سرايا - سرايا - أكد تقرير مشترك لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة ووزارة التربية والتعليم "الارتباط الوثيق بين التسرب من المدارس في المرحلة الثانوية وعمالة الأطفال والزواج المبكر والأداء المتدني"، لافتا إلى "وجود 90 ألف طفل من المستضعفين والمحرومين والذين لا يصلون في الوقت الحالي إلى أي شكل من أشكال التعليم في الأردن". تقرير عن المدرسه التكعيبيه. وقال التقرير الذي تم إطلاقه في عمان أمس وحمل عنوان "التقرير الأردني حول الأطفال خارج مقاعد الدراسة"، إنه "يتسرب المزيد من الطلبة من المدرسة خلال المرحلة قبل الثانوية بسبب عدة عوامل، مثل الأداء المتدني وعمالة الأطفال والزواج والحمل المبكر، كما ترتبط عمالة الأطفال ارتباطاً وثيقاً بالفقر والبطالة في صفوف الكبار". ولفت إلى أرقام وزارة العمل التي تؤكد أن "70% من العائلات التي لديها أطفال يعملون، يعيشون تحت خط الفقر المدقع و40% منهم آباؤهم عاطلون عن العمل". وبحسب التقرير، فإن "الأطفال المستضعفين والمحرومين لا يزالون خارج مقاعد الدراسة، غالبيتهم من مرحلة الروضة، ويُعد هذا مصدر قلق كبير حيث إن الأطفال الذين يلتحقون بالمدارس دون الالتحاق بالتعليم قبل الأساسي يكونون أكثر عرضةً للتسرب من المدرسة".
تقرير عن مقصف المدرسة
محتوى التقرير الدورى لمدير المدرسة
يكتب المدير عن مدى التزام المعلمين بتحضير الدروس. يكتب المدير عن التزام المعلمين بالبرنامج الخاص بهم وأنشطتهم في ترتيب الصفوف وغيرها. يكتب المدير عن التزام المعلمين بالخطط الموضوعة لتحقيق أهداف الدرس والأهداف التعليمية العامة. يكتب المدير عن مدى التزام المعلمين بتصحيح دفاتر الطلاب ورصد الدرجات أولاً بأوّل. يكتب المدير عن مدى التزام المعلمين بالأعمال الكتابية المسندة إليهم. يكتب المدير عن مدى التزام المعلمين بالأنشطة الصفية المطلوبة منهم ومن طلابهم. ثم يقوم المدير المدرسي بتفريغ هذه البيانات وفق أساليب محددة تشير لمدى التزام المعلمين بالبنود سالفة الذكر ومن ثم يقوم المدير برفع التقرير بصورة دورية ومنتظمة عن كيفية سير العملية التعليمية في المدرسة. يتصدر مضمون هذا التقرير الدورى أسم المعلم وعناوين معينة تشير لطبيعة عمله ومدى التزامه في المدرسة وفق نموذج معد سلفا من قبل الإدارة المدرسية ومطلوب من المدير أن يملأ هذا التقرير بتقييمه للعملية التعليمية. فوائد تقرير الدورى لمدير المدرسة
المتابعة الدقيقة لسير العملية التعليمية في المدرسة. تقرير عن سير العمل في المدرسة pdf – المنصة. أن يبقى المعلم في حالة تأهب دائم ونشاط للعمل.
ويأتي تقرير التعليم في الاردن بعد أقل من شهر على إطلاق منظمة اليونيسيف لتقريرها الإقليمي حول الأطفال خارج المدارس في دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وكان التقرير أظهر حينها، وأن نسبة الأمية في المملكة تبلغ 7%. وحول معدلات التسرب العامة من المدارس الأردنية في المرحلة الثانوية، بين أنها تبلغ "7% لدى الإناث مقابل 10% لدى الذكور". في المقابل اعتبر التقرير أن "العادات وبعض الأفكار التقليدية تعد عائقا أمام استكمال الفتيات لتعليمهن المدرسي، إذ يعد الزواج المبكر أحد أبرز الأسباب لتسرب الفتيات من المدارس". وبين أن نحو "93% من الأردنيين البالغين هم من المتعلمين"، مشيرا إلى أنه "على الرغم من التقدم الكبير المحرز في ارتفاع معدلات الالتحاق بالمدرسة في العقد الماضي، فما يزال هناك طفل واحد من بين كل أربعة أطفال ويافعين (اكثر من 21 مليونا) في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا خارج المدرسة أو مهدداً بتركها". تقرير عن مقصف المدرسة. ووفقا لتقديرات المنظمة فإن عدد الأطفال المتسربين من المدارس في الأردن يبلغ نحو 90 ألفا، نصفهم من السوريين. (الغد)
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
المصدر: مها العنزي
فاتخذه وكيلا" التوكل الحق ليس أن تفوض وتعتمد على ربك في قضية واحدة. بل أن تتخذه وكيلا تفوض إليه كل شؤونك دون استثناء
﴿وابتغِ فيماآتاك الله الدار الآخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا﴾ ديننا عظيم منهجه التوازن فلا إفراط ولاتفريط ولاغلو ولاجفاء
المصدر: عبدالله سعد الغانم
﴿وأحسن كما أحسن الله إليك﴾ السعي في حاجات الناس فضل عظيم لا يصبر عليه إلا صاحب قلب عظيم والمعروف له طعم لا يجده إلا العظماء. المصدر: سلطان بن بدير
﴿ وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﴿١٠﴾ ﴾
[المزمل آية:١٠]
قال تعالى:"واصبر على مايقولون وأهجرهم هجرآ جميلا" وصفه ربانية وتربية قرآنية تبعث على السكون في زمن الفتن: الصبر والهجر الجميل "
المصدر: نوال البخيت
القاعدة الثالثة والثلاثون: وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا - الكلم الطيب
قال الحسن: أمره أن يقدم الفضل ويمسك ما يغنيه ، قال منصور بن زاذان في قوله: " ولا تنس نصيبك من الدنيا " ، قال: قوتك وقوت أهلك. ( وأحسن كما أحسن الله إليك) [ أي: أحسن بطاعة الله] كما أحسن الله إليك بنعمته. وقيل: أحسن إلى الناس كما أحسن الله إليك ( ولا تبغ الفساد في الأرض) من عصى الله فقد طلب الفساد في الأرض ( إن الله لا يحب المفسدين)
تفسير الجلالين: معنى و تأويل الآية 77
«وابتغ» اطلب «فيما آتاك الله» من المال «الدار الآخرة» بأن تنفقه في طاعة الله «ولا تنس» تترك «نصيبك من الدنيا» أي أن تعمل فيها للآخرة «وأحسن» للناس بالصدقة «كما أحسن الله إليك ولا تبغ» تطلب «الفساد في الأرض» بعمل المعاصي «إن الله لا يحب المفسدين» بمعنى أنه يعاقبهم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القصص - الآية 77
ولا تنس نصيبك من الدنيا: تعمل فيها بطاعة الله. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, عن معمر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: العمل بطاعته. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا يحيى بن يمان, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: تعمل في دنياك لآخرتك. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: العمل فيها بطاعة الله. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدننا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن عيسى الجُرَشِيّ, عن مجاهد: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: أن تعمل في دنياك لآخرتك. دعاء اليوم السابع من رمضان 2022: اللهم أَعظِم لنا نوراً واج | مصراوى. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن مجاهد, قال: العمل بطاعة الله: نصيبه من الدنيا, الذي يُثاب عليه في الآخرة. حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: لا تنس أن تقدم من دنياك لآخرتك, فإنما تجد في آخرتك ما قدمت في الدنيا, فيما رزقك الله.
ولهذا كان من بديع تفسير الإمام مالك لهذه الآية أن قال: هو الأكل والشرب من غير إسراف، فهو يشير بهذا إلى ما ذكرناه آنفاً، والعلم عند الله. ولقد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من بعض الصحابة رضي الله عنهم خلل في فهم حقيقة الزهد والتعبد، فإنهم لما سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالّوها، فقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر! قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر! وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله أني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" (3). وبهذا المنهج المتوازن المبني على الكتاب والسنة كان أئمة الإسلام، وعلماء الملة (4) يردون على ما أحدثه بعض الزهادة والعُباد من ألوان من التزهد التي تجافي هذا الهدي النبوي العظيم. القاعدة الثالثة والثلاثون: وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا - الكلم الطيب. وذكر بعض أهل العلم ملمحاً لطيفاً في توجيه معنى قوله: {وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} وهو أن الله عز وجل "أراد أن يجعل الدنيا شيئاً هيّناً مُعرَّضاً للنسيان والإهمال، فهو يُذكِّرنا بها، ويحثُّنا على أن نأخذ منها بنصيب، فأنا لا أقول لك: لا تنسَ الشيء الفلاني إلا إذا كنتُ أعلم أنه عُرْضَة للنسيان، وهذا جانب من جوانب الوسطية والاعتدال في الإسلام" ،والله أعلم بمراده(5).
دعاء اليوم السابع من رمضان 2022: اللهم أَعظِم لنا نوراً واج | مصراوى
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدننا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن عيسى الجُرَشِيّ, عن مجاهد: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: أن تعمل في دنياك لآخرتك. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن مجاهد, قال: العمل بطاعة الله: نصيبه من الدنيا, الذي يُثاب عليه في الآخرة. وأحسن كما أحسن الله إليك. حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: لا تنس أن تقدم من دنياك لآخرتك, فإنما تجد في آخرتك ما قدمت في الدنيا, فيما رزقك الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا تترك أن تطلب فيها حظك من الرزق. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا): قال الحسن: ما أحلّ الله لك منها, فإن لك فيه غنى وكفاية. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا محمد بن حميد المعمري, عن معمر, عن قَتادة: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال: طلب الحلال. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا حفص, عن أشعث, عن الحسن: ( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا): قال: قدِّم الفضل, وأمسك ما يبلغك.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية، وضوابط شرعية في مسألة حدث ولا زال يحدث فيها الخلل، بسبب القصور أو التقصير في تلمس الهدي القرآني في تطبيق تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص: 77]. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة جاءت في أثناء قصة قارون، الذي غرّه ماله، وغرته نفسه الأمارة بالسوء، فقال ـ لما قيل له: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص: 77] ، قال ـ والعياذ بالله ـ قولة المستكبر ـ: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص: 78]. والشاهد ـ أيها المستمعون الكرام ـ: أن هذه القاعدة هي ميزان عظيم في التعامل مع المال، الذي هو مما استخلف الله العباد عليه، ولهذا سيسألهم يوم القيامة عنه سؤالين: من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ كما في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه(1).