Sabrina
السلام عليكم
انا دكتوره صابرين احمد ادم طبيبه عموميه تسرني المشاركه في الموقع والاجابه عن اي استفسار. بنت الاصول 281
خالتي من جاها اكتئاب الولاده ونفسيتها زفت
واثر شي هذا في نفاسها انتبهي من الحاله النفسيه والاكتئاب
بنت الاصول
فيني..... هدوء اليقظه....!!! عليكي بحب الرشاد مع العسل او التمر سمعت انهاا تنزل دم النفاس بغزاره وان شالله اختي ماقدامك الاالعافيه
بتول 125
نشر في أكتوبر 19, 2020
شربي قهوه نفاس لمده اربع ايام وكلى تمر وتغذي كويس وامشي لو نص ساعه اذا مانزلك دم بها الاربع الايام خلاص اطهررري
بتول
اللهم أهلي لاخر عمري?? ام تركي 145
نشر في أكتوبر 16, 2020
عادي مرا
ماله علاقه
معاك لو من اول اسبوعين
لكن طالما مابقى الا اسبوع فعادى جدا
ام تركي
تُرهقنا الحياة ويُريحنا ذكر الله. أحكام الطهارة-أحكام الدماء الخاصة بالنساء / النفاس. rboosh 150
نشر في أكتوبر 14, 2020
هناك اختلافات من سيدة لسيدة طبعا
النفاس ليس لأقلّه حدٌّ، فإذا طهرت وهي أم عشرة أيام أو عشرين يومًا من الولادة أو ثلاثين يومًا من الولادة فإنها تغتسل وتُصلي، ليس لأقلِّه حدٌّ عند أهل العلم، ورُويت فيه أحاديث عن النبي ﷺ أيضًا؛ أنه وقَّت في ذلك أربعين، إلا أن تطهر قبل ذلك. المقصود أن النِّفاس ليس له حدٌّ من جهة الأقلية، فإذا طهرت لعشرٍ أو لخمسة عشر أو لعشرين أو لشهرٍ أو لأقل أو لأكثر فإنها تغتسل وتُصلي وتصوم وتحل لزوجها، وإن كانت لم تُكمل الأربعين، فالطَّهارة مُعتبرة في هذا، ولو كان معها ماء أبيض، فهذا الماء الأبيض لا يُعتبر نفاسًا، النفاس هو الدم، فإذا طهرت ولكن صار معها سيلان من المياه فهذه لا عبرة بها، مثل: المياه التي تأتي المرأة وهي حامل، فهذه المياه لا تُعتبر حيضًا ولا نفاسًا، فهكذا بعد الوضع لا يُعتبر هذا الماء حيضًا ولا نفاسًا.
- أحكام الطهارة-أحكام الدماء الخاصة بالنساء / النفاس
- الجزاء من نفس العمل
أحكام الطهارة-أحكام الدماء الخاصة بالنساء / النفاس
هذا، والنُّفَسَاءُ لها أحكامُ الحائضِ في جميعِ الأحكامِ كالصلاة والصيام والطواف والوَطْءِ في الفَرْج، ويُسْتَثْنَى حالةُ العِدَّة فلا تحصل بالنِّفاس؛ لأنَّ العِدَّةَ تنقضي بوضع الحمل قبله، وإذا انقطع عنها دَمُ النفاس قبل الأربعين فحُكمُها حكمُ الطاهرات. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٩ من ذي القعدة ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ١٠ ديسمبر ٢٠٠٦م
( ١) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابُ ما جاء في وقت النُّفَساء (٣١٢) مِنْ حديثِ أمِّ سلمة رضي الله عنها. وحسَّنه الألبانيُّ في « الإرواء » (١/ ٢٢٢) رقم: (٢٠١). ( ٢) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابُ ما جاء في وقت النُّفَساء (٣١١)، والترمذيُّ في « أبواب الطهارة » بابُ ما جاء في: كم تمكث النُّفَساءُ؟ (١٣٩)، وابنُ ماجه في « الطهارة » باب النُّفَساء: كم تجلس؟ (٦٤٨)، مِنْ حديثِ أمِّ سلمة رضي الله عنها. وصحَّحه ابنُ القيِّم في « زاد المَعاد » (٤/ ٣٦٩)، وحَسَّنه الألبانيُّ في « الإرواء » (١/ ٢٢٦) رقم: (٢١١). ( ٣) انظر: « سنن الترمذي » (١/ ٢٥٨).
أما الشيء الذي لا يعد في الحقيقة نفاسا كقطرات لا يأبه لها ولا يعتبر نفاسا فإن هذه الأشياء عارضة بخلاف النفاس المعروف، فإن الدم ينزل جريئاً ويمشي معها وتعرف أنها في النفاس، وهذا كله يجعلها نفساء في الأيام التي يجري فيها الدم، والأيام التي ليس فيها دم تعتبر طاهرة وصومها صحيح. السؤال:..
الجواب: إذا ما انقطع تحسبه استحاضة، أما إذا انقطع عنها دم النفاس ثم جاءتها الحيضة في وقت العادة المعتادة في أول الشهر أو في وسط الشهر فهذه عادة معروفة، أما استمرار الدم معها فإنها تقطعه.. وتصلي وتصوم و... هذا هو استحاضة لأنها لم تنفصل.
ولما بنى لله بيتا في الأرض يحجه الناس رآه النبي صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور قبلة أهل السماء الذي يطوف به كل يوم سبعون ألف ملك. ولما صبر الخليل عليه السلام على تجريده من ثيابه على يد الكفار كان جزاؤه من جنس عمله فإن: " أول من يكسى من الخلائق يوم القيامة إبراهيم ". كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. الجزاء من نفس العمل. 2ـ أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أحسنت صحبته ، وواسته بنفسها ومالها ، وكانت من السابقين إلى الإسلام ، فقد جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له:" بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب ". والقصب هو اللؤلؤ ، فبيتها في الجنة من قصب نظرا لما كان لها من قصب السبق إلى الإسلام ، ثم هو بيت لا صخب فيه ولا نصب ؛ ذلك أنها لم تتلكأ في إجابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما لم تحوجه إلى كلام كثير أو رفع صوت ، فكان جزاؤها من جنس عملها رضي الله عنها وأرضاها. 3ـ النمرود بن كنعان وعلى الجانب الآخر نرى تحقق نفس القاعدة في أعداء الله الكافرين والمنافقين ، فهذا النمرود بن كنعان الذي قال: أنا أحيي وأميت ، وظل مئات السنين يقول للناس: أنا ربكم الأعلى ويتكبر عليهم ، سلط الله عليه بعوضة دخلت في أنفه ـ والأنف رمز العزة والشموخ ـ ثم تسللت إلى دماغه فسببت له وجعا كان لا يشعر براحة إلا إذا ضربه من حوله بالنعال والمطارق على رأسه ( جزاء وفاقا).
الجزاء من نفس العمل
حمد الله زوجها كثيرا على عطائه، فرح أولاده بطريقة جعلت زوجة الرجل تغار وتتساءل من أين لهم بكبش الفداء وهم فقراء لا يجدون قوت يومهم! وكل أفعالهم جعلتها تنتظر زوجها على أحر من نار الجمر، كان حينها الرجل قد حمل الشيخ العجوز وذهب به لمنزله، اطمئن عليه ورحل عائدا لزوجته وأبنائه؛ وعندما عاد وجدها عابسة والغضب يظهر على ملامحها، استعان بالله سبحانه وتعالى حتى يثبته في الكلام (اللهم ثبتنا بالقول الحسن في الحياة الدنيا وفي الآخرة)، وكان أول كلامها: "أعلمت؟! لقد اشترى جارنا لزوجته كبشا، لم أرعف حتى الآن من أين لهم بأمواله؟! ، ألم تشتري واحدا بعد؟! ، أم أنك ستفطر قلب أبنائك؟! …"
قطع حديثها قائلا: "بفضل الله اشتريت كبشا وفي انتظار وصوله"، خرج الرجل من منزله ولا يعلم ماذا بفاعل، توجه لجاره ليبين له حقيقة الأمر ويوضح سوء التفاهم الذي حدث، وما إن طرق الباب حتى خرج جاره: "أرأيت يا جاري العزيز لقد استجيبت دعوتي وأكرمني الله بكبش أفديه من حيث لا أدري، يا لكرم الله سبحانه وتعالى". خجل الرجل من قول كلمة واحدة، هنأ جاره وأخبره: "إنك رجل سليم القلب وتستحق أكثر من ذلك"، لم يرد أن يكسر قلب جاره ولا يحول فرحة أبنائه لحزن شديد، سار بعيدا وفوض أمره لله وحده سبحانه وتعالى، لم يشأ العودة للمنزل وبخاصة غدا العيد، فكيف سيقابل أبنائه الذين وعدهم بالأضحية؟!
فقال لها: وماذا تقربين أنت له. قالت: زوجته. فقال لها: متى سيعود. قالت: لا أعلم.