداد أنّ مالكاً يقول: إنّ القصر في السفر واجب. قال أبو عمر: في قول مالك: إنّ من أتم الصلاة في السفر لك تلزمه الإعادة إلا في الوقت، وهذا دليل على أن القصر عنده ليس بفرض، وقد حكى أبو الفرج في كتابه عن أبي المصعب عن مالك: القصر في السفر للرجال والنساء سنة، قال أبو الفرج:" ومما يدل على ذلك من مذهبه أنّه لا يرى الإعادة على من أتم السفر إلا في الوقت. وأما الشافعي وأبو ثور فكانا يقولان: إنّ شاء المسافر قَصر وإنّ شاء أتم. أما عند أبو حنيفة: قال: إنّ من أتم في السفرأعاد، والإعادة عنده ابداً. وجاء عن عمر ابن عبد العزيز: مايدل على أنّ القصر في السفر واجب؛ لأنه قال الركعتان للمسافر حتم لا يصلح غيرهما.
قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
ثانيًا: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قصر الصلاة، أو أنه أفطر من صوم واجب قبل خروجه من بلد إقامته. ثالثًا: على هذا جلُّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تابع:
أجمع العلماء على أن المسافر إذا خرج عن البنيان، فله أن يترخص برخص السفر [8] ، وأجمعوا على جواز فطره إن أنشأ السفر قبل الفجر وفارق البنيان [9] ، واختلفوا في مسألة فطره إن أنشأ سفره بعد طلوع الفجر وفارق البنيان؛ وذلك على قولين:
القول الأول: يجوز له فطر ذلك اليوم، وبه قال الحنابلة، والشعبي، وإسحاق، وابن المنذر [10] ، وقال به ابن حبيب من المالكية [11] ، ورواية عند الشافعية [12]. القول الثاني: لا يجوز له الفطر، وبه قال الحنفية [13] ، وهو المشهور عند المالكية [14] ، وقال به الشافعية [15] ، ورواية عن أحمد [16] ، وقال به مكحول، والزهري، والأوزاعي [17]. 1- قول الله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. وجه الدلالة من الآية: أن الآية أطلقت السفر ولم تقيده بوقت، فمتى ما سافر وأفطر، فعليه عدة من أيام أخر [18]. 2- حديث حمزة الأسلمي رضي الله عنه قال: ((قلت: يا رسول الله، أجد مني قوة على الصوم في السفر ، فهل عليَّ جناح؟ فقال: هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم، فلا جناح عليه)) [19].
حكم القصر:
أي: هل المسافر ملزم شرعاً بقصر الصلاة أم أنه مخير؟
تتردد أقوال الفقهاء المعتمدة بين آراء ثلاثة: أنه فرض، أنه سنة، أنه رخصة مخير
فيها. فقال الحنفية: أن القصر واجب- عزيمة- واستدلوا بحديث عائشة -رضي الله عنها-: (فرضت
الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) 3. وبحديث ابن عباس (فرض الله على لسان نبيكم في الحضر أربع ركعات، وفي السفر ركعتين،
وفي الخوف ركعة) 4. وقال المالكية على الراجح عندهم: القصر سنة مؤكدة؛ لفعل النبي -صلى الله عليه
وسلم-، فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط، كما في الحديث المتقدم عن ابن
عمر وغيره. وقال الشافعية والحنابلة: القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر،
والقصر أفضل من الإتمام مطلقاً عند الحنابلة؛ لأن رسول الله داوم عليه. ومن أدلتهم:
الآية السابقة: ( فَلَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ)،
فهذا يدل على أن القصر رخصة مخير فيه. وحديث عمر السابق: (
صدقة تصدق الله بها عليكم.. ) وحديث: (
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه) 5. وغيرها من الأدلة. المسافة التي يجوز فيها القصر:
جمهور العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر فيها الصلاة: هي مسير يومين معتدلين،
أو مرحلتين بسير الجمال المحملة أو مشي الأقدام، ويقدر بالمسافة ذهاباً: بأربعة
برد، أو ستة عشر فرسخاً، أو ثمانية وأربعين ميلاً هاشمياً، وتساوي بالكيلو 89 كيلو
متر.