قوله جل ذكره: { ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا}. جاء موسى مجيء المشتاقين مجيء المهيمين ، جاء موسى بلا موسى ، جاء موسى ولم يبق من موسى شيء لموسى. قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.. آلاف الرجال قطعوا مسافات طويلة فلم يذكرهم أحد ، وهذا موسى خطا خطوات فإلى القيامة يقرأ الصبيان: { ولما جاء موسى}. ويقال لما جاء موسى لميقات باسط الحق - سبحانه - سقط بسماع الخطاب ، فلم يتمالك حتى قال: { أرنى أنظر إليك} ، فإن غلبات الوجد عليه استنطقته بطلب كمال الوصلة من الشهود ، وكذا قالوا: وأبرح ما يكون الشوق يوما... إذا دنت الخيام من الخيام ويقال صار موسى - عليه السلام - عند سماع الخطاب بعين السكر فنطق ما نطق ، والسكران لا يؤخذ بقوله ، ألا ترى أنه ليس في نص الكتاب معه عتاب بحرف؟ ويقال أخذته عزة السماع فخرج لسانه عن طاعته جريا على مقتضى ما صحبه من الأريحية وبسط الوصلة. ويقال جمع موسى - عليه السلام - كلمات كثيرة يتكلم بها في تلك الحالة؛ فإن في القصص أنه كان يتحمل في أيام الوعد كلمات الحق ، ويقول لمعارفه: ألكم حاجة إلى الله؟ ألكم كلام معه؟ فإني أريد أن أمضي إلى مناجاته.
- قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا - الجزء رقم7
- ولما جاء موسى لميقاتنا - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
- اقتحام حيّين في أم الفحم واعتقال شخص | محليات | عرب 48
- (وجيز) وسرعة إنجاز المعاملات
- أمير المدينة يوجه باستمرار تقديم الخدمات عبر منصة التكامل الحكومي “وجيز” – صحيفة البلاد
قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.
وهذا أضعف الأقوال; لأنه قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون الله في الدار الآخرة ، كما سنوردها عند قوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة) [ القيامة: 22 ، 23]. وقوله تعالى إخبارا عن الكفار: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) [ المطففين: 15] وقيل: إنها لنفي التأبيد في الدنيا ، جمعا بين هذه الآية ، وبين الدليل القاطع على صحة الرؤية في الدار الآخرة. وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وقد تقدم ذلك في الأنعام [ الآية: 103].
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا - الجزء رقم7
ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبره في نفسه ، وتحمله من قومه ، وجمعه في قلبه - شيئا لا حرفا ، بل نطق بما صار في الوقت غالبا على قلبه ، فقال: { رب أرنى أنظر إليك} وفي معناه أنشدوا: فيا ليل كم من حاجة لي مهمة... إذا جئتكم ليلى فلم أدر ماهيا ويقال أشد الخلق شوقا إلى الحبيب أقربهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام ، وكان عريق الوصلة ، واقفا في محل المناجاة ، محدقة به سجوف التولي ، غالبة عليه بواده الوجود ، ثم في عين ذلك كان يقول: { رب أرنى أنظر إليك} كأنه غائب عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القوم شربا إلا ازدادوا عطشا ، ولا ازدادوا تيما إلا ازدادوا شوقا ، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال ، والحق - سبحانه - يصون أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
ولما جاء موسى لميقاتنا - Youtube
رواه ابن جرير. وقال قتادة: ( وخر موسى صعقا) قال: ميتا. وقال سفيان الثوري: ساخ الجبل في الأرض ، حتى وقع في البحر فهو يذهب معه وقال سنيد ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن أبي بكر الهذلي: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) انقعر فدخل تحت الأرض ، فلا يظهر إلى يوم القيامة. وجاء في بعض الأخبار أنه ساخ في الأرض ، فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة ، رواه ابن مردويه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن معاوية بن عبد الله ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما تجلى الله للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة ، بالمدينة: أحد ، وورقان ، ورضوى. ووقع بمكة: حراء ، وثبير ، وثور ". وهذا حديث غريب ، بل منكر وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا عثمان بن حصين بن علاق ، عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ، فلما تجلى الله لموسى على الطور دك وتفطرت الجبال فصارت الشقوق والكهوف. وقال الربيع بن أنس: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا) وذلك أن الجبل حين كشف الغطاء ورأى النور ، صار مثل دك من الدكاك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143
ثم قال فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا وتجلى معناه ظهر; من قولك: جلوت العروس أي أبرزتها. وجلوت السيف أبرزته من الصدأ; جلاء فيهما. وتجلى الشيء انكشف. وقيل: تجلى أمره وقدرته; قاله قطرب وغيره. وقراءة أهل المدينة وأهل البصرة دكا; يدل على صحتها دكت الأرض دكا وأن الجبل مذكر. وقرأ أهل الكوفة دكاء أي جعله مثل أرض دكاء ، وهي الناتئة لا تبلغ أن تكون جبلا. والمذكر أدك ، [ ص: 251] وجمع دكاء دكاوات ودك; مثل حمراوات وحمر. قال الكسائي: الدك من الجبال: العراض ، واحدها أدك. غيره: والدكاوات جمع دكاء: رواب من طين ليست بالغلاظ. والدكداك كذلك من الرمل: ما التبد بالأرض فلم يرتفع. وناقة دكاء لا سنام لها. وفي التفسير: فساخ الجبل في الأرض; فهو يذهب فيها حتى الآن. وقال ابن عباس: جعله ترابا. عطية العوفي: رملا هائلا. وخر موسى صعقا أي مغشيا عليه; عن ابن عباس والحسن وقتادة. وقيل: ميتا; يقال: صعق الرجل فهو صعق. وصعق فهو مصعوق. وقال قتادة والكلبي: خر موسى صعقا يوم الخميس يوم عرفة ، وأعطي التوراة يوم الجمعة يوم النحر. فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك قال مجاهد: من مسألة الرؤية في الدنيا. وقيل: سأل من غير استئذان; فلذلك تاب.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube
وما أنت يا حميد ؟! يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فتقول أنت: ما تريد إليه ؟! وهكذا رواه الترمذي في تفسير هذه الآية عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، عن معاذ بن معاذ به. وعن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن سلمة به ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من طرق ، عن حماد بن سلمة ، به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ورواه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ، عن محمد بن علي بن سويد ، عن أبي القاسم البغوي ، عن هدبة بن خالد ، عن حماد بن سلمة ، فذكره وقال: هذا إسناد صحيح لا علة فيه. وقد رواه داود بن المحبر ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا وهذا ليس بشيء ، لأن داود بن المحبر كذاب ورواه الحافظان أبو القاسم الطبراني وأبو بكر بنحوه وأسنده ابن مردويه من طريقين ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا بنحوه ، وأسنده ابن مردويه من طريق ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر مرفوعا ، ولا يصح أيضا. وقال السدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قول الله تعالى: ( فلما تجلى ربه للجبل) قال: ما تجلى منه إلا قدر الخنصر ( جعله دكا) قال: ترابا ( وخر موسى صعقا) قال: مغشيا عليه.
الأمير فيصل بن سلمان خلال استخدامه منصة «تواصل»
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، يتواصل مع المواطنين والمواطنات بالمدينة ومحافظتي المهد وبدر عبر خدمة الاتصال المرئي "تواصل" إحدى قنوات التواصل الإلكتروني بالإمارة. (وجيز) وسرعة إنجاز المعاملات. حرصاً من سموه على متابعة أحوالهم وتيسيراً عليهم في متابعة معاملاتهم دون الحاجة لمراجعة مقر الإمارة. وكان سمو أمير منطقة المدينة المنورة، وجه باستمرار تقديم الخدمات للمستفيدين من المواطنين والمقيمين بالمنطقة عبر منصة التكامل الحكومي "وجيز"، وذلك خلال فترة تعليق الحضور لمقرات العمل في الجهات الحكومية كافة التي تستمر لمدة (16) يومًا، عملاً بالإجراءات الوقائية اللازمة للحد من انتشار فيروس كورونا وحرصاً على سلامة الموظف والمستفيد. يذكر أن إمارة المدينة المنورة ترتكز على بنية تقنية متقدمة وجاهزة مسبقاً أسهمت في استمرار تقديم خدماتها الإلكترونية المختلفة للمستفيدين عن بعد من خلال منصة الخدمات الإلكترونية (أبشر) ومنصة "وجيز" للتكامل الحكومي ، بالإضافة إلى استقبال الطلبات عبر إرسال البريد الإلكتروني ، واستقبال الملاحظات على الخدمات على الرقم المجاني 800442003.
اقتحام حيّين في أم الفحم واعتقال شخص | محليات | عرب 48
تولي حكومتنا الرشيدة حفظها بقيادة حكيم العرب خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وولي عهده الأمين سمو الأمير سلمان بن عبد العزيز وولي ولي العهد سمو الأمير مقرن بن عبدالعزيز اهتماما كبيراً للتحول للتعاملات الإلكترونية الحكومية، وذلك لما تقدمه مفاهيم التعاملات الإلكترونية الحكومية من فوائد كبيرة للاقتصاد الوطني، حيث صدر الأمر السامي الكريم رقم 7-ب-33181 وتاريخ 10-7-1424هـ المتضمن وضع خطة لتقديم الخدمات والمعاملات الحكومية إلكترونياً من قبل وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات. وبدون شك فإن التعاملات الإلكترونية، تأتي بفائدة كبيرة من ناحية توفير الوقت والجهد، على المواطنين والمقيمين على حد سواء واستخدام الحكومة الإلكترونية وتطبيقها بشكل صحيح تجعل المملكة في مصاف الدول المتقدمة وهذا ما نطمح له ويطمح له كل مواطن في هذا البلد الطيب وقد أثلج صدورنا. توجيه سمو أمير المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز يحفظه الله تعالى باستحداث - برنامج المراسلات الحكومية الإلكترونية المتكاملة - (وجيز) لتحقيق تكامل الخدمات بين إمارة المنطقة والجهات الحكومية ضمن نظام إلكتروني موحد ويعد «وجيز» من أكثر البرامج حلولا وشمولية وكفاءة لعمليات معالجة ومتابعة المعاملات وأرشفتها إلكترونيا وإجراء التقارير والتحليلات وغيرها من القراءات المهمة والضرورية، والحصول على المعلومات المتعلقة بها وإحالتها بشكل فوري، وزيادة الفعالية والإنتاجية، وإيجاز الوقت في متابعة المعاملات.
(وجيز) وسرعة إنجاز المعاملات
آفاق-المدينة المنورة
أعلنت إمارة منطقة المدينة المنورة، عبر حسابها الرسمي في "تويتر"، عن ربط منصة التكامل الحكومي " وجيز" بمنطقة المدينة المنورة، بمنصة النفاذ الوطني الموحد بمركز المعلومات الوطني، باستخدام بيانات الدخول إلى أبشر، وابتداءً من يوم غدٍ الأحد ١١ أكتوبر الحالي. وتعد منصة التكامل الحكومي "وجيز" أحد البرامج النوعية التي طورتها إمارة منطقة المدينة المنورة لتبادل المعاملات بينها وأكثر من 85 جهة حكومية بالمنطقة؛ بهدف تسريع عملية خدمة المستفيدين من خلال تبادل البيانات والمعاملات والمخاطبات ومعالجتها.
أمير المدينة يوجه باستمرار تقديم الخدمات عبر منصة التكامل الحكومي “وجيز” – صحيفة البلاد
ربط منصة التكامل الحكومي " #وجيز " بمنطقة #المدينة_المنورة ، بمنصة النفاذ الوطني الموحد بمركز المعلومات الوطني، باستخدام بيانات الدخول إلى #أبشر #إمارة_المدينة — إمارة منطقة المدينة المنورة (@imarat_almadina) October 10, 2020
10 أكتوبر 2020 - 23 صفر 1442 11:10 PM طورتها لتبادل المعاملات مع أكثر من 85 جهة لتسريع خدمة المستفيدين أعلنت إمارة منطقة المدينة المنورة، عبر حسابها الرسمي في "تويتر"، عن ربط منصة التكامل الحكومي " وجيز" بمنطقة المدينة المنورة، بمنصة النفاذ الوطني الموحد بمركز المعلومات الوطني، باستخدام بيانات الدخول إلى أبشر، وابتداءً من يوم غدٍ الأحد ١١ أكتوبر الحالي. ربط منصة التكامل الحكومي " #وجيز " بمنطقة #المدينة_المنورة ، بمنصة النفاذ الوطني الموحد بمركز المعلومات الوطني، باستخدام بيانات الدخول إلى #أبشر #إمارة_المدينة — إمارة منطقة المدينة المنورة (@imarat_almadina) October 10, 2020
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كما تشمل الخدمات الإلكترونية، خدمة الاتصال المرئي «تواصل» التي تمكّن المستفيدين من التواصل المباشر مع سمو أمير المنطقة وسمو نائبه بالصوت والصورة، بهدف التيسير على المواطنين والمواطنات القاطنين في المحافظات وتمكينهم من متابعة معاملاتهم دون الحاجة لمراجعة مقر الإمارة، من خلال تجهيز مراكز استقبال وتواصل الكتروني في مبنى كل محافظة من محافظات المنطقة، لتسهيل تواصل المواطنين مع أمير المنطقة.
المدينة المنورة: واس
وجه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة، باستمرار تقديم الخدمات للمستفيدين من المواطنين والمقيمين بالمنطقة عبر منصة التكامل الحكومي "وجيز"، وذلك خلال فترة تعليق الحضور لمقرات العمل في الجهات الحكومية كافة التي تستمر لمدة (16) يومًا، عملاً بالإجراءات الوقائية اللازمة للحد من انتشار فيروس كورونا وحرصاً على سلامة الموظف والمستفيد. وأكد الأمير فيصل بن سلمان أهمية تعزيز الدور الإلكتروني بشكل أكبر خلال المرحلة الراهنة وفق معايير عالية الجودة تقدم من خلالها الخدمات للمواطنين لإنهاء إجراءاتهم بموثوقية عالية وفي وقت قصير، بما يحقق المصلحة العامة ويحافظ على سلامة المستفيد على حد سواء. وتعد منصة التكامل الحكومي "وجيز" أحد البرامج النوعية التي طورتها إمارة منطقة المدينة المنورة لتبادل المعاملات بينها وبين أكثر من 85 جهة حكومية بالمنطقة بهدف تسريع عملية خدمة المستفيدين من خلال تبادل البيانات والمعاملات والمخاطبات ومعالجتها. يذكر أن إمارة المدينة المنورة ترتكز على بنية تقنية متقدمة وجاهزة مسبقاً أسهمت في استمرار تقديم خدماتها الإلكترونية المختلفة للمستفيدين عن بعد من خلال منصة الخدمات الإلكترونية (أبشر) ومنصة "وجيز" للتكامل الحكومي ، بالإضافة إلى استقبال الطلبات عبر ارسال البريد الإلكتروني [email protected] ، واستقبال الملاحظات على الخدمات على الرقم المجاني ٨٠٠٤٤٢٠٠٣.