وتزداد كثافة مرتادي السوق هذه الأيام مع قرب حلول عيد الفطر المبارك حيث تزدحم محلات بيع المشالح بالمتسوقين خاصة في فترة الليل لاقتناء المشالح. وتتفاوت أسعار المشالح بحسب الخامة والزري المستخدم فيها ومكان صناعتها, ومن أشهرها وأغلاها ثمنا المشالح الحساوية التي مازالت في الصدارة من حيث استقطابها داخل المملكة وخارجها لان خياطتها تتم بأيد سعودية توارثتها أبا عن جد. ويقول مقرن بن محمد المجاهد وهو من التجار المتخصصين في بيع المشالح بسوق الزل منذ أكثر من 50 سنة، "إن المشالح باتت تصنع في مدينة الرياض عبر مصانع متخصصة وكذلك في مدينة الأحساء والمدينة المنورة ومدينة جدة وجمهورية سوريا الشقيقة, بيد أن أجودها الحساوي وهو مكلف ويبدأ سعره من الألفين ريال". وعن بقية أنواع البشوت يوضح المجاهد أن بشت المدينة من الأنواع الطيبة ويصل سعره إلى 1000 ريال, بينما يبدأ سعر بشت الرياض من 700 ريال. أبي محل تأجير بشوت في الرياض.. الله لا يهينكم - العرب المسافرون. وعن خامة البشوت بين أن الخامة الأصلية يتم استيرادها من اليابان وتتم خياطة الأنواع الجيدة في مدينة الأحساء. ويؤكد المجاهد أن البشوت الحديثة أفضل من القديمة بمراحل من حيث الخامة والنوع, مبينا أن الإنتاج الحالي أكثر والأسعار ليست بالمرتفعة.
اسعار البشوت في الرياضيات
من وين شريته ممكن نلاقي عنده. انا امس عند واحد راعي بشوت. سألته عن بشت وبر طلع لي واحد وقال لي بـ 5000 ريال هذا من افضل الأنواع حساوي. وقلت أخر كلام بكم. قال 4000 علشانك. المهم كاسرته قليل وصل الى 2200 صراحه خوفني من 5 الاف الى 2200 تركته. قال وش فيك قلت هونت. تركته في المحل يبرطم مادري ويش يقول. هو لو صمّل على 5000 شريته. بس خوفني.
اسعار البشوت في الرياض ب
والاكله صيفي. 01-12-2012, 10:03 PM
المشاركه # 20
طيب القماش الياباني فيه منه وبر. الأقمشة الوان وأشكال
لكن أفضلها اللي أعرفه الأردني
وكما قلت سابقا لف عدد من المحلات وأسأل ولاتستعجل
01-12-2012, 10:06 PM
المشاركه # 21
رحم الله والديك. واجزل لك المثوبه. اسعار البشوت في الرياضيات. يعني نركز على الأردني ((نبيه كاستر)). كم يصل تقريبا سعره. اجودها. 01-12-2012, 10:08 PM
المشاركه # 22
لك رسالة على الخاص
01-12-2012, 10:59 PM
المشاركه # 23
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 701
كم سعر الاردني لمن لديه علم بالاسعار
01-12-2012, 11:08 PM
المشاركه # 24
المشاركات: 13, 778
رحم الله والديك
اسعار البشوت في الرياض عمالة فلبينية
اما البشوت اشوف شارع الثميري وهو قريب من الديرة مرة فيه محلات كثيرة تبيع البشوت واسعار متفواته فيه منها الغالي وفيه الرخيص
sunr! se اهل الرياض لو تكرمتوا
بالنسبه للبشوت سوق الزل فيه كم مجل بشوت وفراوي
العطوووووور امممم
عندك الماجد و عبدالصمد القرشي واجمل لكن لكل محل من اللي ذكرت انواع محدده رائعه اذا تبين اسماءها اعطيك اللسته تأمرين امر.. سلمان.. اهل الرياض لو تكرمتوا
بخصوص البشوت انا بدلك على محل بالاسم ولا تفكر انه دعايه، عشان كذا انصحك ترجع لتوقيعي وتشوف بعض المواضيع ومنها تعرف مستوى اختياري وبعدها احكم!! البخور بسوق المعيقليه خيارات منوعه، وعن البشوت روح لسوق الزل ، هناك فيه محل متخصص بالمشالح الملكيه اسمه (المجاهد) بتلقى الي ماتندم عليه، جودهـ وسعر. قـف و نـاظـر اهل الرياض لو تكرمتوا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة.. اسعار البشوت في الرياض اليوم. سلمان..
هناك فيه محل متخصص بالمشالح الملكيه اسمه (المجاهد) بتلقى الي ماتندم عليه، جودهـ وسعر. بصراحه انا تووني جاي طازج ممن الديره شريت من محل (المجاهد) بشت اسود بـ 700 ريال وتقصير 50 ريال يعني 750 ريال وفيه من الـ 500 ريال وطالع كل له نوعه وسعره وخامته والعود شريت من اسواق مكه من فرع للدخيل الوالد الله يحفظه عميل لهم ممن زمان بس شرينا اربع اوقيات بـ 500 ريال حقت زواج موو حلوو يعني حقت عجه فقط والله ييسرها للجميع
بالنسبة للعود اشترية من محل واحد يمني ناسي اسم المحل بس تلقينة مقابل محل السلمان للعود والزعفران خلف البنك الاهلي بالمعيقلية ( اسم صاحب المحل ابو محمد يمني) انسان طيب وامين و يجيب شي يستاهل قيمتة
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة.
اسعار البشوت في الرياض اليوم
لجميع بلد عاداتها وتقاليدها، التي تتمسك بها كما أن لها كذلك لباسها الذي يمثل لها تاريخها، ويعد تمسكها به هو طراز من التمسك بحضارتها الأصيلة، ومن تلك الألبسة هي البشت أو المشالح، وهو عبارة عن زي يرتديه أهل الخليج عمومًا، والبشت هو عباءة خاصة بالرجال، يتم ارتدائها فوق ملابسهم، ولها تاريخ طويل مع العرب حيث كان يتم ارتدائها من قبلهم منذ آلاف الأعوام. كما أنه يعتبر من بداخل الطقوس اليومية التي يواظب الرجل الخليجي على اتباعها، خاصتا في الأفراح والحفلات وأوقات الصلاة، وسائر المناسبات العامة والخاصة، نظرا لما يعطيه هذا الزي من هيبة ووقار لمن يقوم بارتدائه، وهو مكمل رئيسي للزي السعودي، ومن جدير بالذكر أنه يحظر على الرجال داخل المملكة الدخول إلى الأماكن الحكومية بدون هذه العباءة، ومن تحتها الزي الرسمي. محتويات المادة التي يتم صنع البشت منهامميزات البشت الحساويمناطق أخرى تشتهر بتصنيع البشتاختلاف طراز البشت تبعًا لتغير الفصولاختلاف ألوان البشت تبعًا للوقت ونوع المناسبة المادة التي يتم صنع البشت منها يصنع البشت من أنواع متعددة من الأقمشة، وهي الحرير والقطن والصوف، ولكن البشوت التي يتم صناعتها من الصوف تستعمل بكثرة، عن التي يتم صناعتها من الحرير، وذلك بداعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم، ذكر بتحريم مادة الحرير على الرجال، لذلك نجد أن البشت الذي ينتج من مادة الحرير يوجد بـ قليلة جدا بسبب عدم الإقبال على شرائه، ويتم صناعة البشت يدويًا.
ولكي ينتج البشت من مادة الصوف يتم في البداية صناعة الغزل الذي ينتج منه قماش البشت، وهذا الغزل يتم صناعته من الأصواف الخاصة بالإبل والماعز، وصناعة هذا الغزل يحتاج إلى وقت طويل حتى يتم الحصول عليه، بعد ذلك عقب ذلك يتم صناعة القماش الذي سوف يتم استعماله في خياطة البشت، كما أن البشت المصنوع من الصوف، لا يتلف أو يبلى سريعا، ولكن يكون عمر بقائه أطول من المصنوع من مادة القطن أو غيرها. مميزات البشت الحساوي حياكة البشوت أو المشالح هي وظيفة الأجداد التي توارثها العديد من عيال الأسر في الأحساء أبًا عن جد، فمدينة الأحساء في المملكة تعد من الأماكن التي تقوم بتصنيع البشت بكافة فترات تصنيعه، كصناعة الغزل الذي سوف يتم صناعة القماش منه، وخياطته وتطريزه إلى آخره، ولذلك فإن البشت المصنوع في مدينة الأحساء يقتني شهرة واسعة، حتى أن تلك الأسر التي تعمل في حياكة البشت باتت أسماؤها أشبه ما تكون بالعلامة التجارية (الماركة) التي يتسابق الآلاف على اقتناء بشت من إنتاجها مثل أسرة الخرس والقطان وأبو حليقة، والمهدي، والبقشي. حيث يوفر الآباء على تعليم أولادهم أسرار حرفة صناعة المشالح منذ الصغر، وحتى النساء يشاركن في محاولة صناعة المشلح اعتباراً من حياكة خيوط البشوت لدى الحايك والذي يشتغل على النول، وحتى خياطته وتركيب خيوط الزري الذهبية.
قلت: بل هو متروك، ورمي بالوضع. وذكره الديلمي في الفردوس (3/504). حديث أنس:
رواه أبويعلى (7/146) وابن عدي (7/2554) من رواية واقد بن سلامة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرفوعا. وسنده شديد الضعف، فواقد وشيخه واهيان، وضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد (2/319). ورواه الضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو (33/أ) من طريق الحسن بن العلاء بن القاسم، ثنا أحمد بن يزيد الكوفي، نا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس مرفوعًا. وسنده ضعيف جدا كذلك. ورواه ابن عساكر في التعزية (109) من طريق نصر بن الأصبغ، نا الحسين بن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بلفظ آخر. وهذا موضوع: نصر مجهول، والحسين كذاب، وأبان متروك. أحاديث أخرى:
عزاه السخاوي في المقاصد الحسنة (1186) للديلمي عن علي. وذكره الديلمي بمعناه في الفردوس (1/414) عن عمران بن حصين، على ما جاء في المطبوع. ما صحة حديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة»؟. ومعلوم أن الديلمي لا يتفرد إلا بالموضوعات والمناكير. وثمة رواية تُذكر تنبيها، وهي ما ورد في مسند الربيع بن حبيب من رواية ابن عباس للحديث، ومعلومٌ أن هذا المسند وضعته الأباضية متأخرًا، ولا أصل للحديث عن ابن عباس. المراسيل:
رواه عبدالرزاق في مصنفه (3/269) عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن شهاب مرسلا.
من توفي يوم الجمعة بيت العلم
السؤال: إذا توفي مسلم في يوم الجمعة أو في شهر رمضان، هل ينجو من عذاب القبر، وهذا سؤال من المستمع سليمان أحمد من السودان؟
الجواب: ليس هناك دليل، الأحاديث التي وردت في الجمعة أحاديث كلها غير صحيحة، لكن يرجى له إذا مات على أثر صوم وأثر عبادة يرجى له الخير، وأما أنه إذا مات في رمضان أو مات في الجمعة، ينجو من العذاب، لا، بل هذا إلى الله ، إن مات على استقامة فله الجنة والكرامة، وإن مات على معاصي فهو على خطر، ويدعى له بالمغفرة والرحمة. نعم. فتاوى ذات صلة
من توفي يوم الجمعة يوم عيد
- الموت بالطاعون؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " الطاعون شهادة كل مسلم "؛ متفق عليه. - الموت بداء البطن؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "... ومن مات في البطن فهو شهيد "؛ رواه مسلم. - الموت بسبب الهدم والغرق؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغَرِق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله "؛ متفق عليه. - موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها أو وهي حامل به؛ ومن أدلة ذلك ما رواه الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت أنه قال: أُخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الشهداء، فذكر منهم: " والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة، يجرها ولدها بسُرَرِه إلى الجنة "؛ صححه الألباني، قال الخطابي: "معناه أن تموت وفي بطنها ولد". - الموت بالحرق، وذات الجنب، والسل؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " القتل في سبيل الله شهادة " ثم قال: " والحرق والسل "؛ صححه الألباني. مات يوم الجمعة ودفن السبت.. هل يقيه الله من فتنة القبر؟.. أم | مصراوى. - الموت دفاعاً عن الدين أو المال أو النفس ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من قُتِل دون ما له فهو شهيد، ومن قُتِل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد "؛ رواه الترمذي. - الموت رِبَاطاً في سبيل الله؛ لما رواه مسلم عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأُمن الفتان ".
من توفي يوم الجمعة المباركة
وصرّح بقية بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، ومعاوية روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع. وشيخه ثقة على الصحيح، خلافا لما في التقريب. وقال الطبراني في الأوسط (3/268): حدثنا بكر، نا محمد بن أبي السري العسقلاني، نا الوليد بن مسلم، نا معاوية به، ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا الوليد. كذا وقع عنده، ولكن الذي تقدم في معجمه الكبير بسند السند: (بقية بن الوليد) دون الكلام على التفرد، وعلى كلٍّ فشيخ الطبراني وشيخه مضعفان. وله طريق أخرى عن ابن عمرو يرويها ربيعة بن سيف، واختلف عليه:
فرواه الترمذي (1074) من طريق ابن مهدي والعقدي. ورواه أحمد (2/169) -ومن طريقه المزي (9/116)- والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/250 رقم 277) عن أبي عامر العقدي. ورواه المروزي في الجمعة (12) وابن عساكر في تعزية المسلم (108) من طريق ابن مهدي. هل من مات يوم الجمعة عفي من عذاب القبر؟ - النيلين. ورواه ابن الطيوري في حديثه (596) من طريق شعيب بن حرب،
ثلاثتهم عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". قال الترمذي (كما في تحفة الأشراف 6/288 وتخريج الكشاف للزيلعي 4/20): غريب، وليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبدالله بن عمرو.
وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الإثنين، قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الإثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرّض فيه به رَدْعٌ من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفِّنوني فيها. قلت: إن هذا خَلِق، قال: إن الحيّ أحقّ بالجديد من الميت، إنما هو للمُهْلَة. فلم يُتَوَفّ حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودُفِن قبل أن يصبح. من توفي يوم الجمعة نوع كلمة. قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 3/253): "قوله: (باب موت يوم الإثنين): قال الزين ابن المنيِّر: تعيين وقت الموت ليس لأحد فيه اختيار، لكن في التسبب في حصوله مدخل؛ كالرغبة إلى الله لقصد التبرك، فمن لم تحصل له الإجابة أثيب على اعتقاده. وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري، فاقتصر على ما وافق شرطه، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه (يعني: ابن الْمُنَيِّر) أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وفي إسناده ضعف، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف" اهـ.