حديث: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب...
شرح مائة حديث (51)
٥١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يصعد إلى الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل))، فلوه: أي: مهر الخيل الصغير؛ رواه البخاري. ((ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻌﺪﻝ ﺗﻤﺮﺓ)) ؛ ﺃﻱ: ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ صورة ﺃﻭ قيمة. ((ﻣﻦ ﻛﺴﺐ))؛ ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻭﻟﻮ إرثًا وهبة. شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب. ((ﻃﻴﺐ)) ؛ ﺃﻱ: حلال. ((ﻭﻟﺎ يصعد إلى ﺍﻟﻠﻪ إلا ﺍﻟﻄﻴﺐ)) ؛ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻭﺃﻥ الحلال ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﺑﻤﺤﻞ ﻋﻈﻴﻢ. (( فإﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ)) ؛ مما ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ؛ لأن ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ. ((ﺛﻢ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ لصاحبها)) ؛ ﺃﻱ: ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻭﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ((ﻛﻤﺎ يربي ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﺍﻟﻤﻬﺮ؛ ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ لأنه ﻓﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ؛ ﺃﻱ: ﻓﺼﻞ ﻭﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﻓﻲ (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﻟﻐﺘﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺘﺎﻥ: ﺃﻓﺼﺤﻬﻤﺎ ﻭﺃﺷﻬﺮﻫﻤﺎ:
ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فَلَوّ)، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فِلْو)، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ((ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ ﺃﻭ ﻓﺼﻴﻠﻪ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: الفصيل: ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺭﺿﺎﻉ ﺃﻣﻪ.
- 561 - شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
- شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
- الصدقة بعدل تمرة
- شرح الحديث النبوي الشريف / من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من رياض الصالحين - فذكر
- عبارات عن ابي
- عبارات عن ابي حسد
561 - شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
روى البخاري ومسلم أن رسول الله ﷺ قال: "من تصدَّق بعدل تمرةٍ من كسبٍ طيّبٍ ولا يقبلُ الله ُإلا الطيِّبَ فإن الله يقبلها بيمينهِ ثُم يربيها لصاحبها كما يربّي أحدكُم فَلُوّهُ حتى تكونَ مثل الجبلِ" ومعنى يقبلها بيمينهِ: الكنايةُ عن القَبول. وليسَ معناهُ العضو والجارحة، فالله تعالى مُنَزَّه عن الجسم الأعضاء والجوارح. والفلو: هو الـمُهرُ. معنى ذلك: أن الله تعالى يُضاعفُ ثوابَ الصدقة القليلةِ من الحلال. الصدقة بعدل تمرة. وروى الطبراني أن الرسول ﷺ قال: " إن العبد ليتصدَّق بالكسرة إذ تربو عند الله عزَّ وجلَّ حتى تكون مثل أُحد" ومن فوائد الصَّدقة ما رواه البخاري عن رسول الله ﷺ أنه قال: " اتَّقوا النَّار ولو بشقِّ تمرة" معنى الحديث: أن من تصدَّق ببعض تمرة من مالٍ حلال مخلصا لله قد يكون ذلك سببا لعتقه من النار. وفي رواية للبخاري ومسلم: "من استطاع منكم أن يستتر من النَّار ولو بشقِّ تمرة فليفعل" وقال رسول الله ﷺ: "الصَّدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النَّار" رواه الترمذي. ورَوَى الطبَرَانيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ المُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ" رواه الطبراني.
شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
He will then nurture it and multiply its reward, just as one of you raises his foal, which is a baby horse, until it grows and becomes an adult horse. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
الصدقة بعدل تمرة
وقوله
هنا: « بعَدل تمرة »، من أهل العلم من يقول: إن
العَدل هو ما يكون مقابلًا للشيء أو نظيرًا له من غير جنسه، وما كان بالكسر « بعِدل »، فإنه يكون مما قابله أو ماثله من جنسه،
ولهذا يقال: عِدل البعير أو الدابة فيوضع -كما هو معلوم- على جانبي الدابة يوضع
حملان فيقال: هذا عِدل، يعني: له ما يقابله مما يحمل عليها، ويقال: هذا عِدل هذا
بمعنى أنه نظير له من جنسه، وبالفتح يقال: عَدل بمعنى ما يُعادل إذا كان من غير
جنسه من القيمة ونحو ذلك.
شرح الحديث النبوي الشريف / من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من رياض الصالحين - فذكر
يقبل الله الصدقة التي تتصدق من كسب طيب
ما زال جبريل يوصي بالجار حتى ظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيورثه
غض البصر وكف الأذى ورد السلام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر من حقوق الطريق
__
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ الله إِلَّا الطَّيِّبَ. وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ. (صحيح البخاري، كتاب الزكاة)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ. أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. (صحيح مسلم، كتاب الإيمان)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ. (صحيح البخاري، كتاب الأدب)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ. فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا.
قال:
« فإن الله يقبلها بيمينه »، فيه إثبات صفة اليد
لله -عز وجل- وإثبات صفة اليمين، وقد دل على هذا نصوص من الكتاب والسنة، والله -عز
وجل- يقول: { وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ
بِيَمِينِهِ} الزمر: ٦٧]، وذلك على ما يليق بجلال الله وعظمته، كما أن
أيضًا ذكر اليمين يعني معنى خاصًا، وهو القوة وأيضًا الاعتناء بهذا الشيء. « فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي
أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل » ألفَلُوّ هو الفطيم من الدابة، وجاء في
رواية: (مُهره) [٢]، وهو ولد الفرس فإن العرب يعتنون به غاية الاعتناء بل ربما
أولوه من الرعاية والعناية أعظم مما يولون أولادهم، ومن المعلوم أنهم ما كانوا
يكلون ذلك لمماليكهم وخدمهم بل يقومون على تربية هذا الفرس الصغير بأنفسهم فيعتنون
به، فهنا ذكر لهم أمرًا يعرفونه يقرب لهم هذا المعنى من اعتناء الله -عز وجل- بهذه
الصدقة ولو كانت قليلة. « حتى تكون مثل الجبل »، وهذا على ظاهره، يعني:
بعض أهل العلم قال: إن المراد به الثواب، أن يكون الثواب مثل الجبل، وبعضهم قال:
إن المراد بذلك هو نفس الصدقة، ولا مانع من هذا المعنى، فيكون ذلك عظيمًا عند الله
-جل جلاله- فإذا كان الإنسان تصدق بريال مثلًا فإذا قدم على الله -عز وجل- فإنه لا
يجد صدقته كما هي، وإنما يجد ذلك أعظم وأكبر أضعافًا مضاعفة، إذا تصدق هذا الإنسان
بقطعة من اللحم أو الخبز أو نحو هذا فإنه لا يجدها كما هي عند الله -تبارك
وتعالى-، إذا تصدق بثوب أو بساعة فإنه يجد ذلك عظيمًا، هذه تنمو عند الله -جل
جلاله- الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
قَالَ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا. قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ. (صحيح البخاري،كتاب المظالم والغصب)
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ. (سنن الترمذي، كتاب البر والصلة عن رسول الله)
ابوي طلع لك شيب ؟
يا بعد حزن الغريب
هذا بياض الغيم على وجه المغيب
هذا نتاج الطيب على هيئة نحيب
مو عيب أحبك شاب و أحبك لين المشيب
ھو وآلدي
حبيبي و روحِي
ف يآرب لآ تحني لہ ظھراً
و لآ تعظم عليہ آمرآ يارب
آسعد قلبہ و آطل عمرھ
و أرفع عنہ كل أذى
مهما اخذك الموت مني بتظل ف نظري اجمل أب وأحن أب وف غيابك ي أبي الحياه تعيسه
اللهم إنّ والدي قد أدّى فينا أمانتهُ وأحسن إلينَا فطيّب في الجنان مقامَه واجعله ممن رضيت عليه وأرضيته ياكريم.
عبارات عن ابي
[بنــوتــة حسآسة]! رقم العضوية: 129874
الدولة: Morocco
المدينة: Casablanca
المشاركات: 67 [ +]
الأصدقاء: 0
شكرا
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع
عبارات عن ابي حسد
أبي أنت بنظر الناس أبي، لكن بنظري أروع ملاك يحضنني، ولو أقدر لأهديتَك عمري. أبي يا وردة أحلامي، وينبوع حناني، ويا شمس الأماني، وأحلى من في الأنامِ. يسألوني؟ ما أجمل عطر لديك قلت رائحة أبي في ملابسي بعد ما أضمه. أعشق رجـل جعلني فتاة مدللة، رجل لا مثيل له، هو مصدر ثقتي وكل شيء بحياتي، فعفواً يا رِجال العالم لستم كأبي. عبارات عن الأب - موضوع. أبي ناديت بكلمة أبي، فلم أجد كلمة تمحو ما فيني سواها، لم أجد دنيا تحتويني سواها. لم يخبرني والدي كيفيّة العيش، لقد عاش، وجعلني أشاهده، وهو يفعل ذلك، لا شي يعوض عن فقدان الأب. ليس أرق على السمع من كلام الأب يمدح ابنه.
الرسالة الثانية: أبي الحبيب أنت النور الذي يُضيء حياتي، والنبع الذي أرتوي منه حباً، وحناناً، أنت الأب الذي يشار إليه بالبنان، ويفتخر به بين الأنام، فهنيئاً لي بك أيها الأب العظيم، فأنا أشعر يا أبي أن السنة تمر ببطء، وعيدك يجي بالسنة مرة، وأنا أريد كل يوم يكون عيدكيا حبيبي، حفظك الله لي ولأخواتي كل العمر بجانبنا. الرسالة الثالثة: مهما قلت، ومهما كتبت يعجز لساني عن أن يجد كلمات تعبّر عما في قلبي لأوفيك حقك، فما في قلبي لك أكبر من أن أوفيه بالكتابة، وما أكنه لك من حب، واحترام يفوق كل وصف، لذا فإنّني لن أستطيع أن أصف ما بداخلي من مشاعر نحوك، فأنت خير أب ربيتني، فأحسنت تربيتي علمتني كيف أحب الحياة، وأعيشها، فأنت خير قدوة لي أقتدي بك، وأسير على نهجك، إنّ هذه السطور التي أدونها يا أبي قليل من كثير أحمله لك في قلبي الذي يحبك كثيراً. الرسالة الثالثة: إليك أبي الحبيب إلى قدوتي الأولى، ونبراسي الذي ينير دربي إلى من علّمني أن أصمد أمام أمواج البحر الثائرة إلى من أعطاني، ولم يزل يُعطيني بلا حدود إلى من رفعت رأسي عالياً افتخاراً به، إليكِ يا من أفديكِ بروحي، أبعث لكِ باقات حُبي، واحترامي، وعبارات نابعة من قلبي، ولو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري، وقدمته إليك، ولو كنت أملك أن أهديك عمري لسجلت أيامي باسمك، ولكن لا أملك سوى الكلمات الكثيرة من صادق التعبيرات، فلتكن هي هديتي لك.