كتاب حي على الصلاة هو أحد أشهر كتب الطبيب والكاتب والداعية الإسلام ي الشهير الدكتور مجدي الهلالي. ويُعد الدكتور مجدي الهلالي من أشهر الدعاة والتربويين الفعالين في مصر والوطن العربي، وله العديد من المؤلفات والكتابات المتميزة في جانبي التربية الإسلامية والتزكية. حي على الصلاة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. وفي هذا المقال سنقدم مراجعة لهذا الكتاب المميز. عندما يتعلم المرء العلوم الكونية قبل تعلمه العلم بالله عز وجل فإنه لن يستطيع بتلقائية أن يربطها بالله عز وجل، ومن ثم لن تزيد معرفته بالله. مجدي الهلالي اسم المؤلف مجدي الهلالي لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة عدد صفحات الكتاب 72 صفحة تصنيف الكتاب رقائق وتزكية نبذة عن كتاب حي على الصلاة للدكتور مجدي الهلالي كتاب حي على الصلاة هو أحد أشهر كتب ومؤلفات الكاتب والمربي والداعية الدكتور مجدي الهلالي. وقد حقق هذا الكتاب شهرةً كبيرة في الأوساط الثقافية والتربوية منها على وجه الخصوص، كما حقق مبيعات ضخمة في مصر والوطن العربي. وقد تميزت كتب الدكتور مجدي الهلالي في الجانب التربوي وجانب تزكية النفس وتربيتها، فالدكتور مجدي الهلالي يعتبر من الدعاة ذوي العلم الشرعي الصحيح والخبرة العملية الملموسة على أرض الواقع مما أكسبه إجادة الكتابة في هذا الجانب الحساس.
- حي على الصلاة حي على الفلاح
- كم عدد حي على الصلاة في الأذان
- معنى حي على الصلاة
- حي على الصلاة بصوت الشيخ عبد المجيد السريحي
- الشيخ محمد الهاجري للادوية
حي على الصلاة حي على الفلاح
ثم نقضي السنوات بعد السنوات من ذلك الزمن المقبل ونحن نتعزى من حيرة الطفولة بأننا ما نزال حائرين، وإن سُمِّيت الحيرة بأسماء بعد أسماء، وأطلق عليها عنوان بعد عنوان. وفي الذكريات أصداء تكمن في النفس من بعيد، ويلتفت المرء لحظةً من اللحظات، فكأنما هو قد فرغ من سماع تلك الأصداء منذ هنيهة عابرة، ثم التفت على حين غرة؛ ليرقب مصدر ذلك الصدى الذي سرى إليه. إن أبقى هذه الأصداء في كل ذاكرة لهي صيحة الأذان الأولى التي تنبهت إليها آذان الطفولة لأول مرة، وما تزال تبتعد في وادي الذاكرة، ثم تنثني إليه من بعض ثنياتها القريبة، فإذا المرء من طفولته الباكرة على مدى وثبة مستطاعة لو تستطاع وثبة إلى ماض بعيد أو قريب. حي على الصلاة بصوت الشيخ عبد المجيد السريحي. تأثر المستشرقين:
أما الغرباء عن البلاد وعن عقيدة الإسلام فما يلفتهم من شيء من شعائر العبادة الإسلامية كما يلفتهم صوت الأذان على المنائر العالية كيفما اختلف الترتيل والتنغيم. يقول إدوارد وليام لين صاحب كتاب أحوال المُحْدَثين وعاداتهم: إن أصوات الأذان أخَّاذة جدَّاً ولاسيما في هدأة الليل.
كم عدد حي على الصلاة في الأذان
"إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُم عِنْدِي الصَّلاَة، فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ". وصية جامعة وتذكرة بليغة بعثها أمير المؤمنين عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله تعالى عنه إلى عُمَّالِهِ على الأقاليم، اعتبر الحفاظ على الصلاة عنوانا للاستقامة العامة، ومِعْوانا على أداء المهام، وما يُستأمن عليه المسؤول من واجبات في الشأن العام. حَيَّ على الصلاة. لله درك يا عمرُ، كيف ربطت بين الحفاظ والمحافظة على الصلاة وبين النجاح في أداء الواجبات المهنية؟ أجل، من فرّط في صلاته -والتفريط درجات أفدحها تركها، وأهونها التكاسل في أدائها وهي عمود الدين، وأول ما يُسأل عنه يوم الحساب، وبقَبولها تقبل الأعمال التعبدية، وبردّها على صاحبها، والعياذ بالله، تغدو سائر القربات والطاعات هباء منثورا- كان تفريطه فيما عداها من مسؤوليات وواجبات أسهل. ميزان عمريٌّ ما أنجعه في تقييم أداء المسؤوليات، كل المسؤوليات، يحتاج لمنظومة تربوية مجتمعية تكون إقامة الصلاة فيه نقطة ارتكازها ومحورها! إن إقامة الصلاة لا تتحقق إلا بشروط جُعلت مقياسا لدرجة صحتها؛ شروط ظاهرة لخصها التوجيه النبوي: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، ضبطا لأركانها بدءا من الإقامة، وانتهاء بالتسليم، وشروط باطنة ممثلة في الخشوع والحضور القلبي أثناء أدائها.
معنى حي على الصلاة
فيا عبدَ الله:
يا مَن فقدناه في المسجد حينًا، يا مَن تخلَّف عن الصلوات، ألَم يَأْنِ لك أن تندمَ على ما مضى من السيِّئات؟! حي على الصلاة حي على الفلاح. ألَم يحزنْ قلبك على تركك الصَّلوات؟! إلى متى وأنت صريع الخطيئات، تتخطَّفك الأهواءُ والشهوات، وكأنَّك بمَعْزِل عن نظر بارئِ الأرض والسموات، أو كأنَّك معصومٌ من قدوم هادم اللذَّات، ومُفرِّق الجماعات؟! يا تاركَ الصلواتِ، ويا هاجرَ الجُُمُعِ والجماعات، أَرْعِني سمعَك، وقبل ذلك فؤادَك؛ لتستمعَ إلى هذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتى النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - رجلٌ أعمى، فقال: يا رسولَ الله، إنَّه ليس لي قائدٌ يقودني إلى المسجد، فسأل رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُرخِّصَ له فيصلِّي في بيته، فرخَّص له، فلمَّا ولَّى دَعَاه، فقال: ((هل تسمعُ النِّداءَ بالصلاة؟))، قال: نعم، قال: ((فأجبْ)).
حي على الصلاة بصوت الشيخ عبد المجيد السريحي
إقامة صلاة يرجى بعد الوفاء بشروطها ظاهرا وباطنا أن تفضي لـمُخرجاتٍ إيمانيةٍ تقوي صلة العبد بربه من جهة، وتضبط سلوكه مع عباد الله وسائر خلقه، من جهة ثانية. يقول الحق سبحانه في خاتمة سورة "العنكبوت": اُتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ. ومما ورد في تفسير الإمام القرطبي لهذه الآية الكريمة قول ابن عباس رضي الله تعالى عنه: "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدا". حي على الصلاة - Nai bookstore. إنه لا انفصال بين الصلاة، بل وسائر التكاليف الشرعية، وبين الحالة السلوكية للمؤمن والـمؤمنة، ففي شأن الـصيام جاء التحذير النبوي في أبلغ عبارة. عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به، فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ". وفي شأن الحج يقول سبحانه في سورة "البقرة": فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ. وحيث إنه لكل أمر ذي بال منتهى وغاية، وجب أن تـرفع الصلاةُ -بما هي وقوف بين يدي الله تعالى، وبوابة لـمناجاته، ومؤشرا من خلال الركوع والسجود على الاستسلام والـخـضـوع والتذلل له- منسوبَ الاستقامة سلوكا، والمروءةَ موقفا؛ استقامةٌ تتـرجم فضائل ومحامد خلقية مع عموم خلق الله، والأقربين أولى؛ ومروءةٌ وشهامةٌ في المواقف أمرا بالمعروف، ونهيا عن المنكر، ونصرة للحق وأهله، واصطفافا مع المستضعفين تهمما بالأحوال ومنافحة على الحقوق وأسباب الحياة الكريمة للناس.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل وطاعتِه وإقامةِ الصلاة والمحافظةِ عليها، فقد أمرَنا الله تعالى بإقامة الصلاة فقال سبحانه: { وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}الأنعام72، " { وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أي: وأُمرْنا أنْ نقيمَ الصلاةَ بأركانها وشروطها وسننها ومكملاتها. { وَاتَّقُوهُ} بفعل ما أمَرَ به، واجتناب ما عنه نهى. كم عدد حي على الصلاة في الأذان. { وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} أي: تُجْمَعون ليوم القيامة، فيجازيكم بأعمالكم، خيرِها وشرِّها. " (1). عباد الله: والصلاةُ عمودُ الدين، ومفتاحُ الجنة، وخيرُ الأعمال وأولُ ما يحاسَبُ عليه المؤمنُ يومَ القيامة، أمرَ اللهُ بها خاتمَ أنبيائه فقال: { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ.. } العنكبوت45، " والفحشاء: كلُّ ما استعظم واستفحش من المعاصي التي تشتهيها النفوس. والمنكر: كلُّ معصيةٍ تُنكرها العقولُ والفِطَر.
إضافة إلى أنني كنت أحرص على حضور إحياء ليالي القدر بمسجده وتحت إشرافه ، وكذلك ليلة تجمع العلماء لإثبات هلال عيد الفطر المبارك ولسنوات عدة فقد حضرت لمتابعة تأكيد هلال شهر شوال عندما كانت الجلسة تعقد بحسينية البن الشيخ ثم بمسجده الجامع بحي الفاضلية ، ثم انتقلت الجلسة إلى جامع الإمام الحسن(ع) بحي المسلخ. الشيخ محمد الهاجري للقياده. كما كان لي حضور ليس بالكثير في ليالي شهر رمضان وبأكثر من مجلس والتي اعتاد بعض الوجهاء دعوة الشيخ محمد الهاجري وبعض الطلبة والمثقفين لتناول المرطبات بمنازلهم من باب الاحتفاء بالعلماء وتكريمهم والاستفادة من علمهم. وأما عن أبرز المواقف التي تخصني مع الشيخ محمد الهاجري فهي كما يلي:
• ذهبت إلى مجلسه في أول زيارة له لما علمت أنه يستقبل المؤمنين صباح يوم الجمعة فجلست بعد السلام عليه مقابلاً له بمجلسه وبعد خمس دقائق من الجلسة عندما أنهى الإجابة على استفسار أحد مجاوريه بدأ يتفحص وجوه الحاضرين وكان بجواره الشيخ عبد المجيد الأحمد فوقع نظره عليً فقال لي: ماذا تريد أنت (فوصفت الحدث فيما بعد بأنني الوحيد الذي لا يعرفه بالمجلس فطلبني حتى لا يؤخرني فالجميع يعرف القصد من زيارتهم لسماحته). وبعد توجيه استفساره أحمر وجهي وبشكل لا إرادي قمت مسرعاً إلى قرب مجلسه وأنا محرج من تركيزه عليّ ولفت أنظار الحضور وقلت له وأنا في وضع غير طبيعي: مسألة شيخنا وسألته مسألة فقهية والظاهر أنها ترتبط بغسل الجمعة وحتى تاريخه لا أعلم كيف استحضرت تلك المسألة ولما أجاب سماحته ودعته وخرجت من الباب سريعاً محدثاً نفسي بأنني لن أزوره مرة ثانية لوحدي مما أصابني من حرج من أول زيارة له.
الشيخ محمد الهاجري للادوية
5ـ الشيخ محمّد علي التبريزي الآذربيجاني. 6ـ الشيخ محمّد الخطيب. 7ـ السيّد محمّد هادي الحسيني الميلاني. 8ـ السيّد مهدي الحسيني الشيرازي. 9ـ الشيخ يوسف الخراساني الحائري. 10ـ السيّد محمد طاهر البحراني. تدريسه:
كان في مدينة كربلاء يلقي الدروس الحوزوية على عدد من الطلبة والفضلاء ، ولمّا عاد إلى مدينة الأحساء واصل نشاطه العلمي والتدريسي ، حيث أسّس في داره حوزة علمية خاصّة ، كانت فيها عدّة حلقات للدرس ، بعضها يدرس فيها بنفسه ، وبعضها الآخر يقوم بالتدريس فيها تلامذته ، وخلال (27) عاماً من عودته إلى الأحساء ، وحتّى آخر أيّامه ، قام الشيخ بتدريس مختلف الدروس الحوزوية ، وتخرّج على يديه الكثير من طلبة الأحساء وغيرهم. صورة الشيخ محمد الهاجري مع سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
تلامذته:
نذكر منهم ما يلي: 1ـ السيّد مصطفى آل اعتماد الحائري. 2ـ السيّد صادق الحسيني الشيرازي. 3ـ السيّد محمّد تقي المدرّسي. 4ـ السيّد هادي المدرّسي. 5ـ الشيخ إبراهيم السوري النبلي. 📌 الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - YouTube. 6ـ الشهيد السيّد حسن الشيرازي. 7ـ السيّد مجتبى الشيرازي. 8ـ السيّد محمّد علي الطبسي. 9ـ السيّد عبد الواحد الجزائري.
للإطلاع على كامل سيرة شيخنا من كتاب أعلام هجر من الماضين والمعاصرين تأليف السيد هاشم محمد الشخص اضغط هنا