الرقية الشرعية من أسباب العلاج و الشفاء المشروعة و التي وردت في كتب السنة النبوية، و الرقية الشرعية على الماء تعالج بأمر الله من العين و الحسد ، و فيها تحصين للمسلم و أهله من الجن و مسه ومن الشيطان ووساوسه. الرقية الشرعية على الماء مكتوبة. الرقية عن طريق الجوال أو على أكثر من قنينة ماء في آن واحد - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرقية الشرعية ورد في السنة النبوية مشروعية الرقية بالقرآن الكريم و الادعية المأثورة، فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرقي نفسه بالمعوذتين ، و كان عليه الصلاة و السلام يرقي الحسن و الحسين بهما. كما ورد في السنة حديث يدل على أن الرقية الشرعية تعالج الأمراض بإذن الله ، حتى لو كان المريض ليس بمسلم ، فقوة الرقية الشرعية فيما تحتويه من قرآن و أدعية نبوية.
- هيئة الأمر بالمعروف :الرُّقية عبر القراءة في خزانات المياه مخالفة شرعية - هوامير البورصة السعودية
- الرقية عن طريق الجوال أو على أكثر من قنينة ماء في آن واحد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل تقليم الأظافر ينقض الوضوء؟.. الإفتاء تجيب | عرب نت 5
- هل يجوز قص الاظافر في نهار رمضان - موسوعة
- هل قص الأظافر ينقض الوضوء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- دار الإفتاء - هل يجب إعادة الوضوء من قص الأظافر
- هل قص الأظافر ينقض الوضوء – جربها
هيئة الأمر بالمعروف :الرُّقية عبر القراءة في خزانات المياه مخالفة شرعية - هوامير البورصة السعودية
فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئًا وهو حسير (سورة الملك. ) سبع مرات وإن يكاد الذين كفروا ليُزْلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر (سورة القلم. الرقية الشرعية مكتوبة على الماء. ) سبع مرات. سورة يونس: فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ. سورة طه: (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ). دعاء الرسول عليه السّلام: (أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا). يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة 20].
الرقية عن طريق الجوال أو على أكثر من قنينة ماء في آن واحد - إسلام ويب - مركز الفتوى
فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئًا وهو حسير (سورة الملك. ) سبع مرات وإن يكاد الذين كفروا ليُزْلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر (سورة القلم. ) سبع مرات. سورة يونس: فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ. هيئة الأمر بالمعروف :الرُّقية عبر القراءة في خزانات المياه مخالفة شرعية - هوامير البورصة السعودية. سورة طه: (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ). دعاء الرسول عليه السّلام: (أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا). يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" [البقرة 20].
أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، مِن شرِّ ما خلقَ، وذرأَ، وبرأَ، ومِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ، ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ، يا رَحمنُ بسم الله (ثلاثًا) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ وبسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ وأعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك؛ سبع مرّاتٍ أعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ مِن هَمزِهِ، ونَفخِهِ ونَفثِهِ.
بقلم |
مصطفى محمد |
الاثنين 18 يناير 2021 - 02:01 ص
تلقى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية سؤالا يقول: هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟ وقال أمين الفتوى إن الوضوء لا ينقض بقص الأظافر ويجوز للإنسان أن يصلي، وفي فيديو بثته دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أنه ورد عن فقهاء الشافعية أن الإنسان حينما يكون على جنابة أو تكون المرأة حائضا أو نفساء قالوا إنه يستحب عدم إزالة الشعر وتقليم الأظافر إلا بعد أن يغتسل ويقولون هذا علي سبيل الاستحباب وهذا ليس شرطا. ما حكم الوضوء مع وجود طلاء الأظافر أو المكياج؟ وكان الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، قد نشر تحت عنوان (دقيقة فقهية)، رده على سؤال يقول: ما حكم الوضوء مع وجود طلاء الأظافر أو المكياج؟ في إجابته، أوضح عاشور الرأي الشرعي، قائلًا: أولًا: من شروط صحَّة الوضوء وصول الماء إلى البشرة ، فلو وُجِد شيء يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء المغسولة بطلت الطهارة. ثانيًا: وَضَّح العلماء أن ضابط هذا الحائل - الذي يمنع وصول الماء إلى عضو الوضوء - يكون بالنظر إلى طبيعة هذا الحائل: هل له جِرمٌ - وهو ما يمكن أن نسميه حجمًا - يمنع وصول الماء إلى البشرة ؟ فهذا مؤثر في الطهارة ، أما الذي لا يمنع وصول الماء إلى البشرة كالحناء فلا يؤثر في صحة الطهارة.
هل تقليم الأظافر ينقض الوضوء؟.. الإفتاء تجيب | عرب نت 5
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
02:00 م
الأحد 07 يونيو 2020
هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟.. تعرف على رد أمين الفت
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية سؤالا يقول: هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟
وقال أمين الفتوى إن الوضوء لا ينقض بقص الأظافر ويجوز للإنسان أن يصلي، وفي فيديو بثته دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أنه ورد عن فقهاء الشافعية أن الإنسان حينما يكون على جنابة أو تكون المرأة حائضا أو نفساء قالوا إنه يستحب عدم إزالة الشعر وتقليم الأظافر إلا بعد أن يغتسل ويقولون هذا علي سبيل الاستحباب وهذا ليس شرطا. اقرأ أيضاً:
محتوي مدفوع
إعلان
هل يجوز قص الاظافر في نهار رمضان - موسوعة
السؤال:
أحسن الله إليكم. من أسئلة هذه السائلة تقول: تقليم الأظافر بعد الوضوء هل يبطله؟
الجواب:
الشيخ: تقليم الأظافر بعد الوضوء لا يبطل الوضوء، حلق الرأس بالنسبة للرجال بعد الوضوء لا ينقض الوضوء، وقد استدل بعض العلماء بكون حلق الرأس بعد الوضوء لا ينقض الوضوء استدل بذلك على أن خلع الخفين بعد الوضوء لا ينقض الوضوء، ولا شك أن القول الراجح في مسألة الخفين أن نزعهما لا ينقض الوضوء لعدم الدليل على ذلكن والوضوء ثبت صحيحاً في مقتضى دليل شرعي، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يعفى إلا بدليل شرعي. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم.
هل قص الأظافر ينقض الوضوء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
دار المعارف): [ومن شروط صحة الوضوء:... عدم الحائل من وصول الماء للبشرة؛ كشمع ودهن متجسم على العضو، ومنه عماص العين والمداد بيد الكاتب، ونحو ذلك] اهـ. وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (1/ 492، ط. المنيرية): [إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته سواء أكثر ذلك أم قل] اهـ. وإزالة طلاء الأظافر ذي الجرم (المانيكير) أصبح الآن سهلًا ميسورًا بواسطة استعمال المزيلات الكيميائية المعروفة لدى النساء كـ(الأسيتون). وعليه: فالصلاة مع طلاء الأظافر تكون صحيحة إذا كان الوضوء قد وقع قبلها تامًّا، ثم طَلَت المرأة أظافرها وصَلَّت، وإلا لم يصح، وبالتالي لم تصح الصلاة، فيجب عليها حينئذ إزالته قبل الوضوء، حتى يقع وضوءها صحيحًا. اقرأ أيضا: هل أداء صلاة التراويح شرط لصلاة القيام والتهجد في الثلث الأخير من الليل؟
دار الإفتاء - هل يجب إعادة الوضوء من قص الأظافر
خطوات الوضوء الأساسية نية الوضوء، فيجب أن ننوي الوضوء ونقول بعدها (بسم الله). غسل الكف 3 مرات في الوضوء. المضمضة 3 مرات في الوضوء. الاستنشاق بالأنف 3 مرات في الوضوء. غسل الوجه 3 مرات الوضوء «أي من منبت الشعر حول الوجه وحتى الذقن، ومن الأذن اليمنى لليسرى» غسل اليدين للمرافق 3 مرات في الوضوء على أن نبدأ باليد اليمنى. مسح الرأس مرة واحدة في الوضوء «ويمكن ثلاثا». مسح الأذن مرة واحدة في الوضوء على أن نبدأ باليمنى (ويمكن ثلاثا). غسل القدمين إلى الكعبين 3 مرات في الوضوء «نبدأ باليمنى وندخل الماء بين الأصابع». نقول بعد الوضوء «أشهد أنّ لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، اللهمّ اجعلني من التوّابين، واجعلني من المتطهّرين). فرائض الوضوء فرائض الوضوء يجب أن نفعلها بشكل أساسي ومن دونها يكون الوضوء باطلًا وهي: النية محلها «في القلب». غسل الوجه. غسل اليدين للمرفقين. مسح الرأس. غسل القدمين للكعبين. ترتيب أركان الوضوء. تعاقب أركان الوضوء «أي نقوم بغسل كل جزء يلو الآخر ولا ننتظر حتى يجف ما قبله» سنن الوضوء وهذه هي السنن التي اختلف عليها الفقهاء، ومن دونها يكون الوضوء صحيحًا: قول بسم الله في بداية الوضوء.
هل قص الأظافر ينقض الوضوء – جربها
ثامنا:ومن نواقض الوضوء أيضا لمس الرجل للمرأة بشهوة، حيث قال الله تعالى " أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ " وجاءت هذه الآية الكريم في سورة النساء، وتحمل معنى لمس النساء بشهوة، فمن فعل ذلك فإن وضوئه قد نقض. تاسعا:من نواقض الوضوء أيضا، خروج الغائط والريح والبول والمذي (ماء أبيض خفيف) والودي (ماء أبيض خاثريخرج غالبا بعد البول). حكم قضم الأظافر في الصيام
بعد أن أجبنا على هل يجوز قص الأظافر في نهار رمضان، سنجيب أيضا على سؤال حكم قضم الأظافر في الصيام، ويعتبر هذا السؤال أيضا من الأسئلة الشائعة التي يسأل عنها الكثير، وسوف نوضح لكم الإجابة فيما يلي:
لقد أكدت دار الإفتاء المصرية أن قضم الأظافر في رمضان لا يبطل الصيام إلا إذا دخل ما يقضمه الشخص إلى جوفه وابتلعه، حيث أضاف الدكتور على فخر أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية من خلال بث مباشر له، أننا يجب أن نكوم حازرين من ابتلاع نتاج ما نقضمة، وذلك لأن كل من دخل إلى جوف المرء، وابتلعه يبطل عليه صيامه. وأضافت أيضا دار الإفتاء أن من أكل أو شرب متعمدا في نهار رمضان، أفطر بإجماع جميع المذاهب، وبعض المذاهب قالت عليه قضاء يوم قضاء آخر بدلا منه فقد، والبعض الآخر من المذاهب كان رأيه، عليه قضاء يوم مع وجوب الكفارة.
اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: هل يجب إعادة الوضوء من قص الأظافر
رقم الفتوى: 2114
التاريخ: 11-07-2012
التصنيف: الوضوء
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
قصصتُ أظافري وأنا على وضوء، هل يجب عليّ أن أتوضأ مرة أخرى، أم يكفي غسل اليدين فقط؟
الجواب:
لا يجب الوضوء، ولا غسل اليدين في هذه الحالة، سواء كان ذلك قبل تمام الوضوء أم بعده، وكذا لو حلق شعره بعد أن مسح عليه في الوضوء؛ لأنّ ذلك ليس من نواقض الوضوء، أما لو أراد غسل يديه من باب النظافة فذلك موضوع آخر. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.