سعر ومواصفات Xiaomi Redmi Note 9 Pro – جوال شاومي ريدمي نوت 9 برو ترقية لاصدار نوت 9S بدعم الكاميرا الخلفية والأمامية والرامات. مميزات جوال شاومي ريدمي نوت 9 برو
هيكل من الزجاج مع إطار من البلاستيك
هيكل مقاوم للبقع
يدعم شريحتي اتصال على الجيل الرابع
شاشة من نوع IPS LCD بحجم اكبر من 6 بوصة
ارتفاع جودة عرض الصور والفيديوهات على الشاشة
يدعم طبقة حماية للشاشة من نوع غويرلا 5
يعمل على اصدار اندرويد 10.
- ريدمي نوت 9 برو 2020
- ريدمي نوت 9 برو ماكس
- لحمها داء ولبنها دواء للسكري يسبب السرطان
- لحمها داء ولبنها دواء معتمد لفيروس كورونا
- لحمها داء ولبنها دواء جديد
ريدمي نوت 9 برو 2020
0 البطارية: 5020 ميللي أمبير/ساعة مع دعم الشحن السريع بقدرة 33 وات مميزات إضافية: مستشعر لبصمات الأصابع على الجهة الجانبية للهاتف منفذ السماعات التقليدي: يوجد شبكات الجيل الخامس: لا يدعم تشغيل خطين: يدعم الألوان: الأبيض والأسود والأزرق (المتدرج)
تصميم ريدمي نوت 9 برو ماكس
ويأتي Redmi Note 9 Pro Max بتصميم بإطار من المعدن وخلفية من الزجاج المحمي بطبقة من زجاج Gorilla 5، مع وجود الكاميرات الخلفية في مستطيل ووجود الكاميرا الأمامية في ثقب داخل الشاشة نفسها أعلى المنتصف، وحافظت شاومي على وجود منفذ السماعات التقليدي بمقاس 3. 5 ملم، مع الاعتماد على وجود مستشعر بصمات الأصابع مدمجا في زر الطاقة على الجهة الجانبية، ويتوفر ريدمي نوت 9 برو ماكس بثلاثة ألوان متنوعة تشمل الأزرق المتدرد Aurora Blue والأبيض والرمادي. سعر ومواصفات Xiaomi Redmi Note 9 Pro مميزات وعيوب شاومي ريدمي نوت 9 برو ماكس. شاشة ريدمي نوت 9 برو ماكس
ويحمل هاتف ريدمي الجديد Redmi Note 9 Pro Max شاشة IPS LCD قياسها 6. 67 بوصة بدقة +FHD أو 2400×1080 بكسل، والمغطاة بطبقة من زجاج Gorilla 5 لمقاومة الخدوش والصدمات. 4 كاميرات خلفية
وزودت ريدمي هاتفها الذكي الجديد Redmi Note 9 Pro Max بأربعة كاميرات خلفية، الكاميرا الرئيسية بدقة 64 ميجابكسل بحجم مستشعر 1/1.
ريدمي نوت 9 برو ماكس
الهاتف يأتي بتصميم أنيق وعصري مع شاشة بثقب وظهر من الزجاج (غوريلا جلاس 5). الهاتف يدعم خاصية IR Blaster لتحويل الهاتف الى ريموت كنترول للتحكم في الأجهزة المنزلية. يدعم الهاتف تركيب شريحتي SIM وميموري كارد في وقت واحد. عيوب Redmi Note 9 Pro
الكاميرا الخلفية بارزة عن ظهر الجهاز، ما يجعلها معرضة بشكل كبير للخدش أو الكسر، ولذلك يفضل وضع جراب على الهاتف. الهاتف لا يدعم معدل تحديث الشاشة 90 هرتز كما هاتف Realme 6. ريدمي نوت 9 برو ماكس. وزن الهاتف 209 غرام يعتبر ثقيل وغير مريح أثناء الحمل والاستخدام. علبة الجهاز ليس بها سماعة الأذن، يتوجب عليك شراء سماعة الأذن بشكل منفصل. الهاتف مقاوم لرذاذ الماء فقط، ولكن غير مقاوم للماء بشكل بكامل. سعر Redmi Note 9 Pro
الدولار الأمريكي: 270 دولار
في السعودية: 1000 ريال
في الإمارات: 990 درهم
في مصر: 4200 جنيه
في الجزائر: 35800 دينار
في المغرب: 2400 درهم
في العراق: 394 ألف دينار
في الأردن: 191 دينار
سعر هذا الجهاز بالدولار الأمريكي مع تحويل السعر الى العملات المحلية، قد يختلف السعر من بلد لآخر لعدة أسباب. تاريخ آخر تحديث لسعر: 20 يناير 2021
المصادر: 1 2
المعالج الرسومي في 720G أضعف في الألعاب من G90T. لا يمكن تغير البطارية بواسطة المستخدم موبايلات مشابهة مصطفى كامل مهتم بالتكنولوجيا و محرر قسم الهواتف بأكاديمية الموبايل
لكن إذا تأملت أخطاء العلماء رحمهم الله ووفق اﻷحياء منهم علمت بأنه ﻻ معصوم إﻻ الرسول عليه الصلاة والسلام ، كل إنسان معرض للخطأ؛ إما أن يكون خطأً يسيراً أو خطأ فادحاً، أنا أرى أن هذا من الخطأ الفادح، أن يقول: إن لحمها داء ولبنها شفاء أو دواء. كيف؟
سبحان الله!! احكم على هذا الحديث بالضعف وﻻ تبالي. ابن عثيمين رحمه الله
25-08-2016, 10:20 PM
المشاركه # 10
كيف نجمع بين حديث"إن لحوم البقر داء....
وبين تضحيته صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر ؟ السائل: ألبان البقر دواء، ولحومها داء، فكيف التوفيق بينه
وبين كون البقر يجوز أن يكون هديا، لأن الشريعة لا يمكن أن تكون يهدى بضار. الشيخ: نعم؛ لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أنه ضحى لنسائه بالبقر، وصح أيضا أمره - صلى الله عليه وآله وسلم - أمره بسمنان البقر ونهيه عن لحومها، فإن سمنانها دواء ولحومها داء، لقد وفق العلماء بين هذا الحديث وبين حديث تضحيته - صلى الله عليه وآله وسلم - بالبقر عن نسائه أن المقصود حينما نهى عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها، أما إذا أكل منها احيانا فلا ضير في ذلك ولا ضرر، وهو بلا شك جائز لأن المقصود بالنهي عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها والإستعاضة بها عن لحوم الغنم والمعز والإبل.
لحمها داء ولبنها دواء للسكري يسبب السرطان
وسئل ابن عثيمين
في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن "لحمه داء". بعض العلماء
المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف؟
الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه
ضررك؟
لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء؟!! إذا كان الحديث الشاذ المخالف للأرجح منه في الرواية يرد، فالحديث المخالف للقرآن يجب
رده. ولهذا نقول: من صححه من المتأخرين وإن كان على جانب كبير من علم الحديث
فهذا غلط، يعتبر تصحيحه غلطاً، والإنسان يجب ألا ينظر إلى مجرد السند بل عليه أن ينظر
إلى السند والمتن، ولهذا قال العلماء في شرط الصحيح والحسن: يشترط ألا يكون معللاً
ولا شاذاً. لكن إذا تأملت أخطاء العلماء رحمهم الله ووفق الأحياء منهم علمت بأنه لا
معصوم إلا الرسول عليه الصلاة والسلام، كل إنسان معرض للخطأ؛ إما أن يكون خطأً يسيراً
أو خطأ فادحاً. أنا أرى أن هذا من الخطأ الفادح،
أن يقول: إن لحمها داء ولبنها شفاء أو دواء. كيف؟ سبحان الله!! احكم على هذا الحديث بالضعف ولا
تبالي. انتهى كلامه
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17, 451
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
قال في اللقاء المفتوح رقم (63):
« السؤال: ما صحة الحديث الذي يحكي أن ألبان البقر دواء وسمنها شفاء ولحمها داء؟
الجواب: هذا الحديث الذي فيه أن لحم البقر داء هذا حديث باطل مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولا يمكن أن يصح إطلاقاً؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول فيما أحل لنا: (ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الانثيين أمَّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين) فأباح الله عز وجل لحم البقر،
وهل الله تعالى يبيح لعباده ما هو داء ؟ لا. لا يمكن أن يبيح ما هو داء، إذاً: فهذا الحديث نعلم أنه مكذوب ، وقد خرجه بعض الأخوة من طلبتنا وبين أنه كذب لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام » أ. هـ
وقال في اللقاء رقم (182):
« السؤال: في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن لحمه داء. بعض العلماء المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف ؟
الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع ، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه ضررك ؟ لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء ؟!!
لحمها داء ولبنها دواء معتمد لفيروس كورونا
السؤال: ما صحة هذا الحديث: ( لحوم البقر داء ، وسمنها ولبنها دواء) الجواب: الحمد لله أولا: لحم البقر من اللحوم الحلال ، امتن الله على عباده بها في سورة الأنعام ، فقال عز وجل: (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) الأنعام/144، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ. رواه البخاري (294) ومسلم (1211)، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) الحج/36.
قال ابن القيم رحمه الله: " لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى. " زاد المعاد " (4/374). وقال الشيخ الألباني رحمه الله ، وهو ممن يحسن الحديث: " كل لحم البقر ، وفيه العافية ، لأن آل النبي وأهله أكلوا لحم البقر ، وضحى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهله في حجة الوداع بالبقر ، لكن أنصحك بأن لا تكثر منه ؛ لأن هذا الإكثار هو مراد الحديث " انتهى. " سلسلة الهدى والنور " (رقم/236 (7:20- والله أعلم.
لحمها داء ولبنها دواء جديد
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّه جاء في تلقيح الأفهام العلية بشرح القواعد الفقهية: (كل ما جاز شرعاً ارتفع ضرره قدراً).
رواه البخاري ومسلم ، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. أما الحديث المقصود في السؤال ، فهو حديث منكر لا يصح ، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء من روايات عدة كلها منكرة
ولم يثبت في النهي عن لحم البقر شيء... فالذي يجب القطع به أن هذا الأثر باطل ، وليس لتصحيحه وجه معتبر ، وقد أجاد ابن الجوزي في قوله: فكل حديث رأيته يخالف المعقول أو يناقض الأصول فاعلم أنه موضوع فلا تتكلف اعتباره " انتهى. وعلى كل حال: فجميع العلماء متفقون على حل أكل لحوم البقر ، ولكن بعض أهل العلم يحذرون من المبالغة في أكله ، خاصة إذا لم ينضج على النار إلى حد الاستواء الكافي ، وهذا هو أيضا تفسير الداء الناجم عنه ، عند من حسّن الحديث السابق من العلماء. قال ابن القيم رحمه الله:
" لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى.