والتوثيق بصفة عامة تدور معه الأحكام الخمسة، فقد يكون واجباً إذا ترتب على عدم التوثيق ضياع حقوق العباد، وقد يكون حراماً، أو مكروهاً إذا ترتب عليه ضياع الحقوق كتفضيل بعض الأبناء على بعض دون مسوغ شرعي، وقد يكون مندوباً أو مباحاً في الظروف العادية عند وجود الثقة بين العاقدين، أو وجود ضمانات أخرى لحفظ الحقوق. بالفتوى.. توثيق عقد النكاح واجب شرعاً الرأي المرجح للفتوي في هذا العصر أن توثيق عقد النكاح واجب شرعاً، لعدة أسباب منها: أولاً: القوانين المنظمة للعلاقة بين الزوجين جعلت هذا التوثيق أمراً واجباً، ولا تعترف بأي عقد آخر لم يوثق لدى الجهات الرسمية المعتبرة، وطاعة ولي الأمر واجبة ما لم تعارض الشرع، وتكون أوجب إن كانت هذه الطاعة ستؤدي إلى حفظ الحقوق ورفع الحرج. جريدة الرياض | «العقد الإلكتروني للزواج».. نهاية زمن التوثيق التقليدي. ثانياً: من القواعد الشرعية الجامعة المهمة قاعدة لا ضرر ولا ضرار، وعدم التوثيق يترتب عليه ضرر على الزوجة، وهو الضرر الأكبر حيث إنها لا تستطيع أن تثبت حقها في النفقة ولا السكنى، ولا مؤخر الصداق، ولا النسب إلا إذا اعترف الزوج به، وعدم التوثيق أيضا فيه ضرر على الزوج حيث يمكن للزوجة أن تترك بيت الزوجية، وتلحق برجل آخر، دون أن يستطع الزوج أن يثبت العلاقة الزوجية، كما أن عدم التوثيق فيه ضرر على الولد في ثبوت نسبه من أبيه إذا أنكر الزوج هذا الزوج.
توثيق عقد الزواج في الاحوال الشخصية
4/ سد الباب أمام المتلاعبين بأعراض الناس. نقاط الاتفاق والاختلاف بين الفقه الإسلامي والقوانين الوضعية 1/ تتفق كل من الشريعة الإسلامية وقوانين الأحوال الشخصية في الدول الإسلامية والعربية على مشروعية ووجوب توثيق عقد الزواج. 2/ توثيق الزواج في الشريعة يكون بالشهادة، ويكون بالكتابة أو بهما معاً. 3/ توثيق الزواج في القانون يشترط فيه رسمية الوثيقة وأن تكون محررة من موظف مختص بمقتضى وظيفته. توثيق عقد الزواج في الاحوال المدنية - Saudi-sons س&ج. 4/ توثيق الزواج في الشريعة قد يكون توثيقاً اجتماعياً في الدول الإسلامية سواء كان مكتوباً أو غير مكتوب، كما في البوادي، وكذلك البدو الرُّحّل في الصحراء وغيرها. 5/ الإشهاد على عقد الزواج في الشريعة شرع للتوثيق والإشهار والإعلان والاحتياط، والتوثيق في القانون شرع للتوثق والإعلان وزيادة الاحتياط، لأن الشهود قد تحدث لهم عوارض الغفلة والنسيان، والموت والغياب المنقطع والرجوع عن الشهادة. وفيما يلي جدولاً يبين نقاط الاتفاق والاختلاف بين الفقه الإسلامي والقوانين الوضعية. آراء العلماء في الزواج غير الموثق لدى الجهات الرسمية وقد اختلف الفقهاء حول مدلول الأمر في الآية الكريمة، هل هو للوجوب أم للندب، والرأي الراجح أنه للندب بدليل قوله تعالى: (فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤدِ الذي اؤتمن أمانته).
ثالثاً: عدم التوثيق يؤدي إلى الحرج في مبيت الرجل مع زوجته أو سفره معها، فهذا وإن كان جائزاً من ناحية الشرع غير أنه يؤدي إلى الارتياب في أمرهما واتهامها بالزنى، والمسلم لا يضع نفسه موضع الريبة والشك. من أجل هذا وغيره فإن توثيق عقود الزواج في هذا الوقت من الواجبات التي لا يجوز تركها إلا في حالة الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها. المزيد للكاتبة
توثيق عقد الزواج في الاحوال المدنيه
وقد احتفت دائرة القضاء في أبوظبي، اليوم، بمراسم تسجيل أول زواج مدني في المنطقة العربية. وقد عبر الزوجان عن جزيل الشكر والامتنان لتوفير خدمة عقد الزواج المدني في إمارة أبوظبي، مع تقديرهما للجهود المبذولة سواء في عملية التنظيم وسهولة تقديم الطلب، وسرعة إتمام الإجراءات القضائية لعملية التوثيق خلال فترة وجيزة. يذكر أن خدمة تسجيل الزواج المدني، متاحة الآن عبر الموقع الإلكتروني الرسمي لدائرة القضاء، للمقيمين والسياح الزائرين على حد سواء، إذ يتم عقد وتسجيل الزواج عن بُعد من خلال تقنية الاتصال المرئي، وذلك وفق الشروط والضوابط التي حددها القانون.
وإنْ عقد الرجل على المرأة عقداً مدنياً ودخل بها دون عقد شرعي ففعله حرام، ويجب عليه المبادرة إلى إجراء عقد شرعي يستحل به الدخول، إلا أن دخوله بالمرأة قبل العقد الشرعي وإن وصم بالحرمة لا يصل إلى درجة الزنا، ولا يعتبر أولاده غير شرعيين؛ لأنه عقد مشتبه به وليس مقطوعاً ببطلانه ( [3]). واستدل المانعون بأن العقد تتخلف فيه بعض الأركان والشروط. الاتجاه الثاني: جواز ذلك العمل وصحته: واستدل المجيزون بأن المقصود بالعقد التوثيق وهو حاصل بفعل المحاكم المدنية، وتخلف الشهود والولي لا يضر أما الشهود فلأن المقصود باشتراطهم إعلان النكاح، وأما الولي فهو محل خلاف والحنفية لا يرونه. 1- فتوى الشيخ فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء: إن عقد الزواج القانوني الذي يعقد في أي بلد غير إسلامي يعتبر عقداً شرعياً إذا تمّ بين زوجين لا يوجد هناك مانع شرعي من الزواج بينهما؛ لأن الركن الأول في عقد الزواج الشرعي، وفي أي عقد شرعي آخر هو الإيجاب والقبول من الطرفين. وهذا متوفّر في عقد الزواج القانوني كما يتوفّر فيه عادة الإعلان. توثيق الزواج المدني في المحاكم غير الإسلامية – الموسوعة الميسرة. أما شرط الشاهدين فهو عند بعض المذاهب لضمان إعلان الزواج وهذا حاصل. وأمّا شرط موافقة الولي فهو غير مجمع عليه بين المذاهب، وإذا وقع فهو تأكيد لشرعية الزواج القانوني.
توثيق عقد الزواج في الاحوال حجز
بالنسبه لتسجيل واقعة الزواج بالاحوال المدنيه
- حجز موعد للأحوال المدنية برقم إقامه الزوج (تسجيل واقعة زواج)
- الاوراق المطلوبه
* العقد + صورة
* الإقامة + صورة
* الجواز + صورة
* بطاقة الزوجة + صورة
- تبدأ الزوجة في قسم النساء ويكمل الزوج في قسم الرجال
بالنسبه للغرامه اعتقد 500 ريال
- بالنسبه لعدم وجود بطاقة احوال ممكن تاخذي كارت العائله ممكن تمشي جربي
أما الإثبات لغة فهو إقامة الشيء، يقال أثبته: أقامه في مكان لا يبرحه، وأثبت حجته، أي أقامها وأوضحها، والإثبات في مجال القضاء الشرعي هو إقامة الحجة أمام القضاء بالطرق الشرعية (الشهادة ـ الكتابة). الفرق بين التوثيق والإثبات 1/ التوثيق يسبق الإثبات، فعقد الزواج يوثق بالكتابة أولاً، ثم يتم إثباته عند الإنكار والجحود بالوثيقة ثانياً. 2/ الإثبات يتم اللجوء إليه عند التنازع والإنكار، بخلاف التوثيق فهدفه حفظ الحقوق والاحتياط لها. 3/ الإثبات يعتمد على التوثيق، فالوثيقة المكتوبة هي البيِّنة الخطية لإثبات عقد الزواج والاحتجاج بها وهي واجبة عند تنظيم أي عقد. 4/ الهدف من التوثيق والإثبات معاً، هو التوصل بهما إلى إقامة الحجة. نظرة في تاريخ بداية تحرير العقود بالكتابة قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه.. ). وقد جاء في السنة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده". فالأمر بكتابة الدين ثم الإرشاد إلى كتابة الوصية دليل واضح على مشروعية وضرورة التوثيق. توثيق عقد الزواج في الاحوال الشخصية. وعن ابن عباس أنه قال لما نزلت آية الدَّين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لمَّا نزلت آيةُ الدَّينِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ أوَّلَ مَن جحدَ آدمُ، عليهِ السَّلامُ، أنَّ اللَّهَ لمَّا خلقَ آدمَ، مسحَ ظَهْرَهُ فأخرج منهُ ما هوَ ذارئٌ إلى يومِ القيامةِ، فجعلَ يعرضُ ذرِّيَّتَهُ عليهِ، فرأى فيهم رجلًا يزهر، فقالَ: أي ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هوَ ابنُكَ داودُ.
[4]
ثمرات غض البصر
غض البصر واجب على الرجال والتساء، ولكن على المرء أن يدرك بأنّ غضّ البصر يعود على صاحبه بمنافع وثمراتٍ دنيويّةٍ وآخريّة، فغضّ البصر يعدّ من أفضل الطاعات التي فرضها الخالق سبحانه، ومن ثمرات غضّ البصر: [8]
إنّ غض البصر من القربات العظيمة التي تزرع حلاوةً في القلوب، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من نظر إلى محاسنِ امرأةٍ ثمَّ غضَّ بصرَهُ ، أورثَ اللهُ قلبَهُ حلاوةَ عبادةٍ يجدُها إلى يومِ القيامةِ". [9]
وكذلك غض البصر من الأمور التي تحفظ المرء من الوقوع في شرك الشر. غض البصر وأحوال جواز النظر - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما يعدّ غضّ البصر وحفظه من أهمّ أسباب النجاة والسعادة. غض البصر واجب على الرجال والنساء وهو ما بيّنه المقال فيما سلف، وذلك بعد أنّ بيّن الحكمة من مشروعيّة حدود الله، وحكم غض البصر ووجوبه في الشريعة الإسلاميّة، بالإضافة إلى ذكر ثمرات غض البصر التي تعود بالنفع على المسلم. المراجع
^, حكمة مشروعية الحدود, 27/12/2020
^
سورة النور, الآية 30
المهذب, الذهبي/عبادة بن الصامت/5/2451/إسناده صالح
^, غض البصر, 27/12/2020
سورة النور, الآية 31
تخريج المسند, شعيب الأرناؤوط/أبو سعيد الخدري/10994/صحيح
تخريج سنن أبي داود, شعيب الأرناؤوط/أبو هريرة/4816/إسناده قوي
^, ثمرات غض البصر, 27/12/2020
حجاب المرأة, الألباني/-/49/ضعيف جدًا
غض البصر في الإسلام - سطور
أية تشريع وتكليف به دائما فائدة أو عدة فوائد لو تأملتها لعلمت بصدق عظمة الخالق في خلقه وفي تعاليم أمورهم حتى النفسية والحفاظ عليها. قال تعالى لا تقربوا الزنا وهنا تلاحظ كلمة تقرب أي تجنبه تجناً عظيماً وتتجنبه على سبيل المثال بغض بصرك، إن أغضتت بصرك لن تقع في الزنا، أو طريق للزنا النظرة من ثم الشهوة من ثم الوقوع في الحرام. غض البصر في الإسلام - سطور. من هنا عندما تسمع تكليف وتشريف بلا تقرب اعلم أن الأمر جلل وأنه خطير، وكيف لا يكون خطير وقد عوقب سيدنا آدم ونزل من الجنة إلى الأرض بسبب أن الله أخبره هو وزوجه بأن لا يقربا تلك الشجرة، فقاما بالاقتراب منها ولام يتجنباها. هل علمت كيف القرب من شيء حرمه الله تعالى علينا! نعم أنه عظيم عند الله فكن دوماً حريص على تطبيق أوامر الله تعالى خصوصاً في موضوعنا عن غض البصر عن محارم الآخرين. بالختام، أخي وأختي المسلمين علينا أن نتعمق في الأوامر التكليفية, ان نعلم أن الله تعالى أعلم بنا فهو الكريم وهو المعطي وهو المانع، فالنغض من أبصارنا ونتوكل عليه هو وحده فحسبنا الله ونعم الوكيل والحسيب. موقع سبيل الرشاد
حكم غض البصر - أفضل إجابة
وقال رحمه الله: «وَأَمَّا ضَبْط الْعَوْرَة فِي حَقّ الْأَجَانِب، فَعَوْرَة الرَّجُل مَعَ الرَّجُل مَا بَيْن السُّرَّة وَالرُّكْبَة، وَكَذَلِكَ المرْأَة مَعَ المرْأَة. وَأَمَّا نَظَر الرَّجُل إِلَى المرْأَة فَحَرَام فِي كُلّ شَيْء مِنْ بَدَنهَا، فَكَذَلِكَ يَحْرُم عَلَيْهَا النَّظَر إِلَى كُلّ شَيْء مِنْ بَدَنه سَوَاء كَانَ نَظَره وَنَظَرهَا بِشَهْوَةٍ أَمْ بِغَيْرِهَا» [10]. 5- غض البصر أشد من حفظ اللسان:
روى ابن أبي الدنيا في كتاب الورع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «حفظ البصر أشد من حفظ اللسان» [11]. حكم غض البصر - أفضل إجابة. 6- الذي لا يغض بصره لا يستحي من الله:
ذكر الحافظ ابن حجر في كتاب فتح الباري أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «قوله تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر:19]، هو الرجل ينظر إلى المرأة الحسناء تمر به، أو يدخل بيتا هي فيه، فإذا فطن له غض بصره، وقد علم الله تعالى أنه يود لو اطلع على فرجها، وإن قدر عليها لو زنى بها» [12]. ثانيا: فوائد غض البصر:
غض البصر له فوائد كثيرة، منها [13]:
1- حلاوة الإيمان ولذّته، الّتي هي أطيب وأحلى ممّا تركه لله، فإنّ من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه.
غض البصر وأحوال جواز النظر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال أبو حكيم: «خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد، فلما رجع، قالت له امرأته: كم من امرأة حسنة قد نظرت اليوم؟ فلما أكثرت، قال: ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك» [15]. وقال وكيع ابن الجراح: خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد، فقال: «إن أول ما نبدأ به في يومنا غض أبصارنا» [16]. وقال معروف الكَرخي: «غضوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى» [17]. وقال داود الطائي: «كانوا يكرهون فضول النظر» [18]. وقال بعض السلف: «مَنْ حفظ بصره، أورثه الله نورًا في بصيرته، أو في قلبه» [19]. [1] ينظر: تفسير ابن كثير (6/41). [2] ينظر: تفسير القرطبي (15/203). [3] صحيح: رواه مسلم (2159). [4] ينظر: المنهاج (14/139). [5] حسن: رواه أحمد في مسنده (5/323)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (1018). [6] متفق عليه: رواه البخاري (2465 ، 6229)، واللفظ له، ومسلم (2121). [7] حسن: رواه أبو داود (2151)، والترمذي (2777)، وحسنه الألباني. [8] صحيح: رواه مسلم (338). [9] ينظر: المنهاج (40/30). [10] ينظر: المنهاج (40/31). [11] رواه ابن أبي الدنيا في الورع (61). [12] ينظر: فتح الباري (11/9). حكم مشاهدة المسلسلات مع غض البصر. [13] ينظر: نضرة النعيم (7/3076). [14] ينظر: ذم الهوى صـ (87).
[5]
وكذلك جاء في الحديث الصحيح المطول عن النبيّ صلّى الله عليه وسلمّ: "وإنَّ خَيرَ الصُّفوفِ صُفوفِ الرِّجالِ المُقدَّمُ، وشرَّها المُؤخَّرُ، وخَيرَ صُفوفِ النِّساءِ المُؤخَّرُ، وشرَّها المُقدَّمُ، يا مَعشَرَ النِّساءِ، إذا سجَد الرِّجالُ فاغْضُضْنَ أبصارَكُنَّ لا تَرَيْنَ عَوْراتِ الرِّجالِ من ضيقِ الأُزُرِ". [6]
كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إيَّاكُم والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ! قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما بُدٌّ لنا من مَجالِسِنا نتحدَّثُ فيها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ أبيْتُم فأَعْطوا الطَّريقَ حَقَّه، قالوا: وما حَقُّ الطَّريقِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلامِ، والأمْرُ بالمَعْروفِ، والنَّهيُ عن المُنكَرِ". [7]
علل تقديم الله تعالى الامر بغض البصر على حفظ الفرج
إنّ غض البصر واجب عل الرجال والنساء كما تمّ بيان ذلك فيما سلف من المقال، وقد وردت الآية الكريمة في سورة النور للبيان والاستدلال على وجوب غضّ البصر، ولكن قد يلحظ البعض أنّ الله سبحانه قد قدّم غضّ البصر على حفظ الفرج، فما السبب في ذلك؟ فقد بيّن أهل العلم والاختصاص أن ذلك كان لأن جميع ما قد يحصل من الحوادث متعلّقةٌ بالنظر في بداية الأمر، والله ورسوله أعلم.