أبيـات للشاعـر سلطـان الجلعـود
عبد الرحمن بن زيد السويداء
كنوز اليمامة سلسلة تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية، وقد صدر كنزها الثامن تحت وسم مأثورات شعبية، وتتضمن ما نشر في الرياض الأسبوعي قبل ما يقرب من حوالي 40 سنة في صفحة مأثورات شعبية، ومن ضمن ما نشر فيها وتحديداً بتاريخ الجمعة 16 رجب 1403هـ ـ أبريل 1983م موضوع تحت عنوان أبيات للشاعر سلطان الجلعود، كتبه عبدالرحمن بن زيد السويداء حيث قال:
في هذه العجـالـة سأستعرض أبياتاً من قصيدة للمرحوم الشاعر سلطان بن عبد الله الجلعود المتوفى عام 1373 هـ. وكان - رحمه الله - من سكان الروضة حائل، وهـدفي هو إبراز ما في هذه الأبيات ـ التي لم تنشر من قبل ـ من المعاني العميقة والصور الدقيقة المعبرة والخلجات الصادقة والنبضات الحية ليتذوقها القارئ ويدرك عمق معناها:
1) لياجـاك هتاش الشتا تقل مصقـــور
من البرد كنه تسحله سربتينــــا
ليا إذا، هتاش هو من يضوي بعد أن يهجع الناس مصقور مستكين خائف كيفات الطير حينما ترى الصقر كنه كأنه تسحله: السحل هو العرك بقوة وهي هنا تعني الطرد. رسم الشاعر بريشته الفنية صورة بائسة لأولئك المسافرين الذين أووا إلى مضيفهم بعد أن هجع الناس وقد استنفدوا ما معهم من المؤونة فهم في هذه الحالة منهكو القـوى يتوقعون بيات الطوى بعد أن هدهم طول السرى وكثرة الأثقال على مطـايـاهم فجاؤوا بلهثون بسرعة الطيور حينما تطاردها الصقور أو فلول الأعداء التي تطردها أسراب من الخيل.
ابيات عن القهوه التركي
6) المـــــــال ما يدفن مع الميت مقبور
ولا ينفـد الامـــــوال مـد اليدينـا
ينـادي الشـاعـر بـأعـلى صـوتـه أولئك البخلاء الذين يضنون على المحتاجين والضيوف وعابري السبيل قائلاً لهم: إنكم لن تصطحبوا معكم في قبوركم هذا المال الذي تجمـعـونـه وتبخلون بجـزء منه على غيركم إن المال لن يدفن مع صاحبه وسيذهب الجامع لوحده ملفوفاً بقطعة من القماش الرخيص، ويؤكد الشاعر أن الأموال لا ينفـدهـا البـذل المعقول في طرق الخير بل على العكس من ذلك سينميها ويكسب صاحبها الذكر الطيب والثناء العطر. الجمة 16 رجب 1403هـ ـ ۲۹ ابريل 1983م
ابيات عن القهوه العربيه
وخلال ذلك، تحضر النسوة مقاطع شعرية خاصة وهو ما يسمى "عقدة النساء"، وهي المقاطع التي تسمى أيضا بـ"الفال" أو "الفأل" في أجواء حميمية. ويعني ذلك أن تعقد المرأة النية في قلبها عبر التفكير في شخص ما في حياتها، سواء كان زوجاً مستقبلياً أو زوجاً أو ابناً أو أباً أو أخاً بعيدا، أو حتى أماً، ويمتد ذلك حتى إلى "الأعداء والخصوم". وتحاول كل واحدة منهن إسقاط معاني تلك الأبيات الشعرية الموجهة لها على شأن وحال اسم الشخص الذي نوته، مع أمل أن يتحقق رجائها. ومن قواعد هذه اللعبة التراثية (البوقالة) أن لا يتحقق مراد أو أمنية المرأة أو الفتاة من الأبيات الشعرية إلا بعد "إمساكها بجزء من خمارها أو تنورتها أو أي قطعة قماش تكون أمامها، وتصنع منها عقدة صغيرة مرة واحدة، ثم تقوم بالنفخ فيها بعد الاستماع إلى البوقالة"، ولها الحق أيضا أن تكشف عن اسم الشخص الذي أسقطت عليه تلك الأبيات الشعرية التي تسمى "الفال". ابيات عن القهوه التركي. عادة تراثية قديمة وبأحد المنازل التقليدية القديمة بحي القصبة العتيق، التقت "العين الإخبارية" ياسمين وهي مرشدة سياحية، كانت مشرفة أيضا على "البوقالة" مع بعض نساء وفتيات قدمن من العاصمة ومدن جزائرية أخرى. ياسمين ذكرت لـ"العين الإخبارية" أن "البوقالة" واحدة من العادات القديمة المعروفة في الجزائر العاصمة.
(1) عند البليهد (بعض) وعند الجنيدل (خطو) أما عند لويحان (حدا) واعتمدنا ما ذكره ابن جنيدل لأنه ينقل عمن يروي عن ابن سجوان شخصياً.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. مقدمة خطبة الجمعة. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. May 01 2014 مقدمة خطبة للعريفي. اجمل مقدمة خطبه تراها باذن الله كلماتى وصوتى واتمنى ان تنا اعجابكم اخوكم طه الطبال Tito تابعونى على
هي بعد الشهادتين ءاكد مفروض وأعظم معروض وأجل طاعة وأرجى بضاعة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع يقول النبي صلى الله عليه وسلم. مقدمة ثناء على الله. هنادي أحمد – آخر تحديث. مقدمه خطبه الجمعه العريفي. خطب مكتوبة عن الصلاة. خطبة قصيرة عن مكانة الانسان في ميزان الاسلام. خطبة عن رمضان قصيره. يعتبر يوم الجمعة من أفضل الأيام عند الله تعالى فهو يوم مبارك فيه خلق الله آدم وأدخله الجنة وهو اليوم الذي تقوم فيه الساعة وفي يوم الجمعة كذلك ساعة إجابة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجيب له وقد خص الله سبحانه وتعالى يوم الجمعة بوجود شعيرة صلاة الجمعة فيه. رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة. لاكن قبل طرحها عليكم اريد توضيح بعض. هناك اكتر من مقدمة. احضرت لكم عدة مقدمات خطب تصلح ليوم الجمعة والخطبة الاولى والتانية وكدلك لاي خطبة عادية او اي درس ديني كان.
مقدمة خطبة الجمعة للشيخ كشك مكتوبة
أما بعد، فيا أيها المسلمون: اتقوا الله؛ فإن تقواه أفضلُ مُكتسَب، وطاعتَه أعلى نسَب، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].
[٢]
نشهد -سيدي يا رسول الله- أنّك قد بلّغت الرسالة، وأدّيت الأمانة، ونصحت الأمة، وأزحت عن وجهها الظُلمة؛ فجزاك الله عنّا خير ما جزى نبياً عن قومه، اللهم أحينا على سنته، وأمتنا على ملّته، ولا تفرّق بيننا وبينه يوم لقائك، إذا اشتدّ الخطب وعظُم الكرب يا رب العالمين. أحسن مقدمة خطبة الجمعة. مقدمة الخطبة الثانية عن الزواج
الحمد لله كما أمر، حمداً كثيراً ننال به الظّفَر، والصلاة والسلام على النبي المعتبر، ما اتصلت عين بنظر، أو سمعت أذن بخبر، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إرغاماً لمن جحد به وكفر، جعل الزواج سبيلاً لصلاح الحال وبركة الرزق ؛ فقال في آية يعقلها أولوا البصيرة والنّظر: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). [٣]
وأشهد أنّ محمداً عبد الله ورسوله، تزّوج من النّساء الدّرر؛ فكنّ أمهات المؤمنين وبالقرآن نزل الخبر، جاءه مرة ثلاثة نفر؛ فقالوا: نبي ويتزوج كما البشر؟! فقال قولاً سرعان ما انتشر: (وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي). [٤]
المراجع [+] ↑ سورة الروم، آية:21
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:1400.