تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1423 هـ - 20-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21296
320939
1
1036
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار عن صبغ الشعر باللون الأسود بمادة العفص علما بأن لون الشعر أسود والغرض منه هو تغميق الشعر وليس للخداع وجزاكم الله ألف خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في صبغ الشعر للرجال والنساء بكل لون؛ ما عدا السواد فقد اختلف فيه أهل العلم بين قائل بالكراهة وقائل بالتحريم، ولعل هذا القول الأخير هو الراجح. فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. حكم صبغ الشعر اسود حرام. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. رواه أبو داود إلى غير ذلك من الأدلة. والأصل في النهي أن يحمل على التحريم حتى يوجد صارف يصرفه إلى الكراهة، ولا صارف هنا، ينضاف إلى ذلك أن الوعيد المذكور في الحديث الأخير لا يمكن أن يترتب إلا على فعل محرم، أو ترك واجب، كما هو مقرر عند أهل الأصول.
والمقرر عند جمهور الأصوليين أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
2ـ ما رواه ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجن ة. رواه أحمد و أبو داود و النسائي وقال الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والمقرر أصوليا أن الأصل بقاء العام على عمومه، والإطلاق على إطلاقه ما لم يرد مخصص أو مقيد. فالإنكار على الخضاب بالسواد مطلق لم يقيد بكون داعيه الشيب، أو التزين. والمقيد الوحيد هنا هو الإجماع باستثناء المجاهد كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ويُسْتثنى من ذلك ـ أي: النهي عن الصبغ بالسواد ـ المجاهد ، اتفاقاً.
والعام حجة في باقي أفراده بعد التخصيص عند عامة الأصوليين. حكم صبغ الشعر اسود.
والله أعلم.
هذا مذهبنا. وحكي عن إسحاق بن راهويه: أنه رخص فيه للمرأة تتزين به لزوجها. ورحم الله الإمام النووي، فقد كان تقيا ورعا شديدا على نفسه، وكأنما أراد أن يحمل عامة المسلمين على ورعه وتقواه، فخالف جل أصحابه الذين قالوا بكراهية الخضاب بالسواد كراهة تنزيهية، فيما عدا الماوردي كما ذكر. ورجح التحريم بصيغة قاطعة. ولكنه استدل بما ليس بقطعي، فحديث أبي قحافة: واقعة عين لا عموم لها، فقد يكون فيها من الخصوصية ما ليس لغيرها. وهذا واقع فعلا، فإن مثل أبي قحافة في سنه، وقد بلغ من العمر مبلغا لا يليق به أن يخضب بالسواد. وأما حديث ابن عباس الذي ذكره فيمن يخضبون بالسواد في آخر الزمان، وأنهم لا يريحون ريح الجنة، فقد ذكره الحافظ ابن الجوزي، والحافظ القزويني في الأحاديث الموضوعة، وإن نازعهما آخرون في ذلك. ولكن المبالغة في الوعيد التي اشتمل عليها الحديث (لا يريحون رائحة الجنة) من دلائل التشكيك عند أولي الأبصار. قال الإمام ابن القيم في (تهذيب سنن أبي داود): وأما الخضاب بالسواد، فكرهه جماعة من أهل العلم، وهو الصواب بلا ريب. وقيل للإمام أحمد: تكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله. قال: ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة.
لا بأس بصبغ الشعر فإنه من مظاهر إكرامه ، سواء أكان الصبغ للرجل أو المرأة ، وقد منع جمهور الفقهاء الرجل من صبغ شعره بالسواد ، وأجازوا له ما عدا اللون الأسود ، على أن بعض الفقهاء لم يحرموا اللون الأسود على الرجال ولا على النساء ، وعليه فالأفضل- خروجا من الخلاف– صبغ الشعر بغير السواد لثبوت النهي عنه في السنة. يقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف – رحمه الله تعالى –:-
في حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" من كان له شعر فليكرمْه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة، وهو للرجل والمرأة، كل بما يَليق به، كالترجيل والتمشيط والادّهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه. وقد تكلم العلماء قديمًا في صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون، ولكن أدلتهم منصبّة على الرجال، أو على حالة التدليس كالمرأة العجوز التي تريد أن تظهر شابّة، ليُرغب في زواجها، أما المتزوِّجة التي يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرِها بما يَروق لها ويَروق له، بل إن ابن الجوزي أجازه للرجال، وما ورد من النهي عنه فمحمول على الإغراء والتهاون في الطاعة التي ينبغي للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربّه.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".
اختر عين وشاهد ما تقوله عن شخصيتك هذا الاختبار المسلي يطلب منك اختيار رقم العين التي تناسبك من الصورة ومن ثم ستذهل مما ستكشفه من حقائق عن شخصيتك اختبر نسبة ذكائك هذا الاختبار يحدد لك نسبة الذكاء التي تتمتع بها, جاوب عن جميع الاسئلة بكل دقة وتركيز حتى تحصل على اعلى نتيجة.
هل نستطيع ان نحزر ما هي موهبتك في الحياة ؟
كيف أعرف موهبتي؟ - Quora
كيف أجد موهبتي وقدراتي - أجيب
إجابة: ميس حزام أعتقد أنه إذا لم يمكنك تحديد موهبتك... فأنت موهوب بشكل مميز ،فكل شخص على هذا الكوكب يمتلك قدرة فطرية. إذا كان لدى المرء شعور بأنه ليس موهوب ، فهو لا يفتقر لشيء ما ،ولكن العالم هو من يفتقر إلى العيون للاعتراف بمواهبه. حيث قد يكون لدى هذا الشخص موهبة مميزة أو نادرة لا حتى قياسها. تعد المواهب الشائعة المعترف عليها في المدرسة أو في أي مؤسسة أكاديمية ،كأن يكون الشخص جيد في الرياضة أو الأبحاث أو يكون جيد في مادة معينة. لا يتم الاعتراف ببعض المواهب مثل الصبر والتفكير ومهارات التحليل والقدرة على إقناع الناس أو التأثير والسيطرة على عواطفهم، ومهارات التصميم وما إلى ذلك. فيجب أن تدرك بأن هذه هي نفس المهارات التي "يتم تدريسها" لبعض الناس لكن يمتلكها عدد قليل من الناس بشكل طبيعي. هل نستطيع ان نحزر ما هي موهبتك في الحياة ؟. فتعتبر هذه المواهب كوسيلة للخروج عن الطرق التقليدية. بالنسبة للشخص الذي يجيد الرسم تعتبر ورقة الرسم وسيط له، وبالنسبة للشخص الذي يجيد الرياضة ، فإن الرياضة المحددة هي ذلك الوسيط أما بالنسبة للمواهب النادرة التي ذكرت مسبقاً لا توجد أي وسيلة تقليدية للتعبير. وتحدد موهبتك الموقف حيث أن بعض الأشخاص لا يتعاملون مع الفشل بشكل جيد ، والبعض الآخر لا ينهض بعد أن يسقط، ولكن بالنسبة لأولئك الذين سقطوا وكان لديهم القدرة والموهبة للعودة مرة أخرى.
كيف أعرف موهبتي؟ - مدونة بلوتو
ويدعو آخرين لأن يكونوا خداماً ويباركهم بموهبة المساعدة. كيف اعرف موهبتي التي ميزني الله بها. ولكن يجب علينا أن نتذكر أن معرفة مواهبنا لا يجب أن تمنعنا من خدمة الله في نواح أخرى. فهل من المفيد أن نعلم ما هي الموهبة التي منحنا الله إياها؟ نعم، بالطبع. فهل من الخطاء أن نركز على مواهبنا ونفقد بذلك فرص أخرى يمكن من خلالها أن نخدم الله؟ نعم، فإن كنا قد خصصنا أنفسنا لخدمة الله، فسوف يؤهلنا بالمواهب الروحية التي نحتاجها. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
كيف أعرف ما هي موهبتي الروحية؟
إن الموهبة هي هبة من الله عز وجل يهبها من يشاء من عباده والقدرات هي مهارات يكتسبها الإنسان جراء سيره في معترك الحياة. ولكي تجد موهبتك وتعرف مستوى قدراتك عليك أخي العزيز أن تبحث في ذاتك وتستشير من حولك وإذا ما رأى أحدهم أو حتى رأيت أنت شيء يميزك عليك أن تنميه وتحافظ عليه فإذا رأيت على سبيل المثال أنك تمتلك القدرة على كتابة الشعر عليك أن تستشير أصحاب الإختصاص وتعرض عليهم ماكتبت وتلتحق ببعض الدورات التي تنمي هذه الموهبة. عزيزي السائل يمكن لك أن تجد مهاراتك وقدراتك من خلال القيام بالتالي// ركز على الأعمال التي ترغب في ممارستها وتحب ان تمارسها بإستمرار. كيف أجد موهبتي وقدراتي - أجيب. ركز على الأعمال التي لا تنتبه للوقت التي قمت بقضائه عند القيام بها. ركز على الأعمال التي تجدب إنتباه المحيطين به وتحصل على الثناء منهم. ركز على العمال التي تنجه فيها بنسب كبيرة عند إتمامها. إذا قمت بجمع الأعمال السابقة فأنت ستكتشف هوايتك ومواهبك. المواهب والقدرات تميز شخصية الفرد عن غيره فلكي تجد مواهبك وقدراتك عليك ما يلي: تعرف على أكثر اﻷشياء التي تحبها ابحث عن جوانب الإبداع لديك من خلال تجربتي كشفت عن موهبتي بالرسم من خلال رؤيتي بأن لدي أفكار جميلة ومتميزة عن اﻵخرين في هذا الجانب يمكنك الكشف عن مواهبك وميولك من خلال اﻵخرين اي مثلا رؤية اﻵخرين لذلك
عزيزي السائل بالتاكيد يمكن ان تجد لديك المواهب والقدرات فقط اترك نفسك فى تجربه الشياء التى من حولك او المتاحه لك فى البيت او المدرسة او مع الاصدقاء، بحيث لاتحكم على المواقف دون ان تجرب وستجد نفسك قادر على تنميه مواهبك وقدراتك من خلال ما تحبه من الاعمال التى تقوم بها مع نفسك او الاصدقاء.