سبق- وادي الدواسر: دشّن محافظ وادي الدواسر أحمد المنيفي، فعاليات "الحملة التنموية الشاملة" التي أطلقتها وزارة الشؤون الاجتماعية، بالتعاون مع جمعية البر الخيرية وأشرف على تنفيذها مركز التنمية الاجتماعية في المحافظة، بمشاركة أكثر من 10 إدارات حكوميةّ، هادفة لنشر الوعي والتثقيف الاجتماعي التنموي الشامل لمدة 11 يومًا. وحضر فعاليات تدشين الحملة، الوكيل المساعد للتنمية الاجتماعية بوزارة الشؤون الاجتماعية مشوح بن عبدالرحمن الحوشان، وعددٌ من مديري القطاعات والجهات الحكومية والمهتمين والمتطوعين بالمحافظة. وقال عبدالله بن محمد الدوسري مدير مركز التنمية الاجتماعية بالمحافظة خلال كلمته: إن المركز يسعى من خلال تنفيذ الحملة إلى تحقيق العديد من أهداف وسياسات وزارة الشؤون الاجتماعية؛ لخلق كل ما من شأنه تحقيق معززات الأمان والإرشاد والجودة نحو البيئة الاجتماعية والتنموية الفاعلة والداعمة بعيدًا عن كل المشكلات والمؤثرات الاجتماعية السلبية. الجموع تؤدي الصلاة على الشهيد "المساعرة" في "الدواسر". تلا ذلك قصيدة فصيحة للشاعر راجس بن مبارك الخضاري، ثم فقرة بعنوان "مشاعر وطنية"، وأخرى نبطية للشاعر عبدالله بن حمود آل وثيلة، ثم شاهد الجميع عرضًا مرئيًا عن الحملة. من جانب آخر قدم الوكيل المساعد للتنمية الاجتماعية بوزارة الشؤون الاجتماعية الأستاذ مشوح بن عبدالرحمن الحوشان شكره لمسؤولي الجهات الحكومية على المشاركة في الحملة وتفاعلهم وتعاونهم مع القائمين عليها، منوهًا بما يحظى به الشأن الاجتماعي وقطاع التنمية بدعم لا محدود من حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد ـ يحفظهم الله ـ، مضيفًا أن مباركة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض لهذه الحملة وتوجيهه كل الإدارات الحكومية بالتعاون مع الوزارة هو عنوان ذلك الامتياز.
وقت الصلاة في وادي الدواسر
ألقى رجال شعبة البحث والتحري بمحافظة وادي الدواسر القبض على مجموعة كبيرة من المقيمين، يعملون في الأسواق، بعد ورود بلاغ من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتخلفهم عن الصلاة، ومزاولتهم العمل وقتها. وعلمت "سبق" أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوادي الدواسر لاحظت خلال جولاتها الأيام الماضية استمرار عمل بعض المحال داخل أسواق المحافظة، وتخلف عمالها عن الصلاة. مواقيت الصلاة في وادي الدواسر. وعلى الفور أبلغت الجهات الأمنية. وباشر أفراد البحث والتحري البلاغات، وضبطوا قرابة 20 شخصًا من جنسيات مختلفة، وأعدت محضرًا لهم، وأحالتهم لمخفر شرطة النويعمة؛ وذلك لاستكمال الإجراءات اللازمة. أخبار قد تعجبك
أوقات الصلاة في وادي الدواسر
سبق- وادي الدواسر: وجدت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوادي الدواسر، في الحملة التنموية الشاملة التي تُقام حاليًا بالمحافظة، خلال جناح توعوي مبسط، يحتوي على عددٍ من إصدارات الرئاسة العامة في عددٍ من المواضيع الفقهية والعقدية والأخلاقية، إضافة إلى لوحات إرشادية وتوجيهية تهدف إلى التعريف بما يهم المسلم في أمور دينه. ويشتمل المعرض على عددٍ من الأركان من أهمها ركن التعريف بقدر الصلاة، وركن التحذير من المخالفات العقدية كالسحر وإتيان الكهان، وركن المخدرات والمسكرات والمخالفات التجارية، وقد سجل الجناح في يومه الأول حضورًا كثيفًا للزوار الذين حرصوا على زيارته والاطلاع على محتوياته. وأوضح الشيخ عبدالوهاب بن سعد الدوسري رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوادي الدواسر، أن مشاركتهم تأتي بتوجيه ومتابعة من الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله السند الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لإبراز جهود الهيئة في حماية المجتمع وأهمية هذه الشعيرة العظيمة في المجتمع.
مواقيت الصلاة في وادي الدواسر
أدى وكيل محافظة وادي الدواسر، الدكتور أحمد بن سعيد العلم، وجموع المصلين بعد صلاة الظهر اليوم، الصلاة على الشهيد عبدالله بن مرسل المساعرة الدوسري، أحد أفراد إدارة المجاهدين برنية، والذي استشهد أثناء أداء واجبه بين محافظتي رنية- وادي الدواسر. وامتلأت جنبات جامع متعب بن قويد بمحافظة وادي الدواسر، بالمصلين وأُديت صلاة الجنازه على الشهيد ثم دُفن بمقبرة القويز بالنويعمة، وتقدّم عدد من زملاء الشهيد وفود المعزين. وقد وصلت طائرة الشهيد "المساعرة" إلى مطار محافظة وادي الدواسر، صباح اليوم؛ بصحبة مدير عام إدارة المجاهدين بمنطقة مكة المكرمة، وقائد دوريات المجاهدين بمحافظة رنية، حيث كان في استقبالها ذوو الشهيد وعدد من الضباط والمسؤولين من أهالي المحافظة. "البحث والتحري" تضبط 20 عاملاً تخلفوا عن الصلاة في "وادي الدواسر". وكانت "سبق"، قد نشرت اليوم خبر استشهاد "عبدالله مرسل المساعرة الدوسري"، أحد أفراد المجاهدين برنية، وذلك بعد أن أصيب بطلق ناري من شخص أثناء تأديته واجبه في أحد المواقع بين محافظتي "وادي الدواسر- رنية". وتمكن زملاؤه من مطاردة الجناة وتبادلوا إطلاق النار معهم حتى إلقاء القبض عليهم، قبل تسليمهم للجهات المختصة لإكمال الإجراءات اللازمة.
وأكـد "الحوشان" أن ما تقدمه وزارة الشؤون الاجتماعية عبر مؤسساتها ومراكزها وجمعياتها الخيرية ولجانها الأهلية غايته خدمة الفرد وتماسك الأسرة والاستقرار الأسري ورقي المجتمع والتنمية الاجتماعية الشاملة بالمعنى الواسع للتنمية. وكشف "الحوشان"، أن عدد الحملات بلغت منذ انطلاقتها عام 1422هـ 59 حملة، يتم تقييمها بين الفترة والأخرى، مشيرًا إلى أن هذه الحملة تنفذ وللمرة الأولى بنسخة وطريقة جديدة بمحافظة وادي الدواسر، حيث ينفذ خلالها عدد من المبادرات التنموية التي أطلقتها وكالة التنمية الاجتماعية.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَن توضأ فأحسنَ الوُضوء، ثم أتى الجمعةَ فاسْتمعَ وأَنْصَتَ غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة وزيادةُ ثلاثة أيام، ومَن مَسَّ الحَصا فقد لَغا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. الوضوء يساقط الذنوب.. وطلاء الأظافر لايبطله - الأهرام اليومي. ] الشرح
من توضأ فأحسن وضوءه بإتمام أركانه والإتيان بسننه وآدابه، ثم أتى المسجد ليصلي الجمعة فاستمع الخطبة وسكت عن الكلام المباح، غفر له صغائر الذنوب من حين صلاة الجمعة وخطبتها إلى مثل الوقت في الجمعة الماضية، وزيادة عليها ذنوب ثلاثة أيام، ومن مس الحصا وفي معناه سائر العبث في حال الخطبة فقد أسقط ثواب الجمعة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
الوضوء يساقط الذنوب.. وطلاء الأظافر لايبطله - الأهرام اليومي
السؤال:
من المستمعة: (أ. م. ش)، من الجمهورية العربية السورية، رسالة ضمنتها بعض الأسئلة، تقول في أحدها: أحفظ معنى حديث عن رسول الله ﷺ: لا أحد يتوضأ، فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه؛ إلا وجبت له الجنة ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه؛ غفر له ما تقدم من ذنبه هل هذا المعنى صحيح؟ وارد عن رسول الله ﷺ؟
الجواب:
نعم، كلا الحديثين صحيح، كلاهما صحيح، أحدهما: من توضأ فأحسن الطهور، ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه، وجبت له الجنة. والثاني: أنه ﷺ توضأ، ثم صلى ركعتين، وقال ﷺ: من توضأ نحو وضوئي هذا يعني: أحسن الطهور ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه هو معنى: أقبل عليهما بقلبه ووجهه يعني: أقبل على الصلاة، وأحضر قلبه غفر له ما تقدم من ذنبه. فالأول رواه عمر .. فضائل الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. عقبة بن عامر عن عمر، والثاني رواه عثمان بن عفان، رضي الله تعالى عنهم جميعًا. فالمقصود: أن السنة والمشروع للمؤمن إذا توضأ أن يحسن الطهور، ويعتني به كما توضأ النبي ﷺ، وإذا صلى أن يقبل على صلاته بقلبه، ويبتعد عن الوساوس حتى يؤديها كاملةً، كما أداها النبي ﷺ فهذا العمل العظيم من أسباب المغفرة، ودخول الجنة في حق المسلم الذي وفقه الله للإخلاص، والاستقامة.
فضائل الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فإذا كان يشتغل بالكتابة تلهى عما يقوله الخطيب أثناء كتابته لما سبق، ولكن الحمد لله، الآن قد جعل الله للناس ما يريحهم، حيث جاءت هذه المسجلات. فبإمكانك أن تحضر المسجل تسجل الخطبة في راحة، وتستمع إليها في بيتك، أو في سيارتك، على أي وضع كنت. والله الموفق. «شرح رياض الصالحين» (2 /177 - 181)
مرحباً بالضيف
شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية
[٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤْمِنِ، حَيْثُ يَبْلُغُ الوَضُوءُ). [٦]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وإلَّا أصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ). [٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ). [٨]
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قُلتُ: كيفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قالَ: يُجْزِئُ أحَدَنَا الوُضُوءُ ما لَمْ يُحْدِثْ). [٩]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استَقيموا ولن تُحصوا، واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ، ولن يُحافظَ علَى الوضوءِ إلاَّ مؤمنٌ). شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية. [١٠]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أُمَّتي يَأْتُونَ يَومَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن أَثَرِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ).
شرح حديث أبي هريرة: من توضَّأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة
عَنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَوضَّأ فأحْسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ أتَى الجمعةَ، فاسْتَمعَ وأَنْصَتَ، غُفِرَ له ما بَيْنَه وبين الجُمُعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّاٍم، ومَنْ مَسَّ الحصَا فقد لَغَا». رواه مسلم. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وُضوءَه، ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب، وينصت، فإنه يُغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة، وفضل ثلاثة أيام، وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان؛ أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة، وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ. وقوله في هذا الحديث: «مَنْ توَضَّأ» لا يعارض ما ثبت في "الصحيحين" وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « غُسل الجمعةِ واجبٌ على كل محتلم» فإنَّ هذا الحديث الثاني فيه زيادة على الحديث الأول، فيؤخذ بها. كما أنه أيضًا أصح منه. من توضا فاحسن الوضوء ثم قال. فإنه أخرجه الأئمة السبعة، وهذا لم يخرجه إلا مسلم، فيجب أولًا على من أراد حضور الجمعة أن يغتسل وجوبًا، فإن لم يفعل كان آثمًا، ولكن الجمعة تصح، لأن هذا الغسل ليس عن جنابة حتى نقول إن الجمعة لا تصح؛ بل هو غسل واجب كغيره من الوجبات، إذا تركه الإنسان أثم وإن فعله أثيب.
وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان.