سلك المكيف كم ملي
سلك المكيف كم ملي اشخاص حقوقي
الموصلات الكهربائية ( الاسلاك الكهربائية)هي الخط الناقل للكهرباء بين المصدر
والحمل المراد تشغيله وتتوفر الموصلات الكهربائية في سوق العمل بمقاسات مختلفة
وتعتبر مساحة مقطع الموصل مهمة بالنسبة لقيمة التيار الكهربائي. لنفترض ان لدينا خرطوم ماء يندفع بداخله الماء ولكن لهذا الخرطوم درجه تحمل
محدده حيث اذا زاد ضغط وكمية الماء الجارية في الخرطوم سيتلف الخرطوم لأنه لم يعد
لمرور هذه الكمية من الماء بهذا الضغط. والأسلاك الكهربائية تشبه أنابيب المياه من
حيث مساحة المقطع، فكلما زادت مساحة المقطع (أي ازدادت فوهة الأنبوب اتساعا صارت
مقاومته صغيرة فيمر تيار مائي كبير وبالعكس كلما كانت مساحة المقطع صغيرة (أي صار
الأنبوب ضيقا) صارت مقاومته كبيرة فيمر تيار مائي صغير بالمثل في الكهرباء إذا
أردنا أن نمرر تيارا صغيرا فتكون مساحة مقطع السلك صغيرة ( فمثلا سلك مساحة
مقطعه 3ملي متر مربع يمرر تيارا أكبر من سلك مساحة مقطعه 2ملي متر مربع وهكذا. وإذا كان السلك غير مناسب (أي مساحة مقطعه صغيره) وأردنا أن نمرر به تيارا كبيرا
فستحدث قطعا مشكلتان هما:
إما أن يصبح السلك ساخنا جدا فينصهر وتذوب مادته العازلة، وقد يسبب حريقا.
سلك المكيف كم ملي
25-07-2013, 02:13 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 437
لدي شقة مكونة من 5 غرف ، وصالة ، ومطبخ ، و3 دورات مياه والطبلون 18 خط ، المكيفات بالشقة 9 مكيفات لكل مكيف خط 6 ملم ، بقية الخطوط 11 خط كل خط 4 ملم للأفياش والإنارة. خلاصة الموضوع ، المطبخ به 3 خطوط فقط ، خط للمكيف 6 ملم وخطين للأفياش والإنارة كل خط 4 ملم ، ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالي كالتالي: أرغب في تركيب فرن كهربائي وخط 4 ملم لا يكفي للفرن. وخطوط الشقة عــــــددها 20 خط ، منها 9 خطوط 6 ملم مكيفات ، و11 خط 4 ملم للإنارة والأفياش ، والطبلون 18 خط فقط 3 فاز. ما الحل هل أقوم بتكســـــير الطبلون الـ 18 خط وأستبدله بطبلون 24 خط. أم ما ماذا وجهوني جزاكم الله ألف ألف ألف خير. ولكم مني الدعاء في الســــر والعلن ، لأنني محتار في أمري ، ولا يعلم عن حيرتي إلا الله سبحانه وتعالى.
سلك المكيف كم ملي ايران
فما الحل
25-07-2013, 02:37 AM
المشاركه # 6
ابقولك علي التمديد
عندك في المطبخ تحتاج فيشين 6 ملي واحد للغاز وواحد تسوي منة فيشين للاجهزة التي تحتاج لذلك مثل القلايات الكهربائية وغيرها
استخدم افياش الفا 13 امبير ثلاثي تتحمل وقوية ومعظم الاجهزة الان افياشها ثلاثية وتقدر تقفل الكهرباء بدون نزع الاسلاك من الفيش نفسة بالنسبة للاجهزة التي تستخدمها باستمرار
25-07-2013, 02:42 AM
المشاركه # 7
^
قصدك 30 امبير! اللي يكون مداخله دائرية وفيش الفرن يكون دائري!
سلك المكيف كم ملي مسكن
21-08-2020, 11:04 PM
المشاركه # 33
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 12, 416
علمنا وسلامتكم
استغليت ركن الارتداد وبنيت غرفة خارجية.
6 الإجابات
يتم حساب الهبوط في الجهد وفقا للظروف المحيطة بالكابل ونظرا لان الكابل 4 ملي يتحمل شدة التيار للمكيف فبتم التحديد عن طريق الهبوط في الجهد لان المسافة كبيرة. السلام عليكم
الطن يساوي3. كيلو واط
يعني يجب توفير شدة تيار امبير لتشغيل هذا المكيف (اذا كنت بنظام فولط)
او9 امبير في نظام فولط
قياس الكابل مناسب
شكرا للدعوة واعتذر لعدم الاختصاص
شكرا علي الدعوه واترك الاجابه للمختصين
السلام عليم و لكن السؤال خطأ
اعتذر الموضوع خارج تخصصي.....................................
الفائدة الخامسة: رواية البخاري في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( ولا تَنتَقِبِ المرأةُ المُحرِمةُ، ولا تَلبَسُ القُفَّازَين)) فيها دلالة بالمفهوم على أن المرأة تحرم بما شاءت من الثياب من غير تقييد بلون معين كما يظن البعض بشرط، ألا تلبس ملابس زينة تلفت النظر إليها، وتتجنَّب المرأة شيئين دلت عليهما الرواية:
الأول: النقاب: وهو ما يُنقب فيه للعينين، ويدخل فيه (البرقع). و الثاني: القفازان: وهو لباس يُعمل لليدين، يدخلان فيه، يسترهما، وهما مفصَّلان على العضو بمقدار الأصابع واليد، وأما شراب القدمين، فلا حرج؛ بل الأفضل لبسهما؛ لأنه أستر لهما. الفائدة السادسة: حديث ابن عباس رضي الله عنهما دليلٌ على جواز لبس السراويل لمن لم يجد الإزار؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((السَّرَاوِيلُ، لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ))؛ لأن الأصل للمحرم من الرجال أن يلبس رداءً وإزارًا، الرداء في الأعلى يلقى على الكتف، والإزار يُشدُّ على الوسط من السرة فما دون، وسيأتي في حديث جابر رضي الله عنه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: (( ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه))؛ لكن إذا لم يجد الإزار، فلا بأس أن يلبس السراويل كما دلَّ على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الباب.
ما هو الطلاق المحرم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال: لا يلبس القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه الزعفران ولا الورس. متفق عليه، واللفظ لمسلم. المفردات:
أن رسول الله سئل: لفظ مسلم: أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظ البخاري: أن رجلًا قال: يا رسول الله: ما يلبس المحرم: أي ما يجوز للرجل المحرم أن يلبس؟
القمص: جمع قميص والمراد به ما يلبس على قدر البدن من المخيط فيدخل فيه الجبة والقباء. العمائم: جمع عمامة وهي ما يلف على الرأس ويغطيه سواء كان مخيطًا أو غيره. ما هو التصوير المحرم. السراويلات: جمع سراويل، وسراويل جمع سروالة وعلى هذا فالسراويلات جمع الجمع وقيل جمع سروالة وقيل فارسية معربة شلوار. البرانس: جمع برنس بضم الباء والنون وهو كل ثوب رأسه منه وقيل: هو قلنسوة طويلة وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن وقيل إنه غير عربي. الخفاف: جمع خف وهو ما يلبس في الرجل من الأحذية إذا غطى موضع الوضوء منها، واحدها خف. أما خف البعير فجمعه أخفاف. إلا أحد: أي إلا رجل أراد الإحرام.
ما هو الجنس المحرم
وهذا التقسيم يدل على أن المحرم لذاته أقوى من المحرم لغيره، فالمحرم لذاته غير مشروع أصلا، لتطرق الخلل إلى أصل سببه ووصفه، بفقد ركن من أركانه أو شرط من شروطه، فيقع باطلا، والباطل شرعا لا يترتب عليه حكم. وأما المحرم لعارض فهو في ذاته مشروع فيصلح سببا شرعيا وتترتب عليه آثاره؛ لأن التحريم عارض له وليس ذاتيا. ولهذا قال جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة بوقوع الطلاق البدعي. والعلة في هذا، أن التحريم لعارض لا يقع به خلل في أصل السبب، ولا في وصفه ما دامت أركانه وشروطه مستوفاة ( [6]). شهر الله المحرم| قصة الإسلام. الفرق بين المحرم لذاته والمحرم لغيره والمكروه لذاته والمكروه لغيره:
يتجلى الفرق بين المحرم لذاته والمحرم لغيره باعتبار سبب التحريم أولا، فالمحرم لذاته سبب المنع منه هو ما اشتمل عليه من مفاسد وانطوى عليه من مضار، فالنهي عنه على سبيل القصد والأصالة، كتحريم الظلم. وأما المحرم لغيره فسبب تحريمه كونه ذريعة مفضية إلى مفسدة، فالنهي عنه آت على سبيل التبعية لا الأصالة، كتحريم البيع بعد النداء الثاني من يوم الجمعة، وكالنظر واللمس والخلوة لأن ذلك قد يفضي للزنا. وقد ذكر القرافي في الفروق أن التسمية تباح عند إتيان المحرم لغيره دون المحرم لذاته فقال:( وقيل: وهو الراجح تكره على المكروه لذاته وتحرم على المحرم لذاته إذ المراغمة إنما تتحقق حينئذ دون ما إذا كان لعارض لأن العارض إنما يتسبب عنه منع الاستعمال فقط ولا يمنع التسمية إذ المحل في ذاته قابل لها فلا مراغمة كذا في حواشي البهجة نقلا عن العباب وغيره) ( [7]).
ما هو المحرم للمسلم
الأنكحة الفاسدة
يوجد أيضا أنواع أخرى من الزواج وهو الأنكحة الفاسدة ونتعرف عليها ما هي ،وما سبب إنها فاسدة ، عتبرها العلماء والشرع إنها فاسدة لأن ينقصها شرط من الشروط الواجب توافرها في الزواج الشرعي الصحيح الذي أوجبه الله سبحانه وتعالى على عباده ، أو الزيادة في الشروط ولكن تم بالإجماع إن الزيادة لا تفسد الزواج اعتادت بعض الزوجات عند كتابة العقد أن يكون فيه بعض الشروط مثل عدم زواج ، الزوج لزوجة ثانية أو ينقلها من بلدها إلى بلد أخر وأختلف العلماء على لزومها ، وقد أقره الأوزاعى وابن شبرمة عليها الشروط وعليه الالتزام.
ما هو التصوير المحرم
(( الزَّعْفَرَانُ)): نبات بصلي طيب الرائحة يستعمل طيبًا في الزمن السابق، ويُصبغ به. (( الْوَرْسُ)): بفتح الواو وسكون الراء، وهو نبات أصفر طيب الرائحة يحتوي على مادة حمراء يصبغ به. من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: حديث ابن عمر رضي الله عنهما فيه دلالة على الفسحة التي يتمتع بها المحرم من المباحات، ووجه ذلك: أن الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يلبسه المحرم من الثياب، فكأنه يقول: أعطني المباح للمحرم لبسه، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بما يحرم على المحرم لبسه؛ لأنه أقل، وما بقي فجائز من الألبسة، وهذا من جوامع الكلم وبلاغة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جوابه. حرام - ويكيبيديا. قال النووي رحمه الله: "قال العلماء: هذا من بديع الكلام وأجزله، فإنه صلى الله عليه وسلم سُئِل عمَّا يلبسه المحرم، فقال: ((لا يلبس كذا وكذا))، فحصل في الجواب أنه لا يلبس المذكورات، ويلبس ما سوى ذلك، وكان التصريح بما لا يلبس أولى؛ لأنه منحصر، وأما الملبوس الجائز للمحرم فغير منحصر"؛ [انظر: شرح النووي لمسلم، حديث (1177)]. الفائدة الثانية: حديث ابن عمر رضي الله عنهما دليلٌ على أن المحرم من الرجال ممنوع من لبس خمسة أنواع؛ وهي: (القميص، والعمامة، والسراويل، والبرنس، والخف)، ويُلحق بها ما شابهها، ولبيان ذلك نقول اللباس للمحرم على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما ورد النص بالنهي عنه:
وهي الأشياء التي جاءت في حديث الباب: (القميص، والعمامة، والسراويل، والبرنس، والخف) وأيضًا ما جاء في حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه - وسيأتي بعد حديثي الباب - (الجبة).
الحرام ليس على درجة واحدة في الإثم والعقوبة، فله مراتب ودركات، فالشرك ليس كالكذب، والزنا ليس كالنظر إلى الحرام، والمكروه كذلك فمنه ما كره تحريما ومنه ما كره إرشادا وتنزيها. قال القرافي في الفروق: (الحرمة عندنا في المحرم لعارض والكراهة في المكروه لعارض أخف منهما في المحرم لذاته والمكروه فافهم) ( [1]). والمحرم هو الممنوع وما لا يحل انتهاكه، ومن ذلك قوله تعالى: { وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص:12]. ما هو الجنس المحرم. أي منعناه منهن، ومنه قوله: (( أ لا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه)) متفق عليه من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه واللفظ لمسلم.. فمحارم الله هي المعاصي التي منع من ارتكابها والإقدام عليها: كالقتل والزنى والسرقة والقذف وشرب الخمر والكذب والغيبة والنميمة وأشباه ذلك. وللمحرم أسماء كثيرة عد ابن النجار منها جملة فقال: (ويسمى محظورا، وممنوعا، ومزجورا، ومعصية، وذنبا، وقبيحا، وسيئة، وفاحشة، وإثما، وحرجا، وتحريجا، وعقوبة) ( [2]). كما يسمى الحرام أيضا حجرا، ويسمى مكروها قال تعالى: { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37].