قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِى فِى حَدِيثِ أَبِى هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ﴾ [العلق: 6] إلى آخر السورة. وقد رواه أحمد بن حنبل ، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم، من حديث معتمر بن سليمان بهِ" ["تفسير ابن كثير":(8/437)]. مِنْ خلالِ هذه القِّصةِ أطلقُ القُّرآنُ هذا التَّعبير المعجِزَ: "أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى"، بِلغةٍ استنكاريةٍ تعجبيَّةٍ من فعلِ أبي جهلٍ!!
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى – – التفسير الجامع
وقد استنكرت كثيراً هذه الدعاية، فالإخوان ليسوا سيدنا موسى، والمصريون ليسوا بني إسرائيل الذين أضلهم السامري بمجرد أن أعطى الإخوان ظهورهم لهم، في انتظار أن يلقي عليهم عجلا جسداً له خوار لعبادته من دون الله! غير أن الدليل جاء هذه المرة بقرار وزير الأوقاف، والتنفيذ الذي جرى على الأرض من قبل شيوخ معممين، وبشكل لم يحدث ولو في بلاد الفرنجة، والصور تأتي من هناك لمسلمين يصلون القيام والتهجد في عدد من العواصم الغربية، لكن التضييق لم يكن سوى في مصر في ظل الحاكم العسكري الفرد، الأمر الذي يتجاوز فكرة التنظيم إلى التخريب، والاحتكار إلى العداء. "كلا لا تطعه واسجد واقترب". ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلى. جميع المقالات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي "عربي21"
من الآية 9 الى الآية 19
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ (9) القول في تأويل قوله تعالى: أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) ذُكر أن هذه الآية وما بعدها نـزلت في أبي جهل بن هشام، وذلك أنه قال فيما بلغنا: لئن رأيت محمدا يصلي، لأطأنّ رقبته؛ وكان فيما ذُكر قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي، فقال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أرأيت يا محمد أبا جهل الذي يَنْهاك أن تصلي عند المقام، وهو مُعرض عن الحقّ، مكذّب به. يُعجِّب جلّ ثناؤه نبيه والمؤمنين من جهل أبي جهل، وجراءته على ربه، في نهيه محمدا عن الصلاة لربه، وهو مع أياديه عنده مكذّب به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد. في قول الله: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) قال: أبو جهل، يَنْهي محمدا صلى الله عليه وسلم إذا صلى. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد. قال: ثنا سعيد. من الآية 9 الى الآية 19. عن قتادة ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) نـزلت في عدوّ الله أبي جهل، وذلك لأنه قال: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأنّ على عنقه، فأنـزل الله ما تسمعون.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العلق - الآية 10
ومن ثم فإن "سرحان عبد البصير" كان محقاً عندما يبادر بدفع قيمة فاتورة التلفون، خوفاً على العدة! فلن يعفى المصلي من العقاب إذا لم تكن هناك مخالفة ارتكبها منصوصا عليها في القانون، أو لم تكن هناك عقوبة تجعله واقعاً تحت طائلته.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العلق - الآية 10. فالقانون في إجازة! إن أزمة الحاكم العسكري بهذه الإجراءات الجريمة، والتنفيذ الفضيحة لها، أنه أعطى المتشددين من خصومه دليلاً على أنها الحرب على الإسلام، وكانوا من قبل يفتعلون الأدلة على ذلك، فإذا بالدليل يقدمه النظام بنفسه في هذه الصورة المزرية التي شاهدها الناس فأدهشتهم، لا سيما طريقة التنفيذ التي لها ما بعدها! إن أزمة الحاكم العسكري بهذه الإجراءات الجريمة، والتنفيذ الفضيحة لها، أنه أعطى المتشددين من خصومه دليلاً على أنها الحرب على الإسلام، وكانوا من قبل يفتعلون الأدلة على ذلك، فإذا بالدليل يقدمه النظام بنفسه في هذه الصورة المزرية التي شاهدها الناس فأدهشتهم، لا سيما طريقة التنفيذ التي لها ما بعدها! ومنذ وقوع الانقلاب العسكري، وهناك من مهمتهم ترويج صور لمصلين للعيد في اختلاط، وفي عدم الاهتمام بتحري القبلة، للتأكيد على أن الناس خسروا كثيراً بغياب الإخوان، وأن المصريين انقلبوا من بعدهم لا يعرفون أصول الدين، وما يلزم لممارسة الشعائر.
فصل: إعراب الآية رقم (19):|نداء الإيمان
11ـ ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ﴾
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدَاً إِذَا صَلَّى﴾. هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ تُخْبِرُ عَنْ وَاقِعَةٍ أَلِيمَةٍ حَصَلَتْ، رواها الإمام مسلم وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ ـ أَي يَسْجُدُ ـ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟
قَالَ: فَقِيلَ: نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ. قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ. قَالَ: فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟
فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقَاً مِنْ نَارٍ وَهَوْلَاً وَأَجْنِحَةً.
وجملة: (إن كان على الهدى) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (أمر) لا محلّ لها معطوفة على جملة كان.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه معنى التعجّب المتقدّم، أو معنى الاستفهام في قوله: (ألم يعلم بأنّ اللّه يرى).. إعراب الآيات (13- 14): {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (14)}. الإعراب: مفعول (رأيت) محذوف دلّ عليه (الذي ينهى.. ). (كذّب) في محلّ جزم فعل الشرط ومثله (تولّى)، الهمزة للاستفهام التوبيخيّ.. والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يرى) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يعلم). وجملة: (كذّب) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (تولّى) لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب. وجملة: (ألم يعلم) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية. وجملة: (يرى) في محلّ رفع خبر أنّ.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه المفعول الثاني، أي: إن كذّب وتولّى فهل يعلم هذا الناهي أنّ اللّه يراه.. إعراب الآيات (15- 18): {كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (18)}. الإعراب: (كلّا) حرف ردع وزجر اللام موّطئة للقسم (إن) حرف شرط جازم اللام لام القسم (نسفعن) مضارع مبني على الفتح في محلّ رفع، والنون نون التوكيد الخفيفة (بالناصية) متعلّق ب (نسفعن)، والباء للاستعانة (ناصية) بدل من الناصية المعرفة الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اللام لام الأمر السين للاستقبال (ندع) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الواو المحذوفة رسما لمناسبة قراءة الوصل، والفاعل نحن للتعظيم.
البحر الميت في الأردن
البحر الميت واحد من أشهر المسطحات المائية في الأردن. وعلى عكس ما يوحي به هذا الاسم المرعب، فهو يمتلك طبيعة خلابة قلما تجدها في كثير من المزارات الطبيعية في جميع أنحاء العالم. لكن مع ذلك فهو ليس بحراً بالمعنى الدقيق للكلمة. بل بحيرة بدون منفذ. ولطالما ارتبط البحر الميت تاريخياً بقصة النبي لوط، وهلاك قومه الذين كانوا يعيشون في المنطقة القريبة منه والتي تدعى سدوم وعمورة. لكن لماذا سمي البحر الميت بهذا الاسم؟
ما هو البحر الميت؟
البحر الميت هو بحيرة دون منفذ وليس بحراً كما تشير إليه التسمية. ويقع في وادي الأردن على الحدود بين الأردن وفلسطين. ويتكون من بحيرة كبيرة نسبياً في الشمال وبحيرة صغيرة في الجنوب تفصل شبه جزيرة اللسان الواقعة إلى الجنوب الشرقي من البحيرة. يغطي البحر الميت مساحة تبلغ حوالي 900 متر مربع ويمتد في المتوسط بطول 90 كيلومتراً وعرضه حوالي 17 كيلومتراً. يعد نهر الأردن رافده الرئيسي. يتميز البحر الميت بأنه أحد الروافد المهمة للصناعة والسياحة ويستخدمه في هذه المجالات الجانبين الأردني والإسرائيلي. وذلك نظراً لاحتوائه على عناصر هامة مثل الكالسيوم والبوتاسيوم.
لماذا سمي البحر الميت بهذا الاسم - منبع الحلول
لماذا سمي البحر الميت بهذا الاسم، يحتوي سطح الارض على عدد من البحار والمحيطات والانهار والينابيع والابار وغيرها، والتي تتمتع بان لكل منها اسمها التي تلقب به وايضا المزايا التي تتميز بها وايضا تختلف في اشكالها واحجامها ومساحتها ومناطق التي وجدت فيها وتصب فيها وايضا التي تمر فيها، حيث يوجد في العالم سبع بحار منها البحر الميت. ترجع سبب تسمية البحر الميت بهذا الاسم لانه لا تتواجد فيه اي حياة للكائنات الحية، كما ان مياهه لا تحتوي على اي كائن حي، وذلك بسبب ملوحته الشديدة، ومناخه الصحراوي، والجفاف والحرارة الشديدتان، كما ترجع تسميته الي انه يعتبر المكان الذي خسف الله عز وجل فيه قوم لوط.
0 تصويتات
تم الرد عليه
يناير 22، 2020
بواسطة
✍◉ مشرفة المنصة
أطلق الاغريق اسم البحر الميت لعدم وجود حياة فيه
بسبب شدة ملوحته لا تعيش فيه الاحياء المائية كالاسماك وغيرها للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
✍◉ مرفت إبراهيم
بسبب انعدام وجود حياة بحرية فيه سواء كائنات حية أسماك أو نباتات أو طحالب وذلك بسبب الملوحة الشديدة في مياءه. للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
✍◉ يقين
عُدل
يناير 23، 2020
بواسطة ✍◉ يقين
سبب تسمية البحر الميت بهذا الاسم؟
لعد وجود حياة به وذلك لشدة ملوحته حيث إنّ الأيونات الموجودة في الملح تؤثر على الضغط الإسموزي للخلايا فتخروج الماء منها، وهذا بدوره يقتل الخلايا النباتية، والحيوانية
ملاحظة / لا يعد ميتا حقا لانه تنمو به بعض الطحالب والبكتيريا التى تسمى دوناليلا
للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
✍◉ Roz
سمى بذلك نظرا ل انعدام الحيياة فيه فلا يوجد بداخله كائنات بحرية لشدة ملوحته للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -