فيعرفنا الحديث السابق بالطريقة التي كان يفعلها الرسول، وبالتالي فيسن لنا أن نغتسل بهذه الطريقة، لكن من الواجب ذكره أنه إذا أفاض الشخص الماء على جسمه كله دفعة واحدة دون اتباع الخطوات السابقة، فإن غسله صحيح أيضًا. فمن الحديث السابق ومن المعلومات السابقة تكون إجابة سؤالنا هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة، أنه يجوز للمسلم أن يصلي بوضوء الاغتسال من الجنابة. لكن يجب على المرء الوضوء بعد الغسل إذا أحدث أمرًا جعله ينقض وضوئه كأن يُخرج ريح مثلًا، أو أنه قام بمس فرجه، فإن لم يفعل أي من هذه الأمور لا يجب عليه الوضوء بعد الاغتسال، فبهذا نكون أوضحنا توضيح شامل للإجابة عن هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة. اقرأ أيضًا: كيفية الاغتسال من الجنابة
هل تجوز الصلاة بغسل الجمعة بدون وضوء؟
بعدما أجبنا عن سؤالنا هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة، وجب علينا أن نوضح ونجيب على بعض الأسئلة التي تشغل بال الكثيرين، ومن ضمن هذه الأسئلة أنه هل يجوز للمسلم أن يصلي بغسل الجمعة فقط دون الوضوء كغسل الجنابة. تكون الإجابة هنا أنه يجب عند غسل الجمعة يجب أن يكون الوضوء قبل الغسل، أو أن يتوضأ الفرد بعد الغسل، لكن عدم الوضوء، أو استحضار نية الوضوء مع غسل الجمعة لا يكفي، لأنه كما ذكرنا أن غسل الجنابة فقط هو الذي يمكن الصلاة فيه مباشرة.
- هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة بدون استحمام
- هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة للرجل
- فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ | تفسير ابن كثير | الدخان 10
هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة بدون استحمام
[4]
شاهد أيضًا: هل يجوز الصوم على جنابة
في نهاية الأمر تعرفنا على هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة لا يُغني الوضوء عن غسل الجنابة، ومن فعل ذلك جاهلاً فقد وقع في إثم كبير، ومنكر عظيم، وفالوضوء وحده لا يكفي في رفع الحدث الأكبر، وهذا نوع من الجهل لدى المسلم الذي يفعل ذلك. المراجع
^, حكم صلاة الجنب بوضوء بلا غسل, 26/02/2022
^
النساء, 43
صحيح مسلم, عبدالله بن عمر ، مسلم ،صحيح مسلم ، 224، [صحيح]
^, حكم صلاة الجنب بالوضوء فقط, 26/02/2022
هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة للرجل
تاريخ النشر: الأحد 10 ربيع الآخر 1430 هـ - 5-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 119805
700364
0
748
السؤال
إنني أجامع زوجتي في الليل، وأنام أنا وزوجتي على جنابة، وحينما يؤذن للفجر أقوم بالوضوء والذهاب إلى المسجد للصلاة وقراءة القرآن بدون عذر عن الغسل، وأعود فأنام، ثم أقوم الساعة 7 صباحا للعمل وأغتسل. فهل هذا يجوز أم يجب علي الغسل؟ وهل أعيد الصلاة رغم أنني أفعل ذلك بدون عذر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما تفعله مما ذكرته منكرٌ شنيع، وإثمٌ فظيع تجبُ عليكَ المبادرة بالتوبة منه، فإن كنتَ جاهلاً بوجوب الاغتسال، وعدم جواز الصلاة على جنابة، وأن الوضوء لا يكفي في رفع الحدث الأكبر فهذا من أقبح الجهل، وأنت في ديارٍ يكثرُ بها أهل العلم، ففعلكَ هذا دليلٌ واضح على تفريطك وتقصيرك في تعلم أحكام الدين، وأما إن كنت عالماً فالأمرُ أخطر فأنت مرتكبٌ لكبيرة من أكبر الكبائر، بل ذهب بعض العلماء وهم الحنفية إلى تكفير من صلى محدثاً متعمدا لتلاعبه واستهانته. قال النووي في شرح صحيح مسلم: ولو صلى محدثا متعمدا بلا عذر أثم، ولا يكفر عندنا وعند الجماهير، وحكي عن أبي حنيفة -رحمه الله تعالى- أنه يكفر لتلاعبه.
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
سورة الدخان الآية رقم 10: إعراب الدعاس
إعراب الآية 10 من سورة الدخان - إعراب القرآن الكريم - سورة الدخان: عدد الآيات 59 - - الصفحة 496 - الجزء 25. ﴿ فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٖ مُّبِينٖ ﴾ [ الدخان: 10]
﴿ إعراب: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ﴾
(فَارْتَقِبْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (يَوْمَ) مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم (تَأْتِي) مضارع (السَّماءُ) فاعل (بِدُخانٍ) متعلقان بالفعل (مُبِينٍ) صفة والجملة في محل جر بالإضافة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 10 - سورة الدخان
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) تفريع على جملة { بل هم في شك يلعبون} [ الدخان: 9] قُصد منه وعد الرسول صلى الله عليه وسلم بانتقام الله من مكذبيه ، ووعيد المشركين على جحودهم بدلائل الوحدانية وصدق الرسول وعكوفهم على اللعب ، أي الاستهزاء بالقرآن والرسول ، وذكر له مخوفات للمشركين لإعدادهم للإيمان وبطشةُ انتقام من أيمتهم تستأصلهم. فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ | تفسير ابن كثير | الدخان 10. فالخطاب في { ارتقبْ} للنبيء صلى الله عليه وسلم والأمر مستعمل في التثبيت. والارتقاب: افتعال من رقَبَه ، إذا انتظره ، وإنما يكون الانتظار عند قرب حصول الشيء المنتظر.
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ | تفسير ابن كثير | الدخان 10
القول في تأويل قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَارْتَقِبْ) فانتظر يا محمد بهؤلاء المشركين من قومك الذين هم في شكّ يلعبون, وإنما هو افتعل, من رقبته: إذا انتظرته وحرسته. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال ثنا سعيد, عن قتادة ( فَارْتَقِبْ): أي فانتظر. وقوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) اختلف أهل التأويل في هذا الذي أمر الله عزّ وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, وأخبره أن السماء تأتي فيه بدخان مبين: أي يوم هو, ومتى هو؟ وفي معنى الدخان الذي ذُكر في هذا الموضع, فقال بعضهم: ذلك حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش ربه تبارك وتعالى أن يأخذهم بسنين كسني يوسف, فأخذوا بالمجاعة, قالوا: وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدّة الجوع من الظلمة كهيئة الدخان. * ذكر من قال ذلك: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي, قال: ثنا يحيى بن عيسى, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: دخلنا المسجد, فإذا رجل يقص على أصحابه.
فَأُتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقيل: يا رسول اللّه، استسق اللّه لمضر، فإنها قد هلكت، فاستسقى صلى اللّه عليه وسلم لهم، فسقوا، فنزلت: {إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان:15] قال ابن مسعود رضي اللّه عنه: أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة؟ فلما أصابهم الرفاهية عادوا إلى حالهم، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان:16] قال: يعني يوم بدر، قال ابن مسعود رضي اللّه عنه، فقد مضى خمسة: الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام [الحديث مخرج في الصحيحين، ورواه أحمد والترمذي والنسائي].