تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم عزيزي الطالب عندما نفسر ايات القران الكريم يجب أن ننتبه لكل كلمه ، وهنا عند تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم فهو ان الله تعالى يقول ذكره: ان الناس اكرمهم عند الله هم أشذهم له بأداء الفرائض وايضا اجتناب المعاصي وليس اعظمكم بيوت ولا اكثركم قبائل وعشيرة وجاه وسلطان ، فالتقرب الى الله واتباع كتابه يعتبر ذلك من مكارم الناس عند الله، فلا المال ولا الجاه ولا السلطان يعتبر من أكرم التاس عند الله عز وجل، فالله لا يسأل الناس عن احسابهم ولا عن انسابهم يوم القيامه ولكن اكرهم عند الله اثقاهم، فالناس من ادم وحواء كطف الصاع لم يملأوه. لذلك علي كل مسلم ان يتقرب الى الله بالسير على كتاب الله وسنة رسوله. الكرم بالتقوى، فأكرمهم عند الله، أتقاهم، وهو أكثرهم طاعة وانكفافا عن المعاصي، لا أكثرهم قرابة وقوما، ولا أشرفهم نسبا، ولكن الله تعالى عليم خبير، يعلم من يقوم منهم بتقوى الله، ظاهرا وباطنا، ممن يقوم بذلك، ظاهرا لا باطنا، فيجازي كلا بما يستحق.
&Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - جريدة الغد
1 إجابة واحدة
معني اية
بسم الله الرحمن الرحيم
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
ان مقياس التفاضل في الاسلام
التقوي / الاعمال الصالحة
تم الرد عليه
يناير 4
بواسطة
sendrilla ahmed
✦ متالق
( 107ألف نقاط)
report this ad
تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - عربي نت
0 تصويتات
تم الرد عليه
نوفمبر 7، 2015
بواسطة
لبيبة
( 147, 160 نقاط)
أفضل إجابة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اما في ما يخص هده الاية الكريمة من كتاب ربنا العزيز العلي هي ان المسلم لا يحاسب على اساس لون او حسب او نسب او مال او
جاه بل يحاسب بقدر ما اعطى للله بل لايحاسب بقدر ما كان مخلصا له مؤمنا به واعيا بهديه متخدا رسوله حبيبا فهو العبد عليه التيان بما امر ربه و الابتعاد عن ما نهى و بدلك تكون التقوى و قد اتى عن عمر رضي
الله عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقياً ورعاً، لا يخشى في الله لومة لائم، يعرف أن المسلمين سواسية لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. ما هو تفسير آية "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" - أجيب. ولا ينفع الإنسانَ عند الله حَسَبُه أو نَسَبُه إذا لم يرعَ
حقوق الله وحقوق الناس، ولذا فقد كان رحمه الله لا يولي أمراً من أمور المسلمين إلا من يتوسم فيه القدرة عليه، والكفاية وحسن الولاية ، وكان يخلص النصح لمن اختاره لذلك. لا يداجي غنياً أو شَريفا ولا يستهين
بفقير أو وضيع. و اخيرا جزاك الله خيرا على هدا السؤال
أكتوبر 23، 2015
إبراهيم
( 150, 220 نقاط)
اي ان كرامة العبد عند الله بتقواة
والتقوى هي اطاعة الامر واجتناب النهي والوقوف عند الحد
اي ان الله يكرم عبادة الاتقياء
أكتوبر 26، 2015
شذى
( 156, 800 نقاط)
السلام عليكم
أكتوبر 31، 2015
رندة
( 152, 370 نقاط)
قوله: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب.
ما هو تفسير آية &Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - أجيب
وأما الثراء والغنى ، فتكون قيمته على قدر خدمة صاحبه للمجتمع ، وحرصه
على تقديم الخير والمعونة للأمة ، ولا قيمة لثراء رجل قد غل يده إلى
عنقه وبخل بما فيها. ، أو رجل جمع من الأموال ما حل له وما لا يحل
يتكبر بها على الناس ويتعالى عليهم. وما يقال في الغنى يقال في المنصب والجاه ، فصاحب المنصب تتجسد قيمة
منصبه في حرصه على خدمة مجتمعه وأمته ، والسهر على مصالحها ، لا في
حيازته للمنصب وارتقائه في السلم الوظيفي. "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" - جريدة الغد. وبالنسبة للشهادات العلمية فإنها لا تصلح أيضا لتكون مقياسا للآشخاص
لثلاثة أسباب هامة:
أولا: أنها لا تعبر عن مقدار علم الشخص ، وسعة اطلاعه ، فكم من
علماء أجلاء لا يحملون شهادات بلغوا من العلم مبلغا عظيما ، لا يحلم
به أصحاب الشهادات في أشد أحلامهم سخاء ، وكم من حاملي شهادات عالية
كالدكتوراة وغيرها ، وثقافاتهم ضحلة جدا ، حتى في مجال تخصصهم. ثانيا: إن عدم حصول الشخص على هذه الشهادات لا يعني عدم كفاءته
لها ، فربما لم تواته الظروف لذلك ، أو حالت دون حصوله عليها موانع. ثالثا: على افتراض سعة ثقافة حامل الشهادة ، وتوسعه في الاطلاع
فإن قيمته تكون بمقدار انتفاعه بعلمه ، وتطبيقه لما علم ، ومدى إحساسه
بالمسؤولية الملقاة على عاتقه من تعليم الناس والحرص على تثقيفهم: وما أنت بالعلم الكثير بمفلح *****
وما لك جد في التقاة كبير
كأين رأينا عالما ظل سعيه ***** وظل به جمع هناك غفير
معارفه بحر ويصرف وجهه ***** إلى الباطل الخداع وهو بصير
وقد أخبرنا الله تعالى أن مصير كل هذه الاعتبارات والمقاييس إلى
التلاشي يوم القيامة ، فمصير النسب { فإذا
نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ، ومصير
الغنى { وما يغني عنه ماله إذا
تردى} ، ومصير الجاه والمنزلة { هلك عني سلطانيه}.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الإسلام سؤال وجواب
فإن بغت إحدى الطائفتين على الأخرى، فلا بد من لجم الباغية حتى تفيء إلى أمر الله وحكمه. وعندها لا بد من الصلح من جديد، حتى تهدأ النفوس وتعود إلى رشدها. فالمؤمنون إخوة، ولا يجوز للمؤمن أن يسمح لنفسه أن تنزلق في طريق الكفر أو الفسوق أو العصيان، بل الرشد والحكمة ينبغي أن يحضرا ويسيِّرا حياة أحدنا، لا العصبية ولا القبلية ولا النعرات أنى كان موجِّهها. وفي هذا السياق، يأتي النهي عن سخرية بعضنا من بعض، وأن نلمز أنفسنا، وننادي بعضنا بالألقاب التي نكرهها. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - عربي نت. ويا له من تعبير: "… وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ…" (الحجرات، الآية 11)، حين يوضح النص أننا كنفس واحدة؛ فأي لمز للآخر هو لمز للنفس، وضرره راجع إلى النفس، فالمؤمنون إخوة وجسد واحد. وترشدنا الآيات إلى اجتناب كثير من الظن، بل نحسن الظن عموما، حتى لا نقع في أعراض الناس ونطلق لألسنتنا وظنوننا العنان. كما ترشدنا بأن لا يتجسس بعضنا على بعض؛ ووسائل التجسس اليوم متنوعة. وأن لا يغتاب بعضنا بعضا بأن يذكر أحدُنا أخاه بما يكره في غيبته. وبعد هذا يأتي قول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى…"، تعقيبا على كل تلك التوجيهات؛ فعلام التفاخر والعجب بالنفس والتكبر على الآخرين، فكلنا مخلوق من آدم، وآدم من تراب، وإن كان من ميزان حقيقي للتفاضل فهو التقوى.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
فكلها أسباب مقلقة غير مستقيمة. والمواطَنة ينبغي أن تكون هي الأساس، ولا فرق بين أحد وآخر، ولكل حقوق وعليه واجبات، ولا بد لسفينة المجتمع أن تسير بأمان. ولا نريد أن نؤتى من قِبل المعاصي، ولا أن ينهار مجتمعنا داخليا بالخلاف والاقتتال. وتحضرني قصة ذلك الخليفة العباسي المستنصر، وجنود التتار تحاصر بغداد قبل أن تفتك بها وتقتل قرابة المليون من سكانها، وتدمر كل شيء. إذ كتب المستنصر إلى أحد ولاته أنْ سمعنا أن عندك مغنيا حسن الصوت فابعث به ليطربنا، فكانت النتيجة ما حل ببغداد. ولنقس على هذه كثيرا من الأمور التي تغضب وجه الله، وتأتي على المجتمع وتهدده، وتمنع عنه حتى ماء السماء.
الحمد لله. الناس كلهم بنو رجل واحد.. وبنو امرأة واحدة.. المؤمن والكافر.. الأبيض
والأسود.. العربي والأعجمي.. الغني والفقير.. الشريف والوضيع. والإسلام لا يلتفت إلى الفوارق في اللون, والجنس, والنسب فالناس كلهم لآدم وآدم خلق من تراب.. وإنما يكون التفاضل في
الإسلام بين الناس بالإيمان والتقوى.. بفعل ما أمر الله به.. واجتناب ما نهى
الله عنه, قال تعالى: ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم
شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات/13. والإسلام يسوي بين جميع الناس في الحقوق والواجبات.. فالناس أمام الشرع سواء كما قال سبحانه ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
النحل/97. فالإيمان, والصدق, والتقوى كله في الجنة.. وهو
حق لمن تخلق به.. ولو كان أضعف الناس.. أو أدنى الناس كما قال سبحانه ( ومن
يؤمن بالله ويعمل صالحاً يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً
قد أحسن الله له رزقاً) الطلاق/11. والكفر والكبر, والطغيان كله في النار.. ولو
كان صاحبه أغنى الناس.. أو أشرف الناس كما قال سبحانه ( والذين كفروا وكذبوا
بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير) التغابن/10.
جناح قصر المصمك الثاني وهو مخصّص لعرض كلّ ما يتعلّق بتوحيد المملكة العربيّة السعوديّة، ويضم ثلاثة قاعات، فيها مجموعة من خرائط المدن السعوديّة، وخرائط لمسارات حملات التوحيد، وللمعارك التي قادها الملك عبد العزيز آل سعود، وصوره، ومجوعة من الأسلحة التي استُخدمت في عهده، وجهاز عرض تلفزيوني يعرض قصّة توحيد المملكة، وغيرها الكثير. جناح قصر المصمك الثالث وهو مخصّص لعرض كلّ ما يتعلّق بمدينة الرياض، قديماً وحديثاً، ويضم ثلاثة قاعات، يعرض لوحات تعريفيّة وصور قديمة وجويّة عن معالم الرياض، كأسوارها وأبوابها وأسواقها، ومجسّمات للمدينة، وغيرها. جناح قصر المصمك الرابع وهو مخصّص لعرض كلّ ما يتعلّق بالزراعة والمياه في المملكة العربيّة السعوديّة، ويضم ثلاثة قاعات، تعرض لوحات عن الزراعة التقليديّة، والمراعي، والمواشي، وطرق الري القديمة التي تُعرف باسم (السواني) وهي عمليّة استخراج المياه من الآبار بواسطة الجمال، وصور لسد وادي حنيفة، وصورة للملك عبد العزيز أثناء قيامه بزيارةٍ لإحدى المزارع في مدينة الرياض، وغيرها. جناح قصر المصمك الخامس وهو مخصّص لعرض كلّ ما يتعلّق بإنجازات الملك عبد العزيز آل سعود، ويضم خمس قاعات، تعرض لوحات للملك وأفراد أسرته، والوثائق والاتفاقيّات والعملات التي استُخدمت في عهده، وجهاز عرض تلفزيوني يعرض قصّة استخراج النفط باللّغتين العربيّة والإنكليزيّة، وجهاز آخر يعرض فيلماً عن النهضة الحضاريّة في المملكة باللّغتين العربيّة والإنكليزيّة أيضاً.
موضوع عن قصر المصمك واهميته التاريخية والحضاريه للصف الخامس - الموقع المثالي
مكونات قصر المصمك بوابة القصر: تقع بوابة قصر المصمك في الاتجاه الغربي منه،تتوسطها بوابة أخرى صغيرة تسمى خوخة، صممت للسماح لفرد واحد فقط بالعبور من خلالها، ويصل اتساع البوابة الرئيسية لحوالي 2. 65 م، بينما يتراوح ارتفاعها حوالي 3. 60 م، أما سمك هذه البوابة يصل لحوالي 10 سم، وقد صممت من جذوع النخيل، وتضم البوابة ثلاثة عوارض سمك كل واحدة منها خمسة وعشرون سنتيميتر. المسجد: يقع مسجد قصر المصمك على شمال الداخل للقصر، وهو يشكل مساحة مغلقة كبيرة بها عدد من الأعمدة ورفوف لحمل المصاحف، وبه فتحات للتهوية تتخلله. المجلس: سمي مجلس القصر بالديوانية، وهو يقابل الداخل للقصر مباشرة، وهو غرفة مستطيلة الشكل تحوي العديد من فتحات التهوية. البئر: يقع شمال شرق القصر، ويحصل الناس على الماء منه من خلال الدلو. معلومات عن قصر المصمك من الداخل يضمّ متحف قصر المصمك من الداخل خمسة أجنحة، وهي: جناح قصر المصمك الأول وهو مخصّص لعرض تاريخ المصمك، ويضم ثلاثة قاعات، يُعرض فيها لوحاتٍ وصور لمباني الرياض القديمة، ومخطّط المدينة، وصور قصر المصمك قبل عمليّات الترميم، وصور ومعلومات عن سور الرياض والبوّابة، وقصر الحكم، والجامع الكبير، والسوق الرئيسيّة، والحراج، وسيوف الملك عبد العزيز، وجهاز عرض تلفزيوني يعرض قصّة استرداد المصمك باللّغتين العربيّة والإنكليزيّة، وغيرها الكثير.
قصر المصمك واهميته التاريخيه والحضاريه - موقع المفيد
بحث عن قصر المصمك
في البداية احب انوه أن سبب تسمية قسر المصمك او المسمك بهذا الاسم بسبب سمك جدرانه وقوتها فقد كان الغرض الأول من بنائه أن يكون مخزنا للذخيرة والأسلحة لمواجهة أي عدوان ومكانا آمنا لإدارة شئون مدينة الرياض. المواد التي بني بها قصر المصمك
الطوب اللبن. الجص. الحجارة. سعف النخل. الطين الممزوج بالتبن. جزوع شجر الآثل. قصر المصمك وأهميته التاريخية والحضارية
تتمثل الأهمية التاريخية والحضارية لقصر المصمك فيما يلي:-
كان قصر المصمك يعتبر مكانا آمنا للأسلحة والذخيرة وتخزين المعدات الخاصة بالحرب للاستعداد لمواجهة أي هجوم مباغت للبلاد أو أي اعتداء. كانت ساحة قصر المصمك مكان دارت فيه المعركة العنيفة بين آل رشيد وال سعود والتي تم فيها قتل عامل بن الرشيد ومزال الرمح الذي قتل به معلقا هناك كشاهد على الأحداث. يحتوي قصر المصمك على الكثير من الآثار التي توضح المراحل التي مرت بها المملكة العربية السعودية كشاهد على الرقي والتطور. أين يقع قصر المصمك
يقع قصر المصمك في الركن الشمالي الشرقي لمدينة الرياض القديمة ويعتبر الآن في حي الديرة وقصر المصمك تم بنائه من الطوب اللبن وهو يعتبر من اقدم القصور التي تم بنائها في الرياض.
البئر
يقع البئر في الناحية الشمالية الشرقية من القصر، ويتم استخدام هذا البئر لسحب المياه عن طريق الدلو، وذلك باستخدام المحالة أو البكرة المركبة على فهوة البئر. الأبراج
يحتوي كل ركن من أركان قصر المصمك على برج ذو شكل أسطواني، يبلغ ارتفاعه حوالي 18 متر، أما سمكه يبلغ حوالي 1, 25 متر. ويتم الصعود إلى هذه الأبراج بواسطة درج، ثم من خلال سلمين خشبيين، ويضم كل برج أماكن للرمي. كما يوجد أبراج ذات شكل مربع توجد في وسط القصر، ويطلق عليها اسم المربعة، وهذه الأبراج تشرف على القصر وذلك من خلال الشرفة العليا. الفناء
يحتوي قصر المصمك على فناء رئيسي تحيط به مجموعة من الغرف المتصلة ببعضها من خلال أعمدة داخلية، كما يوجد في الجهة الشرقية للقصر فناء درج يوصل الزائرين إلى الدور الأول وإلى أسطح القصر. وضم الفناء أيضًا ثلاثة وحدات سكنية، الأولى لإقامة الحاكم وتمتاز بترابطها مع بعضها البعض، أما السكنة الثانية فهي بيت للمال، أما السكنة الثالثة فقد خصصت لإقامة الزائرين والضيوف. استخدامات قصر المصمك
في بحث عن قصر المصمك واهميته التاريخية والحضارية سنتعرف على استخدامات القصر على مر العصر، حيث أنه في عام 1312 هجرياً تم استخدام القصر كمكان لحماية ابن رشيد، واستمر في استخدامه كمقريتم فيه إدارة شؤون الرياض إلى أن تم اقتحامه والاستيلاء عليه من قبل الملك عبد العزيز عند دخوله الرياض.