السؤال:
يسأل ما هي الحكمة والفوائد من الحجامة؟
الجواب:
الحجامة فيها مصالح لمن اعتادها في تخفيف الدم عنه الفاسد ، فيها مصالح لمن اعتادها إذا حجمه من يعرف هذه الأمور إذا حجمه من يعرف هذه الأمور، يستفيد منها في الحال، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، هذه الفائدة، لكن هل هناك حكمة شيخ عبد العزيز. السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات. الشيخ: نعم. المقدم: هل هناك حكمة؟
الشيخ: الحكمة الفائدة التي يجدها في إخراج الدم هذه الحكمة، كونه ينتفع بذلك، ويجد يعني: مصلحة، راحة له في إخراج هذا الدم، تكون هذه الحكمة، الحكمة الفائدة مثلما أن الحكمة في الأكل والشرب.. يستغني عن أسباب الخطر. فالمقصود: أنه إذا كان يجد من الحجامة فائدة ينتفع بها، ويرتاح لها، وتدفع عنه ضررًا، هذا كله حكمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
- حكم كسب الحجامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات
- 💎💎درر وفوائد العلامة إبن عثيمين رحمه الله. (@durrofoaedebnotemen) - E’lon #2761
- اداب القران الكريم – لاينز
حكم كسب الحجامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السنن الواردة في الحجامة أفضل أيامها:
أنفع ما تكون الحجامة في اليوم السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر الهجري
مثلما أرشد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ففي سنن أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من احتجتم لسبع عشر وتسع عشر وإحدى وعشرين كان شفاءً من كل داء "،
وثبت عند الترمذي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبعة ويوم تسعة عشر ويوم إحدى وعشرين ". الحجامة السنن الواردة في الحجامة
السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات
وذهب الجمهور إلى الجمع بين الأحاديث وحمل النهي على الكراهة. 💎💎درر وفوائد العلامة إبن عثيمين رحمه الله. (@durrofoaedebnotemen) - E’lon #2761. قال ابن قدامة في المغني: ( ولأنها منفعة مباحة لا يختص فاعلها أن يكون من أهل القربة فجاز الاستئجار عليها كالبناء والخياطة، ولأن بالناس حاجة إليها ولا نجد كل أحد متبرعاً بها، فجاز الاستئجار عليها كالرضاع. وقول النبي صلى الله عليه وسلم "وأطعمه رقيقك" دليل على إباحة كسبه، إذ غير جائز أن يطعم رقيقه ما يحرم أكله، وتخصيص ذلك بما أعطيه من غير استئجار تحكم لا دليل عليه، وتسميته كسباً خبيثاً لا يلزم منه التحريم، فقد سمي النبي صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل خبيثين مع إباحتهما، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك للحر تنزيهاً له، لدناءة هذه الصناعة. وليس عن أحمد نص في تحريم كسب الحجام ولا الاستئجار عليها وإنما قال: نحن نعطيه كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ونقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكله نهاه وقال اعلفه الناضح والرقيق"…. وأن إعطاءه للحجام دليل على إباحته، إذ لا يعطيه ما يحرم عليه، وهو صلى الله عليه وسلم يعلم الناس وينهاهم عن المحرمات فكيف يعطيهم إياها، ويمكنهم منها، وأمره بإطعام الرقيق منها دليل على الإباحة، فتعين حمل نهيه عن أكلها على الكراهة دون التحريم….
💎💎درر وفوائد العلامة إبن عثيمين رحمه الله. (@Durrofoaedebnotemen) - E’lon #2761
السنن الواردة في الحجامة:التداوي بالحجامة يعتبر أحد الأمور المستحبة شرعا، ويمكن استخدامها في أي وقت إذا كان استخدامها بغرض العلاج ، أما إذا كان استعمالها على سبيل الوقاية من الداء فمن المستحب أن تكون في أوقات مثلما نصت عليها بعض الأحاديث الصحيحة والتي سوف نناقشها لاحقا في المقال. ثبت عند الترمذي في الشمائل عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمثل ما تداويتم به الحجامة"
وثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة"
وثبت عند ابن ماجه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: يا محمد عليك بالحجامة"، فالملائكة قد أرشدت النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأمر. ثبت في سنن أبي داود عن أبي كبشة الأنماري قال:
"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه"
ويقول: "من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء"
فقد احتجم صلى الله عليه وسلم على هامته أي: رأسه، وبين كتفيه
وثبت أنه احتجم صلى الله عليه وسلم على قدمه، ويحتجم الإنسان مكان الداء والحاجة
وكان لابن عباس ثلاثة غلمان يحتجمون، وصار من غلمانه من يتقن الحجامة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️ تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️ ثلة من قنوات دعوية على المنهج الحق 🍃 للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇 @Ahfad_bot 🌷 🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة: يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور: 1⃣بذل الوسع والجهد فيه، 2⃣ صدق الطلب، 3⃣ وصحة النية والإخلاص.
6) الطهارةُ مِن الحَدَثِ قبل القراءة أو مَسِّ المصحف. 7) التسوكُ قبل تلاوة القرآن. 8) الاستعاذةُ قبلَ التلاوة. 9) تحسينُ الصوت بالقراءة بدون تكلف؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتكم"؛ صحيح النسائي. 10) الحذرُ مِن اتخاذِ قراءةِ القرآن مهنةً للتَّكَسُّبِ. 11) عند نسيان آيةَ، يقولُ: أُنسيت. مِن آدابِ الضيافة:
1) إكرامُ الضيف والترحيبُ به. 2) إذا جاء مع الضيف مَن لم يُدْعَ فإنه يُسْتَأْذَنُ له مِن صاحبِ البيت. 3) عدمُ التَّكَلُّفِ للضيف. 4) الانصرافُ بعد الفراغ مِن الطعام إلَّا إذا كان صاحب البيت يرغب في بقاء الشخص. 5) دعاءُ الضيف لِمَن استضافه بعد الفراغ مِن الطعام. 6) أنْ يُؤْثِرَ صاحبُ البيت الضيفَ على نفسه وعِيَالِه. 7) خدمةُ صاحبِ البيتِ للضيوف بنفسه. 8) أنْ يَبْدَأَ عندَ الضيافة بيمين المجلس. 9) الخروجُ مع الضيف إلى باب الدار لتوديعه. 10) ألا يَدْعُوَ الإنسانُ لضيافته إلَّا الأتقياءَ دون الفساق. من آداب المجالس:
1) السلامُ على أهل المجلس عند القدوم والانصراف. 2) ألا يُقِيمَ أحدًا مِن مَجْلِسِه ثم يَجْلِسَ مكانه. اداب القران الكريم – لاينز. 3) ألا يُفَرِّقَ بين اثنين. 4) أنْ يَجْلِسَ حيث يُجلسه صاحبُ المنزل.
اداب القران الكريم – لاينز
هناك أدلة كثيرة في القرآن الكريم وسنة الرسول الكريم على فضل قراءة القرآن الكريم ، وهي:[9]
آيات قرآنية على فضل القرآن الكريم
في حين يلي مُتتالية من الآيات القرآنية في فضل القرآن الكريم:
جاء فيه: "الذين قرأوا كتاب الله وأقاموا الصلاة وصرفوا ما أعطيناهم سراً وعلناً ، نأمل أن لا تفشل التجارة أبداً * يوفانم أجرهم ويزيدهم بكرمه غفر لهم ، شكراً". [10]
ذَكَرَ تعالى: (صلوا لأهل الشمس حتى الليل وقراءة الفجر إذا شهد بفجر القرآن). [11]
ذَكَرَ الله تعالى: "وَإِذَا تَقْرأُونَ الْقُرْآنَ أَحْجَبْنَا بَيْنَكُمْ وَقَالُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخَرِ"[12]
يقول الله تعالى: "لمن أسلمنا الكتاب يقرؤونه ، صدق تلاوته ، الذين آمنوا به". [13]
أنظر أيضا: ما هو السطر الذي كتب فيه القرآن الكريم
حديث نبوي في فضل القرآن الكريم
في حين يلي الأحاديث النبوية في فضل القرآن الكريم:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذَكَرَ: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة فيه ، والعمل الصالح بعشرة أضعاف. أنا لا أقول الألم حرف ، لكن الألف حرف وأنا خطاب ". [14]
وروي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، عن سلطان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذَكَرَ: "الماهر في القرآن".
لا تقتصر قراءة القرآن الكريم على وقت معين ، فيمكن للمسلم قراءته متى شاء ، ولكن هناك عدة آراء حول أجود وقت لقراءته. وهي كالتالي:[5]
وقت الفجر: وقد جادل وفير من العلماء والمفسرين بأن أجود الأوقات لقراءة القرآن الكريم عند الفجر ، واستدلوا على هذا بكلمات الله تعالى:[6]وببدء اليوم بقراءة القرآن وذكر الله تعالى فإن الطمأنينة والطمأنينة والتوفيق تنال من الله تعالى في كل الأمور. في الليل: يرى الإمام النووي أهمية الحيطة عند تلاوة القرآن الكريم في الليل ، كما يشير على هذا قوله تعالى: (من أهل الكتاب أمة مُتتالية تتلو آيات الله في الليل وهم يسجدون).. [7]
أوقات أخرى: وذكر الإمام ابن باز رحمه الله: " الأفضل للمسلم أن يستعلم عن اللحظات التي يكون فيها قلبه وعقله حاضرين غير مشغولين ، ووقته الذي يفرغ فيه من غيره. المقدرة على التأمل وفهم معانيها حيث لا يوجد وقت معين لقراءة القرآن. بسبب أن الناس يختلفون ويختلفون في هذا ، فمن يستمتع مستمرًا أجود ؛ ولأنه يجمع القلب ، ذَكَرَ تعالى: "إنَّ خروج الليل أصعب فأستيقظ بكلمة". [8] أو عقب صلاة الفجر قبل الخوض في أمور الدنيا واهتماماتها. أنظر أيضا: ما هي مدة نزول القرآن الكريم؟
فضل تلاوة القرآن الكريم
عقب ذكر آداب تلاوة القرآن الكريم للأطفال نتعرف على مزايا تلاوة القرآن الكريم.