تعاني جميع النساء تقريباً من زيادة الإفرازات المهبلية أثناء الحمل، والتي يعتبر حدوثها أمراً طبيعياً ناتجاً عن زيادة ليونة عنق الرحم والجدران المهبلية. ولكن ماذا عن الإفرازات الصفراء؟ و هل الإفرازات الصفراء من علامات الحمل ؟ تعرفي مع يومياتي على أسباب الإفرازات أثناء الحمل. هل الإفرازات الصفراء من علامات الحمل ؟
تعتبر الإفرازات المهبلية من الأعراض الشائعة والمبكرة لحدوث حمل، لكن هل الإفرازات الصفراء من علامات الحمل ؟
من الممكن ان تكون الإفرازات الصفراء دليلاً على الحمل، وغالباً ما تحدثب بسبب زيادة نسبة البروجسترون والإستروجين، مما يؤدي إلى نزول إفرازات باللون الأصفر. إضافةً الى ذلك، في بداية الحمل تنغرس البويضة في الرحم، ويحدث نزيف دموي، وحينها ينخلط مع المخاط فيصبح لونه أصفر. وفي حال كان الحمل هو السبب في نزول إفرازات صفراء، فقد يظهر أعراض أخرى تدل على ذلك،ومنها: الغثيان، وكثرة التبول، وتقلب المزاج، والدوخة، غياب الدورة الشهرية. هل الافرازات الصفراء من علامات الحمل ، هل من اعراض الحمل نزول افرازات. أسباب نزول إفرازات صفراء
من أبرز الأسباب التي تؤدي الى نزل إفرازات صفراء، هي:
داء المشعرات
داء المشعرات هو عدوى ناجمة عن الإصابة بنوع من أنواع الطفليات الأولية، والتي تنقل عبر الإتصال الجنسي، وعلى الرغم من ان عدد كبير من المصابين لا تظهر عليهم أعراض الإصابة، لكن قد تكون الإفرازات الصفراء من أبرز الأعراض الشائعة لها، هناك علامات أخرى تدل على الإصابة بداء المشعرات، وهي:
• إفرازات ذات رائحة كريهة
• الشعور بحكة في المهبل.
هل الافرازات الصفراء من علامات الحمل المبكره
[
في حالة وجود حمل بالفعل، يمكنكِ توقع زيادة في الإفرازات طوال فترة الحمل، ويجب أن تكون هذه الإفرازات عديمة الرائحة أو ذات رائحة خفيفة ولون أبيض حليبي. هل الإفرازات الصفراء من علامات قرب الولادة؟ - موضوع سؤال وجواب. يشير نزول الإفرازات الصفراء في مرحلة متقدمة من الحمل أي بعد مرور عدة أشهر إلى وجود عدوى مثل عدوى الخميرة أو التهاب المهبل الجرثومي، قد تكون ناتجة عن أسباب أخرى، مثل:
تسرب السائل الأمنيوسي
في حالة ملاحظة إفرازات صفراء في الثلث الثالث من الحمل فقد يعني ذلك تسرب السائل الأمنيوسي الذي يحيط بالجنين، وهى سائل رقيق جدًا ومائي إما عديم الرائحة أو له رائحة حلوة قليلًا، يمكن أن يكون لونه أصفر فاتح. يتسرب السائل عندما يتمزق الكيس الأمينوسي، الذي يحدث قبل أو أثناء المخاض، لكن يجب الوضع في الاعتبار أن تسربه بعد 37 أسبوعًا من الحمل أمر طبيعي يشير إلى قرب الولادة، أما تسربه قبل 37 أسبوعًا من الحمل يُسمى تسرب السائل الأمنيوسي في هذه الحالة تمزق الغشاء المبكر (قبل الأوان)، غالبًا إلى يحتاج إلى رعاية طبية عاجلة لتجنب حدوث ولادة مبكرة. سلس البول
إذا كنتِ تعانين من إفرازات صفراء خفيفة أثناء الحمل من المحتمل أن يكون ما تلاحظينه هو في الواقع القليل من التبول، حيث يعتبر تسرب البول (سلس البول) أحد الآثار الجانبية الشائعة للحمل، يحدث بسبب تغيرات في الهرمونات أو الضغط على المثانة من الطفل الذي ينمو أو التهاب المسالك البولية، عادة يحدث التسرب بين الحين والأخر بكميات صغيرة جدًا.
هل الافرازات الصفراء من علامات الحمل لدينا
الافرازات المائية الشفافة
تصاحب الافرازات الشفافة المرأة في أوقات متباينة أثناء الدورة، ومن الطبيعي ان يزداد سمك هذه الافرازات بعد أداء التمارين الرياضية. الافرازات المطاطية الشفافة
تقترن هذه الإفرازات عادة بفترة التبويض، لذلك من الطبيعي ان تري إفرازات شفافة قبل الدورة بخمس أيام ، ويطلق عليها اسم مخاط الخصوبة. الافرازات البنية
تنزل الافرازات البنية بعد انقضاء فترة الحيض من أجل تطهير المهبل من بقايا الدم العالقة فيه، وهذا هو السبب الرئيسي في ان تأخذ الافرازات اللون البني، ولكن في حالة استمرار خروج هذه الإفرازات لفترة طويلة يجب استشارة الطبيب على الفور. ثانيا: الافرازات الغير طبيعية
قد يكون مظهر الافرازات الغير طبيعية هو نفسه شكل إفرازات الحمل قبل الدورة بالصور ، لذلك تابعي معي السطور الاتية بعيون شاخصة لنُوضح لكِ الصورة. ما هي إفرازات الحمل الصفراء - سطور. افرازات بيضاء سميكة
من الممكن ان تكون الافرازات البيضاء السميكة مع الحكة او التهيج هي اشارة الى اصابتك بعدوى الخميرة، وحينها يجب زيارة الطبيب على الفور. الافرازات الخضراء
تعد الافرازات الخضراء خصوصا ذات الرائحة السيئة علامة على الإصابة بمرض المشعرات الناتج عن العلاقات الجنسية.
زيادة خطر الإصابة بالأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي. انخفاض الوزن عند الولادة. عدوي فطريه
عدوى الخميرة المهبلية (المعروفة أيضًا باسم داء المبيضات المهبلي)، والتي تسببها الفطريات، هي ثاني أكثر أنواع العدوى المهبلية شيوعًا في الولايات المتحدة، وهي تكون أكثر شيوعًا في الثلث الثالث والثاني من الحمل أكثر من الأول. ويمكن لهرمونات الحمل أن تفسد توازن الأس الهيدروجيني في المهبل، وهذا بدوره يجعل المرأة أكثر عرضة للإصابة بعدوى الخميرة إذا كانت حاملاً. أعراض عدوى الخميرة
تورم الفرج الأحمر. حرقان أو حكة. تبول مؤلم أو غير مريح. إفرازات سميكة تشبه الجبن. علاج عدوى الخميرة أثناء الحمل
يعتمد علاج عدوى الخميرة على الأعراض، ويوصي الطبيب بالأدوية المضادة للفطريات المناسبة الآمنة للحمل، مثل النيستاتين الموضعي، المناسب للاحتياجات، والدواء الذي يجب تجنبه خاصة خلال الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل، هو الفلوكونازول. هل الافرازات الصفراء من علامات الحمل المبكره. الكلاميديا
الكلاميديا هي أكثر أنواع العدوى البكتيرية المنقولة جنسيًا التي يمكن علاجها في جميع أنحاء العالم، ويتم علاجها بالمضادات الحيوية، وإذا كانت نتيجة اختبار الكلاميديا إيجابية، فيجب أن الحصول على علاج يعمل في غضون 3 إلى 4 أسابيع، وبعد ذلك، يجب إعادة الاختبار بعد 3 أشهر (وفي الثلث الثالث من الحمل) للتأكد من التعافي.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
روى البيهقي والبزار عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَكْثَرُ أَهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ» وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وَجَاءَ عَنْ سَهْلُ التُّسْتَرِيِّ بِأَنَّهُمُ الذينَ وَلِهَتْ قُلُوبُهُمْ وَشُغِلَتْ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَعَنْ غَيْرِهِ قَالَ: الأَبْلَهُ في دُنْيَاهُ الفَقِيهُ في دِينِهِ. 08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء). وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الأَعْمَى عَنِ الشَّرِّ البَصِيرُ بِالخَيْرِ. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَالحَدِيثُ ضَعِيفٌ، وَمَعْنَى البُلْهُ: هُمُ الذينَ غَلَبَتْ عَلَيْهِمْ سَلَامَةُ الصُّدُورِ، وَأَحْسَنُوا الظَّنَّ بِالنَّاسِ، وَأَقْبَلُوا عَلَى آخِرَتِهِمْ، وَأَعْرَضُوا عَنْ دُنْيَاهُمْ، فَاسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ أَهْلِ الجَنَّةِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى» رواه الإمام أحمد والحاكم عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
من اكثر اهل الجنة ام اهل النار؟
وكثيرًا ما حضرت خطبًا للجمعة في بعض المساجد في بلاد شتى، فأصدم بعدد من الأحاديث تنسب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي مردودة سندًا، مرفوضة متنًا ومعنى. وقد ذكر العلامة ابن حجر الهيثمي الشافعي -رحمه اللّه- في "فتاواه الحديثية " وجوب الإنكار على الخطباء الذين يذكرون الأحاديث دون إضافتها إلى مخرجيها، بل الحيلولة بينهم وبين المنابر، حتى لا يفسدوا على الناس دينهم. على أن نسبة الحديث إلى كتاب من كتب الحديث فيما عدا الصحيحين لا يعني أن الحديث صحيح أو حسن، ما لم ينص على ذلك إمام معتبر من فرسان الحديث ونقاده، وإلا فقد يوجد فيها الضعيف، والضعيف جدًا، والموضوع، وقد نبهت على ذلك في أكثر من كتاب، وخصوصًا كتابي "ثقافة الداعية" و"كيف نتعامل مع السنة النبوية" ومقدمة "المنتقى من الترغيب والترهيب ". شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية. وتساهل بعض العلماء في رواية الحديث الضعيف في الترغيب والترهيب والرقائق وفضائل الأعمال، ليس على إطلاقه، فهو مشروط بشروط ذكرها المحققون من العلماء، وهي:
1 ـ ألا يكون الحديث ضعيفًا جدًا. 2 ـ وأن يكون مندرجًا تحت أصل كلي من أصول الشرع. 3 ـ وألا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط. 4 ـ وألا يقول فيه: قال رسول اللّه بصيغة الجزم بل يذكر صيغة تدل على التضعيف، مثل روي، وحكي ونحوها.
شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية
س: إذا توفر للإنسان موارد رزق عظيمة تجعله من الأثرياء؟
الشيخ: يحمد ربه، يفعل ويتصدق ويحسن ويقيم المشاريع الخيرية ويجتهد كما فعل الصديق وعبدالرحمن بن عوف وغيرهم. س: هل يتكسب قليلا ويتفرغ لوجوه الخير الأخرى أم يزيد من الثروة؟
الشيخ: يعمل ما هو الأصلح لقلبه ونفسه، يعمل ما هو الأصلح، يجتهد في طاعة الله وينفق مما أعطاه الله، ويعمل ما هو الأصلح. س: "إن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى"؟
الشيخ: هذا أثر إسرائيلي، والمعنى صحيح. س: ما روي مرفوعا؟
الشيخ: ما أتذكر، إلا أنه من أخبار بني إسرائيل عن الله جل وعلا. س: البغوي في شرح السنة رواه مرفوعا؟
الشيخ: دوره الذي عنده خبر يجمع طرقه جزاه الله خيرا من البغوي وغيره، حتى ولو ما صح معناه صحيح. من اكثر اهل الجنة ام اهل النار؟. 2087 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: كُنَّا نُخَابِرُ وَلا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، نَهَى عَنْهُ، قَالَ عَمْرٌو: ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ، فَقَالَ: طَاوُسٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْأَرْضَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ لَهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا.
حديث ( أكثر أهل الجنة البله ) - فقه
وبنو إسرائيل أتباع موسى كذلك كانوا مستضعفين من قبل فرعون وقومه، وأتباع عيسى كذلك، وغيرهم، أما أتباع نبينا صلى الله عليه وسلم فهم خير شاهد على ذلك خاصة في بداية الإسلام، فبلال وصهيب وزيد بن حارثة وعمّار بن ياسر وأسرته وغيرهم رضي الله عنهم ممن عُذِّبوا في ذات الله من قبل مجرمي قريش وكبرائهم، أولئك الصحب الكرام نماذج وأمثلة للمساكين المستضعفين، ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن أولئك كلهم في جميع مراحل التاريخ: « ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر » (متفق عليه). قوله: « كل ضعيف متضعِّف » بكسر العين وبفتحها وهو أضعف، وفي رواية: « مستضعف »، وفي حديث عبد الله بن عمرو عند الحاكم: « الضعفاء المغلوبون »، والمراد بالضعيف مَن نفسُه ضعيفة لتواضعه وضعف حاله في الدنيا، والمستضعف المحتقر لخموله في الدنيا (فتح الباري: [8/663]، بتصرُّف). قال القاضي: "وقد يكون الضعف هنا رقة القلوب ولينها وإخباتها للإيمان والمراد أن أغلب أهل الجنة هؤلاء كما أن معظم أهل النار القسم الآخر وليس المراد الاستيعاب في الطرفين" (شرح النووي على صحيح مسلم: [17/188]).
08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء)
وقد ثبت في الصحيحين ما يؤيد هذا المعنى أي أن أهل الجنة أكثرهم من الضعفاء والمساكين فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تحاجت النار والجنة فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقَطُهم وعجَزُهم! فقال الله للجنة: أنتِ رحمتي أرحم بكِ من أشاء من عبادي، وقال للنار أنت عذابي أُعذِّب بكِ من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكم ملؤها » (الحديث متفقٌ عليه). والمقصود بالضعفاء الذين هم أكثر أهل الجنة هم من كان من المسلمين، أما من كان كافراً فإنه يُحشر مع قومه الكافرين، يُحشر الظالم والمظلوم من الكفار في نار جهنم كما قال تعالى: { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ. وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة:166-167]. وقال سبحانه: { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ.
وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي اللُّمَعَاتِ: لَا يُنَافِي هَذَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم {أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ}([2]) لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَجَاؤُهُ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ثُمَّ زِيدَ وَبُشِّرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالزِّيَادَةِ بَعْدَ ذَلِكَ. وَأَمَّا قَوْلُ الطِّيبِيِّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَانُونَ صَفًّا مُسَاوِيًا لِأَرْبَعَيْنِ صَفًّا فَبَعِيدٌ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ( أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ) أَنْ يَكُونَ الصُّفُوفُ مُتَسَاوِيَةً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، انْتَهَى. [*]قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه حادي الأرواح:
لا تنافي بينها وبين حديث الشطر لأنه رجا أولا أن يكونوا شطر أهل الجنة فأعطاه الله سبحانه رجاءه وزاد عليه سدسا أخر. -----------------
[1]- البخاري الرقاق (6163), مسلم الإيمان (221), الترمذي صفة الجنة (2547), أحمد (1/386). [2]- البخاري أحاديث الأنبياء (3170), مسلم الإيمان (222), أحمد (3/32).
ونبيُّنا محمّد صلى الله عليه وسلم كان يبيت اللياليَ المتتابعَة طاوِيًا هو وأهله لا يجِدون عشاء. وخرج مِن داره مِرارًا من شدّةِ الجوع ، ورَبط على بطنِه حجَرًا وحجَرين تخفيفًا لألمه ، وخرج أبو بكر وعمَر رضي الله عنهما من دارِهما من ألَم الجوع. يقول أبو هريرة رضي الله عنه: خرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال:" ما أخرجكما من بيوتِكما هذه الساعةَ؟! " قالا: الجوعُ يا رسولَ الله، قال: " وأنا والذي نفسِي بيده ، لأخرجَني الذي أخرَجَكما ". فلا تتعالَ على فقيرٍ ؛ ففِيهم مجابُ الدعوة ، المقرَّبُ من الله ، قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: " رُبَّ أشعثَ مدفوع بالأبواب لو أقسَم على الله لأبرّه ". يقول عثمان رضي الله عنه: (حُبِّب إليَّ من الدّنيا ثلاثة: إِشباع جائِعٍ وكسوَة العارِي وتلاوة القرآن). واخفِض للفقير جناحَ الذلِّ بالعطاء ، فالإنفاق عليه من أسبابِ الثّبات على الدّين ، سئِل النبيّ عليه الصلاة والسلام: أيُّ الإسلام خير ؟ قال: " تطعِم الطعامَ ، وتقرأ السلام على مَن عرفت ومَن لم تعرف ". والصدقة تدفع البلاءَ ، وتقي مصارعَ السوء ، وتطفئ الخطيئة ، وتُهوِّن شدائدَ الدنيا والآخرة ،ويستظلُّ صاحبُها فيها في المحشرِ حتى يقضَى بين الخلائق ، وتحفَظ المالَ وتنمّيه ، وتجلب الرزقَ ، وتُحبِّب العبدَ إلى الله ، وتدعوه إلى سائر أعمال البرّ فلا تستعصي عليه.