حل الفنان تامر عاشور، ضيفاً على إيناس سلامة الشواف، ببرنامج "لأول مرة"، على راديو إينرجي 92. 1، وقال عاشور في تصريحاته:
1- لا أضع خطط طويلة بسبب أن ظروف السوق تختلف، وطريقة العمل تختلف كل فترة، لذلك أحب أن يكون هناك ترتيبات على مدى القريب. 2- لا أؤمن أن بداية الاشياء هي التي تستمر، من المؤكد إنها تختلف. 3- أؤمن دائماً بإن الإنطباع الأول يدوم لفترة قصيرة وليست طويلة. 4- الجمهور لديه انطباع أنني أحب الأغاني الحزينة وأقدمها دوماً ولكن أنا في الحقيقة غير ذلك وأعترف أنني لا أرغب في تغيير انطباع الجمهور عني، من حيث الموسيقى والأغاني التي سأقدمها. 5- الحب الأول وهم لأن كل مرحلة لها تفاصيلها وكل فترة لها ظروفها الخاصة، ولكن أول حاجة لها طعم مختلف. 6- هناك الكثير من البدايات المفرحة ويتم بذل مجهود بها من أجل أن تستمر هذه لبداية بنفس الحماس. كلمات اغنية خليني في حضنك - الأفاق نت. 7- والدتي هي أول شخص أقوم بالتواصل معه في حالة حدوث أمر مفرح. 8- أول لوكشين تصوير كانت أغنية "كلموها عني" وكانت في قصر السكاكين في العباسية، أول مشهد تصوير كان لأغنية "كلموها عني" في نفس المكان. 9- أول عمل استقبل الجمهور أن هذه هي بدايتي الفنية كانت مجموعة من الأغاني التي تم طرحها على الأنترنت.
كلمات اغنية خليني في حضنك - الأفاق نت
وكشف عن سبب قلة أعماله وألبوماته الغنائية، قائلًا إنه يستغرق عامين أو عامًا ونصف فى الألبوم بسبب تركيزه على اختيار فريق العمل، وطرح فى مسيرته ما يقارب 7 ألبومات. المهرجانات مبعتبرهاش أغانى
ولم يعترف تامر عاشور، خلال اللقاء بالمهرجانات الشعبية، قائلاً إن هناك أنواعا من الأغانى الموجودة والمنتشرة لا يعتبرها أغانى ولا تسمى طربا أو غناء. كلمات اغنيه تامر عاشور كلموها عني. وتابع: "المهرجانات تدخل الفرح والسرور على الناس، وهذا النوع مطلوب ولكن يجب إطلاق التسمية الحقيقية عليه"، مشيرًا إلى أن كلام المهرجانات شبيه بالراب ولكنه بكلمات شعبية. وشدد على أنه يستمع إلى أغانى لمطربين عظماء أمثال أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ومحمد فوزى وغيرهم لكى يتعلم من أدائهم. سر فصله من التربية الموسيقية بعد 3 سنوات
وعن حياته الشخصية، أوضح أنه درس التربية الموسيقية لمدة 3 سنوات، ولكن تم فصله من الكلية لعدم حضوره، مضيفا: "انتقلت لكلية التجارة الخارجية وحصلت على بكالوريوس منها". و
وأكد أنه يعشق المرأة ويحب كثيرًا الغناء لها، وأنها تتمحور حاليًا فى ابنته "أيام"، مشددًا أنه يحب فى المرأة أن تكون بجواره وتوفر له جميع سبل الراحة والأمان فى جميع الأشياء التى توجد حوله.
تامر عاشور يهين خشبة المسرح فى موسم الرياض ! - شهريار النجوم
ويذكر أن آخر أغنية قدمها عاشور كانت أغنية سينجل على اليوتيوب بعنوان " بقول عادي " وحققت 18 مليون مشاهدة ، وهي من تلحين سامح جلال وتأليف أحمد إبراهيم وتوزيع فهد ، كما أنه يستعد لطرح ألبوم جديد قريباً كان قد أجله تامر عاشور بسبب انتشار جائحة كورونا
شاهد مداخلة أنغام الهاتفية مع برنامج الحكاية وحديثها عن تامر عاشور
اقرأ أيضًا
بعد نجاح "فتحي شباكك". كيف فرضت أغاني المهرجانات نفسها على الساحة في مصر؟! إيهاب توفيق مع الجريئة وشيخ الحارة ينتقد أغاني المهرجانات وهذا رأيه في عمرو دياب
هاني شاكر يمضي قرار بنهاية عهد أغاني المهرجانات و حمو بيكا يتباهى بسيارته الجديدة
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
mohamed ghonam
كاتب وسيناريست و شاعر
10- أجد أن ألبوم "حد بيحب" هو البداية الحقيقية لي، لأن الأغاني السابقة لم يكن لها خطة تسويق جيدة.
وهذا ما دفع أحد الباحثين في الموضوع إلى القول بأنه لا نتوفر ولو بمعطى إحصائي واحد. ومن خلال تتبعنا لحدث الطاعون في كتاب ألف سنة من الوفايات وجدنا بعض أسماء العلماء والصلحاء الذين ماتوا بسببه ك عبد المهيمن الحضرمي ومحمد بن علي بن خاتمة المريني الأنصاري ومحمد بن عبد النور الندرومي ومحمد ابن النجار التلمساني وأحمد بن شعيب الفاسي: لا شك أنه من خلال هذه المعطيات الشحيحة يستحيل علينا الظفر بالنتائج الديموغرافية لهذا الوباء، وهذا ما جعل أحد الدارسين يقر بصعوبة دراسة الطاعون الأسود، ومن ثم صعوبة تلمس عدد الخسائر البشرية. هذا وقد قدم ابن خلدون نصا في غاية الأهمية حيث وصف بدقة العواقب الخطيرة التي نجمت عن هذا الوباء بالمغرب فقال:" نزل شرقا وغربا في منتصف المائة الثامنة من الطاعون الجارف، الذي تحيف الأمم وذهب بأهل الجيل وطوى كثيرا من محاسن العمران ومحاها، وجاء للدول على حين هرمها وبلوغ الغاية من مداها، فقلص من ظلالها وقل من حدها وأوهن من سلطانها، وتداعت إلى التلاشي والاضمحلال أموالها. الطاعون الأسود. وانتقص عمران الأرض بانتقاص البشر، فخربت الأمصار والمصانع، ودرست السبل والمعالم وخلت الديار والمنازل وضعفت الدول والقبائل وتبدل الساكن، وكأن بالمشرق قد نزل به مثل ما نزل بالمغرب.. ، وكأنما نادى لسان الكون في العالم بالخمول والانقباض.. ، وإذا تبدلت الأحوال جملة، فكأنما تبدل الخلق من أصله، وتحول العالم بأسره، وكأنه خلق جديد ونشأة مستأنفة وعالم محدث، فاحتاج لهذا العهد من يدون أحوال الخليقة والآفاق وأجيالها والعوائد والنحل التي تبدلت لأهلها.. " هكذا يقدم ابن خلدون نظرة عامة وقاتمة عن أحوال المغرب، بل والمشرق أيضا، عن عدد السكان الذي تناقص بشكل كبير، وأدى إلى تدهور العمران، وضعف الدول وسقوطها.
الطاعون في الاسلام كانت الى
[1] انظر الحافظ ابن حجر: بذل الماعون في فضل الطاعون، وبلقاسم الطبّابي: الموت في مصر والشام في العهد الملوكي، وأحمد العدوي الطاعون في العصر الأموي.
الطاعون في الاسلام عمر
الطاعون الأسود في العصور الوسطى
الطاعون الأسود أو كما يُطلق عليه الموت الأسود الذي انتشر في أوروبا عام 1348 يعد أسوأ وباء حدث في التاريخ خلال العصور الوسطى. ومع انتشار جائحة كورونا في عصرنا الحديث كان لابد من إلقاء نظرة عميقة على ذلك الوباء الذي حصد أكثر من ثلث سكان قارة أوروبا في ذلك الوقت. بداية قصة الطاعون الأسود
لم يكن الطاعون الأسود مجرد مرضاً معدياً عادياً. بل كان واحداً من أشد الأوبئة فتكاً في التاريخ. ظهر هذا الوباء بين عامي 1347 و1352 وحصد خلال هذه الأعوام أكثر من 40% من سكان قارة أوروبا وحدها. فبمجرد أن يتسلل الطاعون إلى منزل ما فلم تكن هناك فرصة للنجاة لأي ساكن. الطاعون في الاسلام نظام. وكان العمر المتوقع للمصابين ما بين يوم إلى يوم ونصف. ساد الذعر والفزع في أوروبا بأكملها، وعلى وجه الخصوص في صقلية والدول الاسكندنافية. حيث انتشرت الشائعات بصورة كبيرة وانتاب الناس القلق والرعب. ربما ساد اعتقاد أن الطاعون الأسود جاء من الشرق. لكن ليس هنالك دليل يثبت صحة هذا الاعتقاد على وجه الدقة. أما كيفية ظهوره في أوروبا وانتشاره بهذه الصورة الشنيعة مازال لغزاً عصياً على الحل حتى الآن. في البداية سادت الشائعات حول الغرباء ولاسيما التجار واليهود، وانتشرت الأساطير الغامضة في كل مكان تقريباً.
الطاعون في الاسلام نظام
والدليل على أن الطاعون يغاير الوباء: ما سيأتي في رابع أحاديث الباب: أن الطاعون لا يدخل المدينة، وقد سبق في حديث عائشة: قدمنا المدينة وهي أوبأ أرض الله، وفيه قول بلال: أخرَجونا إلى أرض الوباء، وما سبق في الجنائز من حديث أبي الأسود: قدمت المدينة في خلافة عمر وهم يموتون موتا ذريعا، وما سبق في حديث العُرنيين في الطهارة: أنهم استوخموا المدينة، وفي لفظ أنهم قالوا: إنها أرض وبئة. فكل ذلك يدل على أن الوباء كان موجودا بالمدينة، وقد صرح الحديث الأول بأن الطاعون لا يدخلها؛ فدل على أن الوباء غير الطاعون، وأن من أطلق على كل وباء طاعونا، فبطريق المجاز. قال أهل اللغة: الوباء: هو المرض العام، يقال أوبأت الأرض، فهي موبئة، ووبئت بالفتح [يعني: بفتح أوله، مبني للفاعل]، فهي وبئة، وبالضم [مبني للمفعول]، فهي موبوءة. مقال الجمعة...الطواعين والأوبئة في التاريخ الإسلامي: دروس وعبر - الصدى نت. والذي يفترق به الطاعون من الوباء: أصل الطاعون الذي لم يتعرض له الأطباء، ولا أكثر من تكلم في تعريف الطاعون، وهو كونه من طعن الجن. ولا يخالف ذلك ما قال الأطباء من كون الطاعون ينشأ عن هيجان الدم أو انصبابه؛ لأنه يجوز أن يكون ذلك يحدث عن الطعنة الباطنة، فتحدث منها المادة السمية، ويهيج الدم بسببها، أو ينصَبّ، وإنما لم يتعرض الأطباء لكونه من طعن الجن لأنه أمر لا يدرك بالعقل وإنما يعرف من الشارع، فتكلموا في ذلك على ما اقتضته قواعدهم...
ومما يؤيد أن الطاعون إنما يكون من طعن الجن: وقوعه غالبا في أعدل الفصول وفي أصح البلاد هواءً، وأطيبِها ماء، ولأنه لو كان بسبب فساد الهواء، لدام في الأرض، لأن الهواء يفسد تارة ويصح أخرى، وهذا يذهب أحيانا ويجيء أحيانا، على غير قياس ولا تجربة.
الموقف من أعداء السنة: ا- كشف أمرهم وفضحهم. 2- العناية بالسنة والاهتمام بنشرها. 3- تربية الأمة على احترام الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقيره. الطاعون في الاسلام عمر. 4- الاحتساب على كل متنقصي الرسول صلى الله عليه وسلم أو طاعن في السنة وعدم التساهل معهم. 5- الدعوة إلى تطبيق السنة في حياة الأمة أفراداً وأسراً ومجتمعاتٍ ودولاً. والحمد لله أنه لا تخلو الأمة في كل عصر-ومنه عصرنا هذا- ممن يدافع عن السنة وينشر مخطوطاتها، ويعمل على خدمتها جمعاً وتحقيقاً وتخريجاً وشرحاً ورداً على خصومها وفضحاً لهم.