القنوات الناقلة مباراة الهلال والنصر ينتظر عشاق كرة القدم وخاصة الجماهير الاسيوية، قمة مرتقبة تجمع بين الهلال والنصر السعوديين في دوري أبطال آسيا. النصر يلتقي مع الهلال، في إطار منافسات دور نصف نهائي دوري أبطال آسيا، وذلك على ملعب استاد جامعة الملك سعود. يمكنكم مشاهدة ومتابعة مباراة النصر والهلال على مجموعة قنوات SSC السعودية عبر الستالايت من خلال الاشتراك المدفوع في القنوات، وكذلك عبر الإنترنت عن طريق شاهد VIP. قناة SSC7 HD ترددها 12523 الاستقطاب (عمودي) معدل الترميز 27500 تصحيح الخطأ 6\5. وتذاع المباراة أيضًا عبر: قناة Alrabiaa Sport ترددها 12604 الاستقطاب (عمودي) معدل الترميز 27500 تصحيح الخطأ 4\3. كما تنقل المباراة علي: قناة Abu Dhabi Sports Asia 1 وترددها 12091 الاستقطاب (عمودي) ومعدل الترميز 27500 تصحيح الخطأ 6\5. يذكر أن الفائز من مباراة النصر والهلال سيلتقي مع المتأهل من أولسان هيواندي الكوري الجنوبي وبوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي، في المباراة النهائية لدور أبطال آسيا المقرر إقامته يوم 23 من شهر نوفمبر المقبل. أهداف مباراة الهلال والنصر 🎥 أهداف المباراة | بصوت المعلق " فهد العتيبي "
#النصر 1 - 2 #الهلال
#النصر_الهلال_دوري_ابطال_اسيا
#قنوات_SSC ملخص الهلال والنصر ملخص المباراة |
#دوري_ابطال_اسيا
#قنوات_SSC
- مباراة الهلال والنصر نصف نهائي كاس اسيا
- مباراة الهلال والنصر دوري ابطال اسيا
- مباراة الهلال والنصر اسيا بث مباشر
- الهلال والنصر اسيا مباشر
- شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ...
- فصل: باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»:|نداء الإيمان
مباراة الهلال والنصر نصف نهائي كاس اسيا
وكان النصر ودع المسابقة الموسم السابق أمام فريق بيرسبوليس الإيراني بركلات الترجيح من الدور نصف النهائي أيضا، ليتبخر حلمه جددا في بلوغ النهائي للمرة الثانية في تاريخه، والتتويج بدوري أبطال آسيا للمرة الأولى في تاريخه، حيث خسر النهائي الوحيد له عام 1996. هددها بترك باريس سان جيرمان.. واندا تطلب الطلاق من إيكاردي مشادة بين اللاعبين نشبت مشادة كبيرة بين لاعبي الهلال والنصر بعد انتهاء مباراة نصف نهائي دوري أبطال آسيا بين الكبيرين، نقلتها عدسات الكاميرات، التي بدا منها أن الشرارة انطلقت بين عبدالرزاق حمدالله مهاجم النصر وعلي آل بليهي لاعب الهلال. وحاول بعض لاعبي الفريقين التدخل لفض الاشتباك وتهدئة الأجواء، كما تدخل مسؤولو الفريقين عبر النزول سريعا لأرض الملعب لإنهاء الموقف، وإدخال اللاعبين إلى غرف خلع الملابس، وتم احتواء الأمور. هدية للاتحاد وبسبب خروج النصر من منافسات دوري أبطال آسيا من الدور نصف النهائي، ضمن فريق الاتحاد رسميا المشاركة في البطولة الموسم المقبل. وضمن الاتحاد مشاركته رسميا في ملحق دوري أبطال آسيا 2022 بعد خروج النصر من نصف النهائي، حيث احتل الفريق المركز الثالث في جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين، وكان النصر سيشارك بدلا منه بالبطولة حال تتويجه باللقب.
مباراة الهلال والنصر دوري ابطال اسيا
وسيمثل الدوري السعودي الموسم المقبل في آسيا، الهلال بطل المسابقة ووصيفه الشباب، والاتحاد، وفريق الفيصلي بطل كأس خادم الحرمين الشريفين.
مباراة الهلال والنصر اسيا بث مباشر
تسبب نادي الهلال في إفساد قمة الدوري السعودي للمحترفين أمام النصر، بعد تأهله إلى الدور ربع النهائي من دوري أبطال آسيا. وحجز فريق الهلال السعودي بطاقة التأهل إلى الدور ربع النهائي من دوري أبطال آسيا، بعد فوزه بهدفين دون رد على استقلال طهران الإيراني في ثمن النهائي. صحيفة "الرياضية" السعودية أكدت أن تأهل الهلال إلى الدور ربع النهائي من دوري أبطال آسيا، سيتسبب في تأجيل مباراة ديربي الرياض أمام غريمه التقليدي النصر. دوري أبطال آسيا.. الهلال السعودي يحجز أول بطاقة في ربع النهائي بثنائية وكان من المُقرر أن يواجه الهلال نظيره النصر، يوم 17 أكتوبر/تشرين الأول المقبل، على ملعب الملك فهد الدولي، في الجولة الثامنة من الدوري السعودي للمحترفين. ولن يكون من الممكن خوض مباراة ديربي الرياض في هذا الموعد بعد تأهل الهلال، لا سيما وأن مباريات ربع نهائي دوري أبطال آسيا تُقام في الفترة من 14 إلى 19 أكتوبر/تشرين الأول. الهلال قد لا يكون الفريق السعودي الوحيد في ربع نهائي دوري أبطال آسيا، حيث قد يصحبه النصر نفسه، حال فوزه على تراكتور تبريز الإيراني مساء الثلاثاء في ثمن النهائي.
الهلال والنصر اسيا مباشر
62:16 تدخل عنيف من علي آل بليهي ضد حمدالله المنطلق باتجاه المرمى، أجبر الحكم على أشهار البطاقة الصفراء لمدافع الهلال. 63:36 نفذ تاليسكا ركلة حرة مباشرة على مشارف منطقة جزاء الهلال بطريقة رائعة، لكنها أخطأت مرمى الهلال بسنتيمترات قليلة. 64:05 تدخل مدرب النصر مجددًا لتنشيط الهجوم، بدخول سامي النجعي على حساب عبدالفتاح عسيري. 67:29 سالم الدوسري يرفض التوقيع على هدف الهلال الثاني، بعد أهدر عرضية البديل ياسر الشهراني بغرابة بعيدًا عن المرمى. 70:59 قوووووووووووووووووووووووووووووووووووول سالم الدوسري يفاجئ الجميع في مرسول بارك بالتوقيع على الهدف الثاني، بعد مرور ناجح من دفاع النصر، قبل أن يسدد كرة ساقطة ماكرة من فوق رأس الحارس وليد عبدالله ليُمنح الهلال التقدم مجددًا. 78:39 دخول علي الحسن في صفوف الهلال بدلا من عبدالمجيد الصليهم دخول فينسنت أبوبكر بدلًا من جلال الدين ماشاريبوف 79:45 هجوم مرتد خاطف من جانب الهلال في موقف 3 على 2، ليمرر سالم الدوسري الكرة إلى ناصر الدوسري الذي سددها ساقطة في لقطة كربونية من الهدف الثاني، إلا أن عارضة وليد عبدالله تعاطفت مع النصر. 84:28 تمريرة عرضية من البديل علي الحسن تمر من الجميع لتجد الحارس عبدالله المعيوف في الموعد قبل رأس حمدالله 85:51 أخر تغيرات النصر بدخول خالد الغنام على حساب سلطان الغنام.
86:39 الهلال يرد بإجراء تبديلين، بدخول محمد جحفلي على حساب ماتيوس بيريرا، ودخول حمد اليامي بدلًا من ناصر الدوسري. 94:35 أهدر عبدالله مادو كرة لا تصدق في الثواني الأخيرة، بعدما هيأ حمدالله الكرة بالصدر إلى المدافع القادم من الخلف، ليسددها دون رقابة وعلى بُعد 6 ياردات من الشباك، لكنها تمر بغرابة بجوار القائم الأيمن لمرمى المعيوف. 90+ 5 الحكم يطلق صافرة النهاية معلنًا تأهل الهلال إلى نهائي دوري أبطال آسيا ألف مبرووووووووووووووووك لفريق الهلال حظ أوفر لفريق النصر في قادم المواعيد
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). فصل: باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»:|نداء الإيمان. الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.
شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موسوعة الأحاديث النبوية
فالإكرام إذاً ليس معيناً بل ما عدّه الناس إكراماً، ويختلف من جار إلى آخر، فجارك الفقير ربما يكون إكرامه برغيف خبز، وجارك الغني لا يكفي هذا في إكرامه، وجارك الوضيع ربما يكتفي بأدنى شيء في إكرامه، وجارك الشريف يحتاج إلى أكثر. والجار: هل هو الملاصق، أو المشارك في السوق، أو المقابل أو ماذا؟
هذا أيضاً يرجع فيه إلى العرف. وأما في قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ" الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً. شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موسوعة الأحاديث النبوية. قال بعض أهل العلم -رحمهم الله-: إنما تجب الضيافة إذا كان في القرى أي المدن الصغيرة، وأما في الأمصار والمدن الكبيرة فلا يجب؛ لأن هذه فيها مطاعم وفنادق يذهب إليها، ولكن القرى الصغيرة يحتاج الإنسان إلى مكان يؤويه. ولكن ظاهر الحديث أنه عام: "فَليُكْرِمْ ضَيْفَهُ". الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ...
حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر...
شرح مئة حديث (8)
٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت))؛ متفق عليه.
فصل: باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»:|نداء الإيمان
وسيأتي حديث أبي شريح عند مسلم في " كتاب اللقطة " " باب الضيافة ونحوها " حديث (4488، 4489، 4490) بنحو حديث الباب، وزيادة: ((ولا يحل له أن يقيمَ عند أخيه حتى يؤثمه)). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر): المقصود بالإيمان: الإيمان الكامل، فلا يستقيم كون عدم الصمت أو قول الخير، وكذا عدم إكـرام الضيف والجار، نافية لصحة الإيمان، وإنما نافية لكمال الإيمان، وتقدم الفرق بينهما قريبًا في الأحاديث السابقة. (فليكرم جاره): وفي الرواية الأخرى "فلا يؤذِ جاره"، وفي رواية لمسلم: "فليحسن إلى جاره"، وكل هذا يدل على الاهتمام بالجار، وحفظ حقه؛ حيث جاءت الألفاظ متنوِّعة في بيان ما له. حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث دليل على الحث على حفظ اللسان، واستعماله في الخير فقط؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمُتْ))، وتحت هذه العبارة عدة أمور:
أولًا: الحكمة من ذلك - والله أعلم - لأن اللسان من أكثر المعاصي عددًا وأيسرها فعلاً، حتى قيل: إن آفات اللسان تزيد على عشرين آفة. ثانيًا: أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول الخير أو السكوت، ولو كان مباحًا، والحكمة - والله أعلم - لأن الكلام في المباحات يجر إلى المنهيات، فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن ينظر الإنسان فيما يقوله، فإن كان خيرًا تكلم به، وإن كان سوى ذلك أمسك، وبهذا ينال كمال الإيمان، وإن المتأمل لهذه الوصية النبوية يجدها تحفظ النفس من إبداء كثير من الشرور، وكذا المباحات، وكل ذلك يصقل القلب، ويحفظه، ويزيد في الإيمان ولا شك.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)
يشير الحديث الشريف إلى مجموعة من الفضائل والأخلاق الإسلامية؛ وهي قول الخير، وإكرام الضيف، وكف الأذى عن الجار، وقد جعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- علامة على إيمان من التزم بها بالله -تعالى- واليوم الآخر. شرح حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. نص الحديث الشريف
جاء الحديث الشريف بعدة روايات وهي حسب ما يأتي:
يقول -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ) ، [١] وقد ذكر فيه صلة الرحم، بدلاً من إكرام الجار. ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) ، [٢] وقد ذكر فيه إكرام الجار بدلاً من صلة الأرحام. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ) ، [٣] وقد ذكر فيه النهي عن أذية الجار بدلاً من الأمر بإكرامه.
ذات صلة وصية الرسول بالنساء لماذا اوصى الرسول بالنساء حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً)
الحاشية رقم: 1
قوله ( باب الوصاة بالنساء) بفتح الواو والصاد المهملة مقصور وهي لغة في الوصية كما تقدم ، وفي بعض الروايات " الوصاية ". [ ص: 162] قوله ( عن ميسرة) هو ابن عمار الأشجعي ، وقد تقدم ذكره في بدء الخلق ، وأبو حازم هو الأشجعي سلمان مولى عزة بمهملة مفتوحة ثم زاي ثقيلة. حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر .... قوله ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، واستوصوا بالنساء خيرا) الحديث ، هما حديثان يأتي شرح الأول منهما في كتاب الأدب ، وقد أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين بن علي الجعفي شيخ شيخ البخاري فيه فلم يذكر الحديث الأول ، وذكر بدله " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فإذا شهد امرؤ فليتكلم بخير أو ليسكت ". والذي يظهر أنها أحاديث كانت عند حسين الجعفي عن زائدة بهذا الإسناد فربما جمع وربما أفرد ، وربما استوعب وربما اقتصر ، وقد تقدم في بدء الخلق من وجه آخر عن حسين بن علي مقتصرا على الثاني ، وكذا أخرجه النسائي عن القاسم بن زكريا عن حسين بن علي ، وأخرجه الإسماعيلي عن ابن يعلى عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن حسين بن علي بالأحاديث الثلاثة وزاد " ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه " الحديث.