الثلاثاء، ٢٦ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ 11 أسبوع
قناة SBC
#صوتك_اقوى | ياكثر ماشلت في قلبي عليك ، أُغنية للفنانة نانسي عجرم بصوت شوق وميرا. #قناة_SBC
السبت، ٥ فبراير / شباط ٢٠٢٢
المزيد من قناة SBC
منذ ساعة
منذ 4 ساعات
منذ ساعتين
منذ 9 دقائق
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة سبق
منذ 40 دقيقة
صحيفة عكاظ
منذ 5 ساعات
منذ 3 ساعات
منذ ساعتين
يا كثر ما شلت في قلبي عليك نانسي عجرم Nansy Ajram - Youtube
Paroles
ياكثر ماشلت في قلبي عليك
ياكثر ما قلت ماسامح خطاك
من أشوفك ترجف إضلوعي تبيك
وأثري هذا كله من حرة هواك
أخلق الأعذار من لمسة إيديك
وألمس جروحي وأداريها دواك
قوتي ضعفي وضعفي إني أبيك
وإنت عارف إني ما أعشق سواك
ياكثر ماشلت في قلبي عليك عليك
قوتي ضعفي وضعفي إنى أبيك
إبتليت بحب جعله یبتليك
ويا عساك تذوق حراتي معاك
أذكر إنك ما تنام إلا أجيك
صرت أنا الحين ما أغفى بلاك
ما أبيك اليوم وباشر أحتريك
وإللي بعده وإللي بعده يا ملاك
حسبي الله ع الهوا وحسبي عليك
الله ياخذني و إلا إنه خذاك
إبتليت بحب جعله یبتليك إبتليت
آه آه
حسبي عليك
Abdel Aziz Al Mays, Samir Sfeir
Qanawat
يآكثر ماشلت في قلبي عليك
يا كثر ما شلت في قلبي عليك نانسي عجرم Nansy Ajram - YouTube
زائر موضوع: رد: ياكـــثر ماشلت في قلبي علـــــيكـ:/ الأربعاء أغسطس 10, 2011 7:47 pm حسبى الله على الهوى وحسبى عليك.. الله ياخذنى والا انه خذاك مااروعها من احاسيس عسى ربي يخليك ويخليلك من احببت دام نبض الاحبه ولاء روح المنتدى عدد المساهمات: 1164 تاريخ التسجيل: 18/02/2010 موضوع: رد: ياكـــثر ماشلت في قلبي علـــــيكـ:/ الأربعاء أغسطس 10, 2011 9:35 pm ررروعه طبعا معروفه كثير المهم انو تذكرني في وحده يوم رحنا شلال كانت دوما ترددها ولما يحطوها نصرخ ههههههههههههههههههههههههههههههههههه حبي رحاب الشوق تذكرين ههههههاااي وحشتيني حبيبي ملاك يسلمووووو حيييل ياكـــثر ماشلت في قلبي علـــــيكـ:/
تفسير{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} للشيخ صالح المغامسي - YouTube
و لا تقربوا الزنا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وإذا ثبت هذا فنقول: إنه تعالى وصف الزنا بصفات ثلاثة: كونه فاحشة ، ومقتا في آية أخرى ، وساء سبيلا:
أما كونه فاحشة: فهو إشارة إلى اشتماله على فساد الأنساب الموجبة لخراب العالم وإلى اشتماله على التقاتل والتواثب على الفروج وهو أيضا يوجب خراب العالم. وأما المقت: فقد ذكرنا أن الزانية تصير ممقوتة مكروهة ، وذلك يوجب عدم حصول السكن والازدواج وأن لا يعتمد الإنسان عليها في شيء من مهماته ومصالحه. وأما أنه ساء سبيلا: فهو ما ذكرنا أنه لا يبقى فرق بين الإنسان وبين البهائم في عدم اختصاص الذكران بالإناث ، وأيضا يبقى ذل هذا العمل وعيبه وعاره على المرأة من غير أن يصير مجبورا بشيء من المنافع ، فقد ذكرنا في قبح الزنا ستة أوجه; والله تعالى ذكر ألفاظا ثلاثة ، فحملنا كل واحد من هذه الألفاظ الثلاثة على وجهين من تلك الوجوه الستة ، والله أعلم بمراده.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإسراء - قوله تعالى ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا- الجزء رقم20
وهذا الاستدلال قريب ، والأولى أن يقال: إن كون الشيء في نفسه مصلحة أو مفسدة أمر ثابت لذاته لا بالشرع ، فإن تناول الغذاء الموافق مصلحة ، والضرب المؤلم مفسدة ، وكونه كذلك أمر ثابت بالعقل لا بالشرع. وإذا ثبت هذا فنقول: تكاليف الله تعالى واقعة على وفق مصالح العالم في المعاش والمعاد فهذا هو الكلام الظاهري ، وفيه مشكلات هائلة ومباحث عميقة نسأل الله التوفيق لبلوغ الغاية فيها. إذا عرفت هذا فنقول: الزنا اشتمل على أنواع من المفاسد:
أولها: اختلاط الأنساب واشتباهها فلا يعرف الإنسان أن الولد الذي أتت به الزانية أهو منه أو من غيره ، فلا يقوم بتربيته ولا يستمر في تعهده ، وذلك يوجب ضياع الأولاد ، وذلك يوجب انقطاع النسل وخراب العالم. وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلً. وثانيها: أنه إذا لم يوجد سبب شرعي لأجله يكون هذا الرجل أولى بهذه المرأة من غيره لم يبق في حصول ذلك الاختصاص إلا التواثب والتقاتل ، وذلك يفضي إلى فتح باب الهرج والمرج والمقاتلة ، وكم سمعنا وقوع القتل الذريع بسبب إقدام المرأة الواحدة على الزنا. وثالثها: أن المرأة إذا باشرت الزنا وتمرنت عليه يستقذرها كل طبع سليم وكل خاطر مستقيم ، وحينئذ لا تحصل الألفة والمحبة ولا يتم السكن والازدواج ، ولذلك فإن المرأة إذا اشتهرت بالزنا تنفر عن مقارنتها طباع أكثر الخلق.
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "الزنا يورث الفقر ويدع الديار بلاقع"(10). عن أبي عبدالله (عليه السلام) إن الله أوحى إلى موسى (عليه السلام): "لا تزنوا فتزني نساؤكم، ومن وطأ فراش امرئ مسلم وطئ فراشه كما تدين تدان"(11). ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوحى الله إلى موسى (عليه السلام): "لا تزني فاحجب عنك نور وجهي، وتغلق أبواب السماوات دون دعائك"(12). عن أبي عبدالله (عليه السلام) في حديث قال: "ان عيسى (عليه السلام) قال للحواريين: إن موسى أمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين، وأنا آمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا: زدنا، قال: إن موسى أمركم أن لا تزنوا، وأنا آمركم أن لا تحدثوا أنفسكم بالزنا فضلا عن أن تزنوا، فإن من حدث نفسه بالزنا كان كمن أوقد في بيت مزوق فأفسد التزاويق الدخان، وإن لم يحترق البيت"(13). عن زيد بن علي قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام)::إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحاً منتنة يتأذّى بها أهل الجمع حتى إذا همت ان تمسك بأنفاس الناس ناداهم مناد: هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا، وقد آذتنا وبلغت منا كل مبلغ، قال: ثمّ يقال: هذه ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزنا ثم لم يتوبوا فالعنوهم لعنهم الله، فلا يبقى في الموقف أحد إلاّ قال: اللهم العن الزناة"(14).