قصر أجود بن زامل معلومات عامة نوع المبنى
قلعة أثرية البلد
السعودية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر أجود بن زامل أو قلعة أجود بن زامل أو قصر ابن زامل هو أحد قصور محافظة الأحساء شرق المملكة العربية السعودية. كان القصر مقراً للدولة الجبرية في الأحساء في القرن الثامن الهجري. اندثر القصر وتهدم ولم تبقَ منه إلا أساساته الطينية. [1]
التسمية [ عدل]
يُنسب القصر إلى أجود بن زامل بن سيف العقيلي الجبري الذي كان أبرز وأهم قائدي الدولة الجبرية. [2] [1]
الموقع [ عدل]
يقع قصر أجود بن زامل في بلدة المنيزلة ، شرق محافظة الأحساء. [1]
البناء والتصميم [ عدل]
تبلغ مساحة القصر 8, 800 متراً مربع. قُسِمَ مصمم قصر أجود بن زامل المبنى إلى قسمين يفصلهما جدار سميك مبني من الحجارة والطين، وله مدخل مقنطر مغطى بقوالب جبسية مزخرفة، كما تبين للمختصين في مجال الآثار بأن كمية الفخار المستخدمة في بنائه أكثر من أي كمية بأي موقع تراثي آخر بالأحساء. [3] [1]
الأبراج [ عدل]
برج الوجاج [ عدل]
يقع على بعد كيلومتر واحد من القصر. يُعتقد أنه كان يستخدم لمراقبة وحراسة القصر من الغارات والهجمات الحربية، وقد عثر الباحثون في القصر على قعور مجموعة من الأواني الفخارية الأثرية قريبة من البرج.
أجود بن زامل سالم
[1]
ولادته [ عدل]
مولده ببادية الحسا [2] والقطيف من الشرق، في رمضان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة. [1]
نشأته [ عدل]
نشأ السلطان أجود بن زامل الجبري متدينا، وكان له توجه وميول إلى دراسة الفقه، فانتسب للمذهب المالكي، وصارت له معرفة ببعض فروع هذا المذهب، كما عرف عنه ولعَهُ بجمع وتحصيل ودراسة كتب المالكية. [3]
وكان ملتزما بأداء وإقامة الشعائر الإسلامية، كصلاة الجمعة وحضور الجماعات، كما حجّ أكثر من مرة، فانعكست هذه النشأة على سلوكه فيما بعد، كما وصف بالكرم والعدل والإحسان. [4]
صفاته [ عدل]
اشتهر السلطان أجود بالفروسية والشجاعة، وعرف بالجود والكرم، فصار مضرب الأمثال في جزيرة العرب، فقيل: «ليس أجود من أجود». [5]
كل المصادر التي ذكرت وترجمت للسلطان أجود تكاد تجمع على ذكره ووصفه بصفات نبيلة وحميدة تدل على أصالته العربية، كما تدلُّ تلك الأوصاف والنعوت التي وُصِف بها على أخلاقه وقيمه الإسلامية النبيلة. فقد وُصِف بأنه من مشاهير الملوك شهرةً وذو صيت متّسع، [6] تميز بالكرم والإفضال والعطاء والنوال وعلو الهمة والمحاس الجمة، وعرف بتعففه وورعه، [3] فريد الوصف والنعت صلاحا وإفضالا، وكان حسن العقيدة أبو الجود أجود، ومن كثرة كرمه كان يطلق على قومه الأجواد، لأنهم يجودون بكل ما لديهم وما يملكون لكي يكرموا الضيف، ويوفوه حقّه وحقّ الضيافة، ثمّ أصبحوا مثالا يُحتذَى بهم في الكرم، فيقول الناس فلان (كريم)، لشدة كرمه وكثرة عطائه للضيف.
أجود بن زامل الجبري
التوسع في قطر
وخصص المبحث الثالث لدراسة بداية التوسع في قطر، والأسباب التي دفعت سلغور إلى تنازله عن القطيف والبحرين للسلطان أجود، ووضح موقف السلطان أجود من هذا العرض. أما المبحث الرابع فاستعرض فيه محاولة سلغور استعادة البحرين، حيث وقف على الأسباب التي جعلته يتراجع عن الاتفاقية التي أبرمها مع السلطان أجود. وخصصت الخاتمة لأهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، ثم بملحق بقائمة المصادر والمراجع. جدير بالذكر، أن صاحب المؤلَّف، علي بن غانم الهاجري، دبلوماسي وكاتب قطري، يعمل في وزارة الخارجية، وقد تدرج في السلك الدبلوماسي حتى وصل إلى درجة وزير مفوض، وقد مثّل قطر في عدد من الدول، منها: بريطانيا، وإسبانيا، والصين. حصل على عدد من الدرجات الأكاديمية، آخرها الدكتوراه في العلوم السياسية، لديه عدد من الأعمال العلمية والأدبية المنشورة وغير المنشورة.
أجود بن زامل القفر
فدعوا الخوف وهبوا واحفظو
امة الاسـلام ممـا قـد حصـل
30. انلبـي ببكـا هلـع فلـقـد
ادمـى البـكـا كــل المـقـل
31. واذكروا يوكـم هـذا الـذي
كل من جاء الـى البيـت امتثـل
32. عرفات ضمت الركب وفـي
حـرم الله تنـادوا للعـمـل
33. اذكروا العزة واحموا داركم
انمـا العـزة عنـوان الــدول
34. يعرف المؤمن ان عـز وان
جاهد الكفـر وبالنصـر احتفـل
35. انقذوا ساحتكم مـن بطشـه
يبتغـي ساحلنـا فيـمـا امــل
36. ان غدوتم ان الوفا مصرخي
او توانيتـم فقـد حـل الـذهـل
37. مربط الاسلام فيمـا بيننـا
والوفي السمح ان اعطى عدل
38. ندفع الكفر وفـي ارباضنـا
في الموانـي نابنـا مـن جلـل
39. فاخاء الديـن فيمـا بيننـا
ان تنادينـا بـه امــر جـثـل
40. انتم عون لنـا فيمـا بيننـا
وتراخيكـم بـه جبـن وغــل
41. اين مصر اين سودان فهـل
اقبلوا فـي نجـدة فالامـر جلـل
42. قد تركنا قومنا * في مأزق
يصطلون النار فيمـا قـد نـزل
43. مالذي نحصده مـن غفلـة
شانهـا مابيـن ليـت او لـعـل
44. ترأب الاسلام من صدعتـه
ولكم فـي فرقـة حـل الوجـل
45. اقبلوا في فيلق يطوي الدنـا
بكمـاة بـهـم ســار المـثـل
46. كلهم فارس حرب في الوغى
يبتغي الموت ولا يغشـى الاجـل
47.
أجود بن زامل حوثي
[4]
صفاته عدل
اشتهر السلطان أجود بالفروسية والشجاعة، وعرف بالجود والكرم، فصار مضرب الأمثال في جزيرة العرب، فقيل: «ليس أجود من أجود». [5]
كل المصادر التي ذكرت وترجمت للسلطان أجود تكاد تجمع على ذكره ووصفه بصفات نبيلة وحميدة تدل على أصالته العربية، كما تدلُّ تلك الأوصاف والنعوت التي وُصِف بها على أخلاقه وقيمه الإسلامية النبيلة. فقد وُصِف بأنه من مشاهير الملوك شهرةً وذو صيت متّسع، [6] تميز بالكرم والإفضال والعطاء والنوال وعلو الهمة والمحاس الجمة، وعرف بتعففه وورعه، [3] فريد الوصف والنعت صلاحا وإفضالا، وكان حسن العقيدة أبو الجود أجود، ومن كثرة كرمه كان يطلق على قومه الأجواد، لأنهم يجودون بكل ما لديهم وما يملكون لكي يكرموا الضيف، ويوفوه حقّه وحقّ الضيافة، ثمّ أصبحوا مثالا يُحتذَى بهم في الكرم، فيقول الناس فلان (كريم)، لشدة كرمه وكثرة عطائه للضيف. كما عُرف عن السلطان أجود تميُّزه بالتسامح وخصوصا التسامح المذهبي، ولعل ما يؤكد ذلك أنه قد استعان في قضائه ببعض فقهاء أهل السنة بعد أن كانوا شيعة. كما كان السلطان أجود ذا فروسية مقداما في الحرب، لذا فقد تعددت في بدنه جراحات كثيرة بسبب بسالته وشجاعته.
سلطنة هرمز العربية. المجلد الثاني. مركز الدراسات والوثائق، رأس الخيمة. ط 1
شاكر، محمود (2000). التاريخ الإسلامي، العهد المملوكي. المكتب الإسلامي، بيروت. ط 1
مراجع [ عدل]
االسعاده الزوجيه وى جل تاخير القذف وانتصاب لفترة طويلة - YouTube
كرسي السعادة الزوجية الجيل الخامس لأصحاب الأعمال الخليجيين
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
كرسي السعادة الزوجية الجيل الخامس للأمانة العامة للجنة
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
كرسي السعادة الزوجية الجيل الخامس الحلقة
بل أن صلاح الزوج والزوجة واستقامتهما فيه حفظ للأولاد من الانحراف... كرسي السعادة الزوجية الجيل الخامس لأصحاب الأعمال الخليجيين. قال الله تعالى ( وليخش الـذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً)). استشعار المسؤولية من أكبر مشاكل البيوت أن الرجل لا يستشعر للمرأة قيمة في البيت، فلو طلقها وأخرجها فكأنما كرسي تالف في البيت رمي به في سلة المهملات، وكذلك المرأة تطلب الطلاق لأنها لا تشعر أن في البيت رجلاً يُعتمد عليه فهذا من مآسي كثير من البيوت والأسر وهذا ما يمكن أن نسميه بطلاق الأدوار، فلو عرف كل طرف ماله وما عليه لما وجدنا تبادل الاتهامات بالتقصير، بل يصبر كل طرف على هفوات الطرف الآخر وذلك عند مقارنة هذه الهفوات مع الأدوار الإيجابية التي يقوم بها، ولكن عندما لا تكون هناك إيجابيات ولا أدوار تحدث المشكلة عند اتفه خلاف وتكون كلمة الطلاق سهلة بعد ذلك على الألسن. الحكمة في إدارة الخلاف لا بد أن يعلم الأزواج أن الخلاف في الحياة الزوجية أمر طبيعي لا يخلو منه بيت حتى بيوت الأنبياء وبيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن مع ذلك وجدنا الاستقرار والمحبة ما اختفت من بيوتهم والسبب في ذلك مرده إلى الحكمة في إدارة إي خلاف، هذه الحكمة مطلوبة من الرجل والمرأة على حد سواء وتبدأ بالصبر على الهفوات والحوار والمصارحة والوعظ والهجر إذا لزم الأمر والضرب وفق القواعد الشرعية والحكمين في حال تطور الخلاف ثم إذا لزم الأمر الطلاق بالمعروف بلا مشاكل ولا محاكم ولا عناد.
ولقد أجريت دراسة على مجموعة من الأسر السعيدة المستقرة ومجموعة من الأسر التي وقع فيها الطلاق وتم سؤالهم عن أهم المشاكل في حياتهم الأسرية، فلوحظ أن المشاكل في المجموعتين متشابهة ولكن لماذا استقرت أسر المجموعة الأولى، وتفككت أسر المجموعة الثانية ؟ وجد أن السبب الرئيسي في ذلك هو اختفاء الحكمة عند حدوث الخلاف!!!. __________________
| | |
24-01-2009, 04:46 PM
مراقبة القسم العلمي والثقافي واللغات
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ღ҉§…ღ مجموعة زهرات الشفاء ღ …§҉ღ
المشاركات: 18, 080
رد: السعادة الزوجية
موضوع جيد جدا....
مشرفنا الفاضل
فكرى دياب
جزاك الله خيرا.. و لو ان كل من اراد الزواج خطط قبل
اى يقدم على هذة الخطوة المصيرية. كرسي السعادة الزوجية الجيل الخامس للأمانة العامة للجنة. بان يعتمد فى اختياره على ما نصه الكتاب و السنة المطهرة
لما فشلت كثير من الزيجات..
و لما كثر الطلاق فى مجتمعاتنا الاسلامية. و تجد ان شبابنا مع الاسف غفلوا عن مفهوم الزواج الحقيقي::و هو العفة و تكثير سواد المسلمين
و تنشاة جيل مسلم عابد لله:: فركزوا على الجانب المادي او ان يكون الزواج مصالح متبادلة
مما ادى الى انهيار هذة المؤسسة التى راس نجاحها تعاون و تجانس الطرفين و الشركين.. فى كل امورهم.