تاريخ النشر: الثلاثاء 13 محرم 1439 هـ - 3-10-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 360553
7668
0
179
السؤال
أعرف إنسانا مات منذ ١٥ سنة، وهو مسلم موحد ويشهد أن محمدا عبد لله عليه الصلاة والسلام، وهو مغن مشهور قليل ويعزف العود، وأنا أحبه كثيرا، وهو عزيز على قلبي، فهل هو ـ رحمة الله عليه ـ يعد من أمة محمد عليه الصلاة والسلام أم لا؟ حيث رأيت حديثا عن البخاري ـ رحمه الله ـ أن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن المعازف وأنه ليس من أمته من يستحلها، فهل يقال إنه رحمه الله ليس من أمة محمد عليه الصلاة والسلام؟. ما حكم العزف على العود؟ – الإرشــــاد. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالغناء المصحوب بالمعازف حكى كثير من العلماء المحققين الإجماع على حرمته، وقد أوضحنا هذا وبينا بعض النصوص فيه في فتاوى عديدة منها ما هو مبين في الفتويين رقم: 987 ، ورقم: 66001. وأما حديث البخاري: فلم تذكر لنا نصه ولم نطلع بعد البحث في صحيح البخاري ـ رحمه الله ـ إلا على قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. وهذه العبارة لا تفيد كون المغني ليس من الأمة، إن لم يستحل الحرام، إذ قد يغني معتقدا الحرمة، كما هو الحال في كثير من العصاة الذين يرتكبون المناهي عصيانا لا استحلالا للحرام، ومن المعلوم أن العصاة لا يكفرون بالذنب، كما قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى: أهل السنة متفقون على أنه لا يكفر بالذنب كالزنا والشرب.
- حكم عزف العود وزعفران نقيل
- حكم عزف العود الطري
- حكمة عن خيانة الحبيب الريان
حكم عزف العود وزعفران نقيل
ما حكم العزف على العود الاجابة هى: لا يجوز التعلم على العود ولا غيره من الآلات الموسيقية، كما لا يجوز العزف عليها، ولا الاستماع لها، ودليل ذلك حديث أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف". حكم عزف العود الأسود. رواه البخاري تعليقاً يصيغ الجزم، فهو حديث صحيح محتج به، والحر يقصد به الزنا، والحرير حرام على الرجال كما لا يخفى، والمعازف جمع معزف وهو اسم لما يعزف عليه. كما روى البخاري وابن ماجه من حديث أبي مالك الأشعري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير". وقد علق الإمام ابن القيم على هذا الحديث في كتابه القيم (إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان) فقال: وهذا إسناد صحيح، وقد توعد مستحلي المعازف فيه بأن يخسف الله بهم الأرض، ويمسخهم قردة وخنازير.
حكم عزف العود الطري
الفتوى رقم: 1909 السؤال: هل يجوز تعلُّم العزف على آلة العود؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
لا يَحِلُّ تعلُّم واستعمال آلة العود، فهو من -المعازف- الآلات الوترية التي نصَّ أهل العلم على عدم حِلِّ استعماله، قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "كف الرَّعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. حكم عزف العود وزعفران نقيل. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبي، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه: أمَّا الـمَزَامِير والكُوبَة -الدربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمع عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قولُه من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يبيح ذلك، وكيف لا يُحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيج للشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه. وممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك أيضًا إمامُ أصحابنا المتأخِّرين أبو الفتح سُلَيْمُ بنُ أَيُّوبَ الرازيُّ، فإنَّه قال فِي "تقريبه" بعد أنْ أورد حديثًا فِي تحريم الكُوبَة، وفي حديث آخَر: "أنَّ اللهَ يَغفِرُ لكلِّ مذنبٍ إلا صاحب عَرطَبة أو كُوبة"، والعَرطَبة: العُود، ومع هذا فإنَّه إجماع".
انتهى. وممن حكى الإجماع أيضًا: الفقيهُ المحدِّث أبو الحسين البغويُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "شرح السُّنَّة" (12/383) فإنه قال: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم الـمَزَامير والملاهي وَالْمَعَازِف". انتهى. ما حكم عزف العود - إسألنا. وقال الفقيه الحنبليُّ ابن قدامة -رحمه الله- في كتابه: "المغني" (9/132): "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ… آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ". انتهى. والله تعالى أعلم.
190 مقولة عن حكمة عن خيانة الصديق:
حكمة عن خيانة الحبيب الريان
من الأحسن وأفضل أن يكون أمامك أسد مفترس على أن يكون وراءك كلب خائن. مثل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللصوص، فلا أبوه يسامحه ولا اللص يكافئه. الخيانة تنشأ من الثقة. الخيانة لا تنجح أبدًا لأنها حين تنجح نعطيها اسمًا آخر. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والخيانة. نبذل في بعض الأحيان مجهودًا جبارًا لكي نعاني من الخيانة، ونتمكن من ذلك في آخر المطاف. أيها الخائن.. لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانة لأصبح كل الناس مثلك. لا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها. أرجوكم، أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلب وتنزع الحياة من أحشاء الروح. إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل لأن التخاذل هو الخيانة ولكن بحروف مختلفة. النقد ليس خيانة.. الخيانة أن تزيّن القبح، وتصفق للأخطاء، وتتعامل مع وطنك كأنه «راتب آخر الشهر»! حكمة عن خيانة الحبيب التخصصي. وهل الخيانة والهروب من مفردات لغة القلوب؟ صحيح الطيور على أشكالها تقع.
أجمل العبارات عن الخيانة
الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام. من كافأ الناس بالمكر كافؤوه بالغدر. الغدر لما حكم صبح الأمان بقشيش والنذل لما احتكم يقدر ولا يعفي. الخيانة كالهواء تدلف إلى منازلنا بمجرد فتح الباب، ما أبشع أن تخون صديقا، ولكن الأبشع أن تجد الخيانة سهلة. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هي قطرات الندى عليها والخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الوردة فيسحقها. أيها الخائن لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانة لأصبح كل الناس مثلك. اجمل حكمه عن الخيانه - حياتكَ. لا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها. أرجوكم، أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلب وتنزع الحياة من أحشاء الروح. إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل لأن التخاذل هو الخيانة ولكن بحروف مختلفة. إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب لأن الحب بريء من الخونة. حقاً إنني أعيش في زمن أسود الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها الجبهة الصافية تفضح الخيانة والذي ما زال يضحك لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب أي زمن هذا. كم مرة هزمتنا الخيانة دون قتال. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة.