الشرط الوحيد المطلوب توفره أن لا يجري امتهان كرامة المتقاعد، الذي أفنى عمره في العمل ليرتاح عند التقاعد، ويجد من يحترمه في كبره. لا أريد أن أتحدث عن تفاصيل حياة المتقاعدين في دول العالم الأول ولا الثاني، ولا حتى الثالث، فمشهد المتقاعدين في طابور "كوبونات رمضان" يوم الاثنين الحزين لا ينتمي أبدًا إلى الأمم الحية، بغض النظر عن تصنيفاتها.
Imlebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو
د. نسيم الخوري
قد يتمكّن بقايا اللبنانيين متراقصين بين قوّة التقليد ولفحة التجديد، من انتخاب 128 نائباً من بين 1043 مرشحاً بينهم 118 سيدة انضووا مذهبيّاً وفقاً للطراز اللبناني الفريد في 103 لوائح للذهاب ربّما في 15 أيّار/مايو المقبل إلى 7000 مركز اقتراع موزعة على 15 دائرة انتخابية. IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو. رُصد لهذه الاحتفالية 295 مليار ليرة لبنانية أي 12 مليون دولار أمريكي وفقاً لأسعار السوق السوداء. باشرت مقالي ب«قد»، لأنّ لغماً فلح أرض الاحتفالية بالقول إنّ الدولة قد لا تتمكّن من تأمين الكهرباء أكثر من أربع ساعات ونصف الساعة في اليوم، فيركض الجواب بأنّ المبلغ المرصود للاحتفالية المذكورة سيرتفع إلى 16 مليون دولار، لأنّ وزارة الداخلية قد ترصد عندها مولّدات خاصة تؤمّن الكهرباء 24/24. هذه الانتخابات المحكومة مذ بدأت بأنها «قد تحصل وقد لا تحصل» تتجاوز الكهرباء إلى سلسلة من الكهارب الأخرى التي لا يمكن تعدادها وتفصيلها من التلاعب والتقاتل والتطاول المذهبي، إلى التنازع على مستقبل لبنان ودساتيره وأمزجة أحزابه وتضارب المصالح واجتراح القوانين الانتخابية المُبهمة التي توفّق بين الناقض والمنقوض والقاتل والمقتول لأنّ التغيير قد يأتي من صناعة الغير.
&Quot;فى تبديد اللاّعودة&Quot;: هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي
يلعب اللبنانيون بعد ثلاثين سنة اللوتو اليوم عبر أجهزة الخلوي حالمين الإقتراع حيثما كانوا، ويتفرّجون مندهشين أبداً حيال المسارح والوجوه الإنتخابية البرلمانية وشراء الأصوات وتجاوز حدود الإنفاق القانونية وهي لا تشي بملامح التغيير ولا بحصولها أو تأجيلها أو نسفها لأسباب وتحليلات وتوقعات الإغتيالات والحروب. لقد تم تعييني المُفاجئ في الهيئة العليا التي ستشرف على هذه الإنتخابات النيابية في لبنان في منتصف شهر أيّار المقبل.
أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في &Quot;الضمان الاجتماعي&Quot; وكوبونات رمضان | صوتنا
ويضيف: "عاصمة فيتنام داخل غرفة المستشفى التي تقع بدورها داخل المرسم والمرسم داخل اللوحة. لا تتعلّق المسألة بما يُسمّي la mise en abime ولكن ترتبط هذه الاستراتيجيا بمحاولة قلب المفاهيم. إنّ الكلّي لا يحتوي المحلّي، بل المحلّي هو الذي يجب عليه أن يستولي على هذا الكلّي". يضيف علوي: "تتشكّل خطورة سردية الثورة في كونها تمنح للثورة معنى. إن المعنى هنا هو ما يستقرّ ويخلّصنا من الصيرورة الثورية ما دام السرد في جوهره محاكاة إيمائية تهدف إلى خلق حبكة للتجربة الحيّة، وهو ما يتناسب رأساً مع نبيل الصوّابي". "فى تبديد اللاّعودة": هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي. الأرشيف
التحديثات الحية
يلعب اللبنانيون بعد ثلاثين سنة عبر أجهزة الخلوي حالمين بالخارج، ويتفرّجون مرعوبين أبداً على المسارح والوجوه الانتخابية البرلمانية التي لا تشي بملامح التغيير. 3- السبب الثالث تعييني المُفاجئ في الهيئة العليا التي ستشرف على هذه الانتخابات النيابية في لبنان في منتصف شهر أيّار/مايو المقبل.
حزينة وقهّارة وغريبة تلك الاحتفالية وكأنها المأتم يدخلها بقايا اللبنانيين الذين صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر وأكوام القمامة. معنى تشي تشي حتى الموت. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون إلى الجمهورية الثانية التي مارسها وخبر عجينتها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة جمهرة لا يستهان بها من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات إلى المستشفيات ومن الركض في الباحات إلى القعود فوق الأسرّة، ومن الصراخ بالتغيير إلى قتل التغيير واحتقار الغير، وكلّ هذه التجارب المرة تاريخياً، لم تسلم بل تضافرت جروحها السياسية المزمنة المنتفخة بوحول المذهبية والفساد والضياع والجهل. الجهل الشامل، إذ يمكن تحدّي اللبنانيين المتحمسين للانتخابات وحتى بعض المرشحين إلى أي طائفةٍ انتموا أن يشرحوا للناس معانى وفلسفة القانون التفضيلي المعتمد في اختيار البرلمان الجديد. يختصر الدكتور بشارة حنّا في مسحٍ إحصائي بالقول: «إنّها كارثة تتكرر، لأنّنا توصلنا إلى أن 91% من الناخبين وغيرهم في لبنان لا يفهمون قانون هذه الانتخابات ولا آليات احتساب النتائج الشديدة التعقيد».
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:1691، حديث صحيح. سورة المجادلة مكررة 3 مرات | الشيخ المنشاوي المصحف المعلم - YouTube. ↑ سورة المجادلة ، آية:8
↑ سورة المجادلة ، آية:13
↑ سورة المجادلة ، آية:12
^ أ ب عبد الكريم يونس الخطيب، كتاب التفسير القرآني للقرآن ، مصر: دار الفكر العربي، صفحة 836، جزء 14. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة ، آية:22
^ أ ب ت ث ج أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي (1992)، كتاب أسباب النزول (الطبعة الثانية)، السودان: دار الإصلاح، صفحة 414-412. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية:11
↑ سورة المجادلة ، آية:18
سوره المجادله للاطفال Mp3 - سمعها
سورة المجادلة مكررة 3 مرات | الشيخ المنشاوي المصحف المعلم - YouTube
أسباب نزول سورة المجادلة - موضوع
سورة المجادلة
تقييم المادة:
ياسر القرشي
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 74
التنزيل: 498
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
سورة المجادلة مكررة 3 مرات | الشيخ المنشاوي المصحف المعلم - Youtube
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
سورة المجادلة - المصحف المعلم للشيخ محمد صديق المنشاوى مع ترديد الأطفال بالفلاش - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
وقد روت أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- سبب نزول هذه الآية حيث قالت: (تبارَكَ الَّذي وسِعَ سمعُهُ كلَّ شيءٍ، إنِّي لأسمعُ كلامَ خَولةَ بنتِ ثَعلبةَ ويخفَى علَيَّ بعضُهُ، وَهيَ تشتَكي زَوجَها إلى رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- وَهيَ تقولُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَكَلَ شَبابي، ونثرتُ لَهُ بَطني، حتَّى إذا كبُرَتْ سِنِّي، وانقطعَ ولَدي، ظاهرَ منِّي، اللَّهمَّ إنِّي أشكو إليكَ، فما برِحَتْ حتَّى نزلَ جِبرائيلُ بِهَؤلاءِ الآياتِ: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) ، [٣] ثمّ بينت الآيات كفّارة الظّهار. [٢]
إساءة اليهود في إلقائهم للتحية على الرسول
جاء في نزول قوله -تعالى-: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ الْمَصِيرُ) ، [٤] إنّ هذه الآية نزلت في اليهود؛ حيث كانوا يُسلّمون على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقولهم: السّام عليك يا محمّد، ومعنى السّام هو الموت، فكان النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يرد عليهم بقول: "وعليكم".
[٧]
بيان عظم حب الصحابة لله تعالى
قال الله -تعالى-: (لَّا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). [٨] سبب النزول أنّ أبا بكر الصّديق -رضيَ الله عنه-، قد صكّ أبا قحافة على وجهه عندما سبّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وعندما أُخبر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في ذلك أنكره عليه. فأخبر أبو بكر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه من محبته له لو كان يملك سيفاً لقتله، وقيل إنّها نزلت في أبي عبيدة بن الجراح الذي قتل أباه في غزوة أحد. سوره المجادله مكرر للأطفال. [٩]
حادثة الإفساح في المجلس
قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).