28-06-2012, 09:57 PM
كاتب الموضوع
# 1
غير مجاب: كيف افعل شريحة زين
عندي شريحة بيانات وشحنته شحن عادي ومااشتغلت وبعده فتحت الثري جي وشحنت ببطاقه ثانيه من نفس الموقع وماتفعلت
الله يخليكم اللي يعرف يعلمني محتاجه ضروري
أعضاء يشكرون وجدااان للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع:
29-06-2012, 02:20 PM
# 2
وش نوع جوالك ؟
Sent from my GT-I9300 using البوابة الرقمية
06-07-2012, 07:25 PM
# 3
رد: كيف افعل شريحة زين
انا عندي نفس المشكله
توني مشترك عند زين شريحه 4G 3 ميقاا
ومعي ايباد ٣
وعندي جالكسي اس ٣
اللي عنده علم يعلمنا
وشكراً
التوقيع
- كيف افعل شريحة زن نوشت
- تحليل قصيدة بانت سعاد - موضوع
- استحسان النبي ﷺ للحسن من الشعر - إسلام أون لاين
- شرح قصيدة ” بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ” لـ كعب بن زهير
كيف افعل شريحة زن نوشت
ويمكن للمشتركين معرفة جميع الدول المتضمنة بعرض الخدمة وذلك من خلال زيارة الموقع الالكتروني الخاص بها، وللوصول إليه اضغط هــــــــــنـــــــــــــا. ويتم تفعيل الخدمة من خلال إرسال نصية من خارج حدود المملكة محتواها (إجازة ي) أو (holiday D) إلى الرقم (966590005959+). كيف افعل شريحة زين السعودية القطيف. عند وصول المشتركين بلد التجوال سيتم ارسال رسالة نصيبة ترحيبية من الشركة، تتضمن كافة تفاصيل الاستفادة من الخدمة. وفي الآونة الأخيرة وفرت خدمة التجوال الدولي خدمة (فودافون باسبورت) والتي أتاحت لجميع مشتركي الباقات سواء كانت باقات فاتورة أو باقات سبق دفعها بخدمات تجوال بتعرفة ثابتة.
إذا أردت تفعيل خط زين جديد عليك التوجه إلى أحد معارض زين أو أحد و كلائها الفرعيين على أن يتم وجود هوية الأحوال الشخصية للمدنيين أو جواز السفر لغير الأردنيين وعندها سيتم تفعيل خطك الزين هذا وقد اعتمدت في إجاباتي على الرجوع لخدمة العملاء لدى شركة زين والإسفسار عن الموضوع منهم
ولا تتردد في قراءة مقالنا عن: شرح ومعاني قصيدة ابن زيدون الى ولادة المستكفي
وفي الأخير فقد تم شرح قصيدة بانت سعاد بطريقة سهلة ومبسطة عبر موقع
وشرح جميع الأبيات وجميع معاني الكلمات كما أيضًا تم إظهار جميع الصور البيانية التي يضمها هذا المقال.
تحليل قصيدة بانت سعاد - موضوع
ويصفها أيضًا بأنها ليست قصيرة وليست طويلة فكانت متوسطة الطول وهذه السمة من سمات الجمال. تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت كأنه منهل بالراح معلول
ثم أكمل الشاعر وصفه في محبوبته، فوصف ضحكتها بشيء يذهب الهموم كما أيضًا يذهب الصدأ عن جلي السيف. كما أن لديها ثغره باسم طيب النكهة وكانت رائحتها الطيبة تنتشر عندما تبتسم، وشبه هذه الرائحة برائحة الخمر. شجت بذي شبم من ماء محنيةٍ صافٍ بأبطح أضحى وهو مشمول
ثم قام بوصف الماء الذي يختلط بالخمر الذي وصف به رائحة محبوبته بأنه بارد وصافٍ. فيخرج من بطن الأدوية التي تضربها رياح الشمال الباردة، وكما أنه أخذ منها وقت ضحى فهذا أنقى وأبرد من الماء. تجلو الرياح القَذى عنه وأفرط من صوب سارية بيضٍ يعاليل
كما قال أيضًا أن الرياح كشفت القذى والأوساخ العالقة من هذا الماء وتصفيته وتنقيته التامة. شرح قصيدة ” بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ” لـ كعب بن زهير. ثم أن امتلأت القربة من ماء المطر الطاهر النقي الذي تركته المطر في الوادي، ونزل هذا المطر من السحابة التي أمطرت في الليل. أكرم بها خلة لو أنها صدقت موعودها أو لو أن النصح مقبول
وصف محبوبته سعاد بأنها كريمة وتقوم بأفعال الكرم الموجودة لدى العرب، إلا خلافها للوعد وعدم قبول النصيحة وهذا يتنافى مع أخلاقها الكريمة التي تتميز بها، ولو كانت لا توجد فيها هذه الصفات لبلغت أتم صفات الكمال.
استحسان النبي ﷺ للحسن من الشعر - إسلام أون لاين
ومن الصحابة غير حسان، قال الشعر عبد الله بن رواحة وغيره، ولم ينكر عليهم أحد. وإلى جانب هذه النصوص التي تفيد جواز قول الشعر وسماعه، جاءت نصوص تفيد كذلك النهي عنه والتنفير منه، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:"لأن يَمتلئ جوف رجل قيحًا يَرِيهِ خير من أن يمتلئ شعرًا" ومعنى يريه: يأكل جوفه ويفسده، مأخوذ من الورى، وهو داء يفسد الجوف، وروى البغوي من حديث مالك بن عمير السلمي أنه سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الشعر فنهاه عنه. استحسان النبي ﷺ للحسن من الشعر - إسلام أون لاين. وجاء فيه: "فإنْ رابك منه شيء فأشْبِبْ بامرأتك وامدح راحلتك". وفي الأدب المفرد للبخاري حديث " أن أعظم الناس فرية الشاعر يهجو القبيلة بأسرها" وسنده حسن. وأخرجه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ "أعظم الناس فريةً رجل هاجى رجلاً فهجا القبيلة بأسرها" وصححه ابن حبان. كذلك وردت في الشعر نصوص تُفصِّل حكمه، فقد أخرج أبو يعلى بإسناد جيد مرفوعًا "الشعر كلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح" وقريب من هذا الكلام جاء عن عائشة وعبد الله بن عمر كما رواه البخاري في الأدب المفرد، واشتهر عن الإمام الشافعي. إزاء هذه المجموعات الثلاث من النصوص لم يَقُل العلماء بمدح الشعر مطلقًا ولا بذمه مطلقًا، بل حملوا المطلق على المقيد، أو العام على الخاص، فقالوا: ما كان منه حسنًا فهو حسن، وما كان منه قبيحًا فهو قبيح، ويحدِّد الحَسن والقبيح من الشعر قول ابن حجر في فتح الباري" ج 13 ص 155″، والذي يتحصل من كلام العلماء في حدِّ الشعر الجائز أنه إذا لم يُكثر منه في المسجد وخلا عن هجْوٍ وعن الإغراق في المدح والكذب المحض والتغزُّل بمن لا يحل، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على جوازه إذا كان كذلك.
شرح قصيدة ” بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ” لـ كعب بن زهير
ويعقد مقارنة طريفة بينه وبين نبي الله عيسى عليه السلام ؛ فيقول:
والجهل موت فإن أوتيت معجزة * فابعث من الجهل أو فابعث من الرجم
دفاع عن الإسلام
يتصدى الشاعر بعد ذلك إلى المعادين للإسلام والذين يكيلون له أبشع التهم ، منها أنه دين حرب انتشر بحد السيف ، موضحا أن اللجوء إلى الحرب كان آخر وسيلة بعد استنفاذ كل السبل في الدعوة والنصيحة. تحليل قصيدة بانت سعاد - موضوع. ويشير إلى ما لقيه المسيحيون الأوائل من جور واضطهاد ، والذي لم يحسم إلا بالقوة ، وفي نفس الوقت يدافع عن المبدأ الإسلامي في الجهاد الذي يلتزم بقواعد الأخلاق تراعي الذمم والمواثيق. والشر إن تلقه بالخير ضقت به ذرعا * وإن تلقه بالشر ينحسم
سل المسيحية الغراء كم شربت * بالصاب من شهوات الظالم الغلم
لولا حماة لها هبوا لنصرتها * بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم
علمتهم كل شيء يجهلون به * حتى القتال وما فيه من الذمم
وفي حديث طويل يعقد أمير الشعراء مقارنة بديعة بين حضارة الإسلام وباقي الحضارات والأمم ، مشيرا إلى تفوق شريعة الإسلام وما بنته من عدل وقيم وأخلاق ، جعلتها في صدارة الأمم علما وسيادة ومعاملات. شريعة لك فجرت العقول بها * عن زاخر بصنوف العلم ملتطم
يلوح حول سنا التوحيد جوهرها * كالحلي للسيف أو كالوشي للعلم
نور السبيل يساس العالمون بها * تكفلت بشباب الدهر والهرم
لما اعتلت دولة الإسلام واتسعت * مشت ممالكه في نورها التمم
وعلمت أمة بالقفر نازلة * رعي القياصر بعد الشاء والنعم
كم شيد المصلحون العاملون بها * في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم
للعلم والعدل والتمدين ما عزموا * من الأمور وما شدوا من الحزم
دار الشرائع روما كلما ذكرت * دار السلام لها ألقت يد السلم
اعتزاز وافتخار
ويفتخر الشاعر بخلفاء الإسلام ويشيد بأمجادهم ، ثم يثني على الخلفاء الراشدين مبينا فضلهم على أمة الإسلام.
يارب هبت شعوب من منيتها * واستيقظت أمم من رقدة العدم
يا ربّ أحسنت بدء المسلمين به * فتمّم الفضل وامنح حسن مختتم
كلمة ختامية في شأن قصيدة نهج البردة
لا ينكر أحد أن قصيدة نهج البردة تعد من أجود ما قيل في مدح خير البرية عليه أفضل الصلاة والسلام ، فقد أبان أمير الشعراء عن مشاعر فياضة وتعلق شديد بالإسلام ، حيث حاول أن يعطي نفسا حيا في قصيدته ، فربطها بمشاكل الأمة ، فشخص الداء ، وعرض الدواء. فهو يرى في الإسلام دينا متكاملا ، جامعا لكل مقومات التقدم والازدهار ، وإن كان من شخصية تمثل الدين الإسلامي على حقيقته ، فهو خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، لذا فقد وفّق أحمد شوقي في بردته كل التوفيق. مراجع ومصادر:
– ديوان الشوقيات ( أحمد شوقي). بانت سعاد فقلبي اليوم متبول شرح. – المدائح النبوية ( محمود علي مكي). – أحمد شوقي ( زكي مبارك).