تاريخ النشر: الإثنين 12 ربيع الأول 1435 هـ - 13-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 236392
102174
0
288
السؤال
أنا أعاني من الوسواس، وقد جاءتني وساوس في انتقاض الطهارة عند مس الفرج، وقد قرأت في هذا الموقع أنها تنتقض إذا مس حدوده، أو كلمة مشابهة، فلم أعلم معناها، فهل يعني ما يوجد شعر العانة فوقه إلى الفرج، أم كل الجوانب، أم ماذا؟ وإذا كان الحائل شفافًا، فهل ينتقض الوضوء؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا ينتقض وضوء المرأة بمس شيء من بدنها، إلا فرجها، وهو مخرج البول، والمني، والحيض. هل مس الفرج اثناء اللبس ينقض الوضوء ؟ - YouTube. وأما ما عدا ذلك - كمس الشفرين، أو العانة، أو غير ذلك - فلا ينتقض الوضوء بمسه، قال في كشاف القناع: وينقض أيضًا مس امرأة فرجها الذي بين شفريها) وهما حافتا الفرج (وهو) أي: فرجها (مخرج بول، ومني، وحيض) لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه ابن ماجه، وغيره. والفرج اسم جنس مضاف، فيعم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» رواه أحمد من حديث عمرو بن شعيب، وإسناده جيد إليه، وكالذكر، و(لا) ينقض مس امرأة (شفريها، وهما اسكتاها) ؛ لأن الفرج هو مخرج الحدث، وهو ما بينهما دونهما.
هل مس الفرج اثناء اللبس ينقض الوضوء ؟ - Youtube
الدم مبطل للوضوء عند سيلانه الكثير، وكذلك القيح والقيء الكثير. زوال العقل يبطل الوضوء سواء كان عن طريق الأغماء أو النوم أو السكر. مس الفرج دون حائل يحول بينه وبين اليد. أكل لحم الأبل أيضًا هو من مبطلات الوضوء. نواقض الوضوء. من غسّل ميت وجب عليه الوضوء، لأن تغسيل الميت يبطل الوضوء. لمس الرجل للمرأة يبطل الوضوء، وفي تفسير ذلك خلاف، فبعض أهل العلم يفسر لمس المرأة حصرًا بوقوع الجماع، وبعضهم الآخر يفسر اللمس على أنّه لمس بشرة المرأة، والله أعلم. يعتبر الوضوء الشرط الأساسي من شروط تحقق صحّة الصلاة، لذا لابد لنا بلتكون صلاتنا صحيحة السعي لتعلّم واجبات ومستحبات وشروط وبطلات الصلاة بشكل سليم وصحيح، وفي مقالنا هذا تعرّفنا على على الوضوء في الإسلام، وهل لمس الفرج ينقض الوضوء ، ونواقض الوضوء. المراجع
^, صفة الوضوء, 24-1-2021
^
سورة المائدة, الآية 6. صحيح الجامع, عبد الله بن عمرو، الألباني، 2725، صحيح. ^, حكم مس الفرج من غير حائل, 24-1-2021
^, نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها, 24-1-2021
هل لمس الفرج ينقض الوضوء - موقع محتويات
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). هل لمس الفرج ينقض الوضوء - موقع محتويات. ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
نواقض الوضوء
، والظَّاهرية ((المحلى)) (1/221)، ((المغني)) (1/133). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن بُسرةَ بنتِ صَفوانَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّها سمعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((مَن مسَّ ذَكَره؛ فليتوضَّأْ)) رواه أبو داود (181)، والترمذي (83)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479)، وأحمد (6/406) (27334)، ومالك في ((الموطأ)) (2/57) (127). قال الشافعيُّ في ((الأم)) (8/517): معروف. وصحَّحه يحيى بن معين، والإمام أحمد كما في ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (1/288)، وقال البخاري- كما في ((المحرر)) لمحمد ابن عبدالهادي (60)-: أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسرة. وقال الترمذيُّ: حسن صحيح. وصحَّحه الدارقطنيُّ في ((السنن)) (1/350)، وابن عبدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (17/183)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (2/451). وجه الدَّلالة: أنَّه أمَرَ بالوضوءِ مِن مَسِّ ذَكَرِه لا فرْجِ غيرِه، والعِلَّةُ غيرُ معقولةِ المعنى، فلا يمكِنُ قياسُ غَيرِه عليه ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12). ثانيًا: أنَّ الأصلَ المجتمَع عليه: أنَّ الوضوءَ لا ينتقِضُ إلَّا بإجماعٍ أو سُنَّةٍ ثابتةٍ غيرِ مُحتَملةٍ للتأويلِ، فلا نخرُجُ عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (17/205).
اختلف العلماءُ في مسِّ فرْجِ الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى على قولينِ: القول الأوّل: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى ينقُضُ الوضوءَ مطلقًا؛ وهو مذهب الشَّافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/35). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/151)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/126). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (مسُّ الفرْجِ ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواء كان الرَّجُلُ أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأتِه، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوءُ، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرجَ زَوجِها، أو فرجَ أطفالِها انتقَضَ الوضوءُ). ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ مسَّ ذَكَرِ غيرِه- ممَّن لا يحلُّ له مسُّه- أدْعى إلى الشَّهوةِ ((المغني)) لابن قدامة (1/133). ثانيًا: أنَّ الإنسانَ قد تدعوه الحاجةُ إلى مسِّ ذَكَره، فإذا انتقَضَ بمسِّه، فلَأَنْ ينتقض بمسِّ ذكَرِ غَيرِه أوْلى ((المغني)) لابن قدامة (1/133). القول الثاني: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى لا ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا؛ وهو مذهبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، (الفتاوى الهندية)) (1/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/54)، ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/35).
الرئيسية » التربية الاسلامية » س58: متى توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها؟ وكم كان عمرها؟
إضافة سؤال
مجاب
منذ 9 شهور حسام
س58: متى توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها؟ وكم كان عمرها؟
الإجابات
0
توفيت السيدة خديجة(رضي الله عنها) فبل هجرة النبي(صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة بثلاث أعوام، وكان عمرها 65 عاماً. منذ 8 شهور حسام
إضافة إجابة
شارك السؤال
كم كان عمر عائشة رضي الله عنها حين توفيت؟الشيخ أ.د.عبدالله السلمي - Youtube
متى توفيت عائشة وكم كان عمرها
توفيت عائشة رضى الله عنها في السابع عشر من رمضان عام 58 هجريا ليلة الثلاثاء في عهد خلافة معاوية
كام عمرها 66 عام
متى توفيت أم سلمة وكم كان عمرها عند تزوجها رسول الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
اذا سنة 73 هجرية توفيت و قد كان عمرها مائة عام و هذا مثبت في جميع المصادر التاريخية. الان 100 عام ننقص منها 73 عام مدة عمرها فيكون الفارق هو عمرها عند الهجرة اي 27 عام عمرها عند الهجرة. و بما انها تكبر اختها السيدة عائشة بعشرة اعوام اذن عمر السيدة عائشة وقت الهجرة كان 17 عام. ما ذكرته بالنسبة لاسماء هو للدلالة على العمر اما اذا اردت المطابقة بان تقول بان عمر السيدة عائشة ينبغي ان يكون 14 عند الهجرة كما اسلفنا و ليس 17. متى توفيت فاطمة الزهراء وكم كان عمرها؟ - أفضل اجابة. لو احتسبت عمرها بالهجري لاختلف الامر هنا نحن نعتمد الهجري اي سنوات الهجرة فيجب ان يحسب العمر بالتقويم القمري و من هنا فرق الثلاث سنين. دليل اخر.......... نقارن عمر السيدة عائشة بعمر السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما. الثابت تاريخيا ان السيدة فاطمة اكبر من السيدة عائشة بخمس سنوات. و الثابت ان السيدة فاطمة ولدت قبل البعثة النبوية بخمس سنوات اي و عمر الرسول صلى الله عليه و سلم 35 عام و قد ولدت في العام الذي تهدمت به الكعبة من جراء السيول و تذكرون قصة اختلاف قريش على من يتشرف بحمل الحجر الاسعد. اذا تكون السيدة عائشة تبعا لذلك قد ولدت و الرسول صلى الله عليه و سلم ابن اربعين عاما.
متى توفيت فاطمة الزهراء وكم كان عمرها؟ - أفضل اجابة
وفي إسعاف المبطأ للسيوطي: ماتت في شوال سنة تسع وخمسين، ويقال: سنة اثنتين وستين. وكذلك اختلف في عمرها عند الوفاة، ففي الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين لابن عساكر: وكان لها يوم ماتت أربع وثمانون. كم كان عمر عائشة رضي الله عنها حين توفيت؟الشيخ أ.د.عبدالله السلمي - YouTube. وفي تاريخ الإسلام للذهبي: وَعَاشَتْ تِسْعِينَ سَنَةً، أَوْ أَكْثَرَ. وعمومًا، فالظاهر أنها كانت في الثلاثينيات من عمرها حين تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام، فلعلها تقصد كبر السن النسبي، مقارنة مثلًا بعائشة رضي الله عنها. وأما أبو سلمة: فلم نقف له على زوجة، ولا سرية غير أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ كما لم نقف على تاريخ تزوجه بها. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم هذا الرد على شبهة زواج سيد الخلق عليه افضل الصلاة واتم التسليم من السيدة عائشة وهي طفلة. وهذا الرد من الاخ والمعلم عبدالله المؤمن جزاه الله عنا كل خير وبارك به. في البدء اقول و الحمد لله رب العالمين انه لا يعقل ان يتزوج رسول عظيم كمحمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و هو ابن 53 عاما بطفلة ذات 9 اعوام و يدخل بها و هي ابنة 11 عام و لو صدق هذا فان ذلك يكون ميزة ارادها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه و سلم و لنزل بها حكم في القرءان العظيم, هذا من حيث المبدأ. الان ان شاء الله نتحدث في الدليل المادي: كم استمرت البعثة النبوية الشريفه؟ وكم كان منها في مكة المشرفة وكم كان منها في المدينة المنورة؟ ٢٣عام ١٣ عام في مكة المشرفة و١٠ في المدينة المنورة. وبالتقويم الميلادي تأريخ بدء الرسالة كان في عام ٦١٠ والهجرة للمدينة كانت ٦٢٣ وتوفي صلى الله عليه وسلم عام ٦٣٣ ميلادي. متى توفيت أم سلمة وكم كان عمرها عند تزوجها رسول الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. الثابت في جميع الروايات التاريخية ان جميع ابناء ابي بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه قد انجبهم في الجاهلية بما فيهم السيدة عائشة رضي الله عنها و ارضاها, و الثابت في جميع المصادر التاريخية ان اسماء ذات النطاقين هي اخت السيدة عائشة و كانت تكبرها بعشرة اعوام اي ان اسماء كانت تكبر السيدة عائشة بعشرة اعوام.