بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة-مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 473، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 274-275، جزء 27. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (1425هـ)، كتاب الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة (الطبعة العاشرة)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 189-197. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 11210، جزء 11. بتصرّف. ↑ محمد عبد الوهاب (1407هـ - 1987م)، كتاب مختصر زاد الميعاد (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الريان للتراث، صفحة 35. بتصرّف. مدة القصر في السفر. ↑ "هدي النبي صلى الله عليه وسلم في سفره وترحاله" ، ، 26/04/2006، اطّلع عليه بتاريخ 26-1-2021. بتصرّف. ↑ رواه سلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1342، صحيح.
- مفردات نبطية أماراتية – الدكتور محسن بن سليمان العطيات
- لاتحسبوني لبست من الليالي السواد كلمات - العربي نت
- ¤-¦ حط ابيات الـقـصيـد واهديهــا ¦-¤ - الصفحة 215 - منتدى استراحات زايد
- عزي لقلب لده الود - YouTube
الشيخ عيسى
06-23-2009 10:13 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأفيدك أن السفر الذي يرخص فيه الجمع والقصر هو الذي يقع عليه اسم السفر فالمسافر إذا جاوز البنيان مسافراً فله الجمع والقصر حال الطريق. فإذا وصل إلى بلد السفر فله القصر دون الجمع كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أن من سنته القصر إذا أقام في بلد السفر وكونك تخرج من سكاكا إلى عرعر فهذا سفر فلك الجمع والقصر حال الطريق بعد خروجك من سكاكا ولا يجوز لك أن تجمع وتقصر في سكاكا ثم تخرج لأنك لا زلت في البلد. أما إذا صليت في عرعر المغرب تامة ثم وصلت إلى سكاكا ولم تصلي العشاء في الطريق قصراً ففي الحالة هذه تصليها في سكاكا تامة. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
ثالثا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على مشروعيَّة قَصْر الصَّلاةِ للمسافرِ: ابنُ المنذر قال ابنُ المُنذر: (أجمَع أهلُ العلم على أنَّ لِمَن سافر سفرًا يُقصَر في مثله الصلاة وكان سفرُه في حجٍّ، أو عُمرة، أو جِهاد، أن يَقصُر الظهرَ والعصر والعشاء، فيُصلِّي كلَّ واحد منها ركعتَينِ ركعتَينِ) ((الأوسط)) (4/379). وقال أيضًا: (أجمَع أهلُ العِلم لا اختلافَ بينهم على أنَّ لِمَن سافر سفرًا يُقصَر في مِثله الصَّلاة، وكان سفره في حجٍّ، أو عُمرة، أو غزوٍ، أنَّ له أن يقصُر الصلاةَ ما دام مسافرًا) ((الأوسط)) (4/396). ، وابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمَع العلماء على أنَّ للمسافر أن يَقصُر الصَّلاةَ إذا سافَر في حجٍّ، أو عُمرة، أو غزوٍ، سفرًا طويلًا أقله ثلاثة أيَّام، فله أن يَقصُرَ ثلاثة أيَّام صلاةَ الظهر والعصر والعشاء، من أربع إلى اثنتين، لا يختلفون في ذلك) ((الاستذكار)) (2/218). ، وابنُ رُشد قال ابنُ رُشد: (أمَّا القصر فإنَّه اتَّفق العلماءُ على جواز قصْر الصَّلاة للمسافر، إلَّا قول شاذٌّ، وهو قول عائشةَ، وهو: أنَّ القصر لا يجوز إلَّا للخائف؛ لقوله تعالى: إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) ((بداية المجتهد)) (1/166).
الاجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: المسافر إذا سافر لأهله أو لحاجة يقصر ويجمع لا حرج عليه ، ولو تكرر هذا منه ، ولو أنه يذهب كل أسبوع أو كل أسبوعين إلى أهله في محل بعيد ، إذا كان أهله في محل يعد سفراً ، فلا بأس أن يقصر ، يصلي ركعتين الظهر والعصر والعشاء. ولا بأس أن يفطر في رمضان في الطريق إذا كان السفر طويلاً ، لا بأس عليه في ذلك ولا حرج ، فله الجمع ، وله القصر ، وله الإفطار في السفر ، إذا كانت المسافة تعد سفراً ، كالذي مثلاً يعمل في الرياض ويسافر إلى القصيم ، أو يسافر إلى حائل أو يسافر إلى الوشم إلى شقراء إلى كذا ، هذا كله سفر ، ما دام في السفر فله الإفطار. إلا إذا تعمد السفر من أجل الفطر ، إذا كان قصده لأجل الفطر فلا يجوز هذا ؛ لأن هذا تحيل. أما إذا كان يسافر لحاجته لأجل زيارة أهله وقضاء حاجاته فلا حرج في ذلك ، وله أن يصلي الظهر ركعتين إذا كان في سفره والعشاء ركعتين في سفره والعصر ركعتين في سفره ، وله أن يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، لا بأس بذلك. لكن إذا كان سافر مثلاً أول النهار مفطر ، ثم وصل إلى أهله في النهار يمسك ؛ لأنه وصل إلى وطنه ، يمسك ويقضي اليوم هذا الذي أفطر فيه ، وإن صام في الطريق حتى لا يقضي ولم يفطر ، فلا حرج ، الصوم جائز والفطر جائز ، والحمد لله.
يُشرَعُ قَصرُ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ في السَّفرِ، في الجُملةِ.
الصفحات
الصفحة الرئيسية
افضــل الـشيلات والـقصيد
الأحد، 22 نوفمبر 2015
مقدمة فيلم كرتون قديم اي يباي
مرسلة بواسطة
Unknown
في
4:09 ص
ليست هناك تعليقات:
شيلة: عزي لقلب لده الود / أداء: عذب الجنوب2015
hooot hot
3:19 ص
ابيات روعه رومانسيه للعشاق فقط 18+
1:06 ص
التسميات:
افــضـل الشيلات والقصيم
شيلة العذب لجتي لجت (موال)
1:05 ص
شيلة ياحبني لك سداح العتيبي
1:04 ص
شيلة ياوجودي هزاع المهلكي
1:03 ص
شيلة سكرة الحب
من افضل الشيلات التي طرقة مسامعي
1:00 ص
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
مفردات نبطية أماراتية – الدكتور محسن بن سليمان العطيات
عزي لقلب لده الود ، تصميم ياسر البحري عام 2000 - YouTube
لاتحسبوني لبست من الليالي السواد كلمات - العربي نت
عزي لقلب لده الود بطيء - YouTube
¤-¦ حط ابيات الـقـصيـد واهديهــا ¦-¤ - الصفحة 215 - منتدى استراحات زايد
فبراير 16, 2019
Article
وردني سؤال من قارئة كريمة من الأمارات العربية المتحدة أرفقت بها قصيدة نبطية أماراتية وتسأل عن معاني بعض الألفاظ التي وردت فيها. وفي البداية أود أن أشكر القارئة الكريمة على ثنائها على المدونة وعن سؤالك عن تخصصي فأنا طبيب أطفال. تفسير الكلمات وشرح الأبيات
عزي لقلب لدّه الوّد يمسي وينوح ودوم ميهود أصل (اللد) هو جانب الرقبة ولده أي جعله ينحرف برقبته نحوه الشاعر يعزي قلبه الذي لدّه الوّد (الحب) ويجعله ينصرف إليه فهو يمسي كل ليله وهو ينوح ودائما ميهود (مجهود: اي مُجهد و مُتعب) …. عن الشراب وقوته مصد وينوح يوم العالم رقود بسبب الوّد (الحب) أصبح القلب مصد (أي منصرفا) عن القوت (أي الطعام من أكل وشرب)
…. ما يدري إن الود ييهد يدعي قوي الحيل مبيود ما كان قلبي يعلم أن الود (الحب) ييهد (يجهد) القلب ويتعبه. يدعي يجعل. مبيود غير قادر على النهوض واللفظة في أصلها كانت وصفا للجمل يحملون عليه حملا فوق طاقته فلا يكاد ينهض به …. كم قلت له رد وعصا يرد وش حيلتي في قلبن عنود قلبي كلما قلت له رد (أي عد من أمر العودة) عصا يرد (رفض العودة) …. لي غظت الدلهين ييهد ويهيظ في ذعذع النود لي (أذا) غظت (غفت و نامت) الدلهين (مفردها داله) وهو خالي البال ، ييهد (يجهد).
عزي لقلب لده الود - Youtube
08-26-2008, 04:57 PM
رقم المشاركة: [ 1071]
عضو ماسي
بيانات عيــون بدويــه تـاريخ التسجيـل: Jan 2008 رقــم العضويـــة: 1568 الـــــدولـــــــــــة: دآر ( ن) زهت بعلوم عربآنهآ..!
[/align]
08-26-2008, 11:53 PM
رقم المشاركة: [ 1073]
في داخلي ألغاز ويـّـا متاهات.. ~
بيانات ઇ النورس ઇ تـاريخ التسجيـل: Dec 2007 رقــم العضويـــة: 131 الـــــدولـــــــــــة: دبــي.. دانــة الدنيــا المشاركـــــــات: 2, 240 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 51695 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية
رسالة SmS
مانيب محتاج بروازن يكبرني.. وحقيقه الشخص دوم اجمل من الصوره
أحاكي وحدتي والصمت يقتلني بــِسيف الهم.. أحــاول اكتم العبره وكــم أصبر وأتــألم
النورس
instagram: khalid_alshamsi
08-27-2008, 12:32 AM
رقم المشاركة: [ 1074]
عضو جديد
بيانات!...! تـاريخ التسجيـل: May 2008 رقــم العضويـــة: 31347 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 128 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية موت فيني مثل مانا فيـك ميت.. واعشقيني عشق ابد ماله نهـايه
~
من مواضيعي
0..... ياهييه يا مغروور... ياهيه
08-27-2008, 12:39 AM
رقم المشاركة: [ 1075]
انا ليل طواه الهم وفجره للاسف مابان
ظلامه زايد عتمه 000 ولابه نور يضويني
انا عمري ولحظاته الم مع هم مع احزان
كتمت الجرح في صدري وناره حيل تكويني
[/align]