في تمام الساعة الثانية عشر ظهراً من يوم الاثنين الموافق 29 ذو القعدة سوف يتم إغلاق بوابة القبول لجميع التخصصات للطلاب. يوم الخميس الموافق الثاني من ذو الحجة سوف يتم البدء في الفرز الأول وتأكيد القبول لهذا الفرز الأول. يوم الاثنين الموافق السادس من ذو الحجة آخر موعد لتأكيد قبول الفرز الأول. جامعة شقراء مسار صحي للسكريين. يوم الثلاثاء الموافق السابع من ذو الحجة إعلان نتائج الفرز الأول النهائية. يوم الخميس الموافق السادس عشر من ذو الحجة 1441 آخر موعد لقبول التأكيد على الفرز النهائي. شاهد أيضا: ماهو تخصص الخدمة الاجتماعية
رقم جامعة شقراء القبول والتسجيل
لكي تُسهل الوصول إليها والرد على كافة الاستفسارات الخاصة بالطلبة فقد تم تخصيص رقم جامعة شقراء القبول والتسجيل للتواصل معها، ويعمل موظفي القبول والتسجيل في جامعة شقراء على تلقي الإتصالات من الطلبة وأولياء الأمور للإجابة عليها وتذليل كافة الصعوبات والمعيقات أمامهم، ويُمكن لكم الإتصال على الرقم الموحد الخاصة بالقبول والتسجيل في جامعة شقراء وهو كما يلي:
0116475227. جامعة شقراء تخصصات
في كافة الفروع الخاصة بجامعة شقراء يوجد كليات وأقسام متنوعة يُمكن للطلبة والطالبات الإختيار من بينها، وقد إشتملت جامعة شقراء تخصصات كثيرة ومُتنوعة وهي كما يلي:
كلية المجتمع القويعية.
- جامعة شقراء مسار صحي صفوى
- جامعة شقراء مسار صحي للسكريين
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤
- أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب
- خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر
جامعة شقراء مسار صحي صفوى
كلية لندن الجامعية – University College London. تقع جامعة شقراء في محافظة شقراء بالمملكة العربية السعودية على بعد 190 كم شمال غرب مدينة الرياض تحت إشراف وزارة التربية والتعليم تعد جامعة شقراء من أحدث الجامعات السعودية التي صدر القرار السامي الملكي بإنشائها كما. كلية الحاسب الآلي وتقنية المعلومات – شقراء. جامعة شقراء القبول والتسجيل 1441 - موقع المحيط. إن كل ما سبق ذكره من تخصصات تندرج كلها في سياق الطب البشري والتي تتيح للطالب بعد إنهاء التخصص أن يتابع الدراسات العليا لمدة سنتين أو أكثر لينال الماجستير والدكتوراه التي. نظمت جامعة شقراء ممثلة في كلية الطب بالدوادمي على مدى يومي الإثنين والثلاثاء الموافقين 3-471442هـ ورشة عمل بعنوان طرق ومناهج البحث العلمي والتي هدفت إلى صقل وتنمية مهارات البحث العلمي لطلاب. جامعة جلاسكو – University of Glasgow. وظائف أكاديمية في جامعة شقراء للمبتعثين حاملي الماجستير. كلية الطب – شقراء.
جامعة شقراء مسار صحي للسكريين
قسم العلوم الطبيعية والتطبيقية. كلية الصيدلة الدوادمي
قسم العلوم الصيدلية. قسم العلوم الطبية الحيوية. قسم الممارسة الصيدلية. جامعة شقراء مسار صحي صفوى. كلية العلوم الطبية التطبيقة الدوادمي
قسم التمريض
كلية الهندسة الدوادمي
قسم الهندسة المدنية
قسم الهندسة الكهربائية
قسم الهندسة الميكانيكية. كما يوجد في الفروع الأخرى التي لم نأتي على ذكرها تخصصات ولكن غالبيتها المُتبقية تتشابه مع الأقسام والكليات التي سبق ذكرها في الفروع السابقة أعلاه.
قسم العلوم الإدارية
كلية التربية المزاحمية
قسم الرياضيات
قسم اللغة الإنجليزية. قسم اللغة العربية. قسم رياض الأطفال. كلية العلوم والدراسات الإنسانية – حريملاء
قسم الرياضيات. قسم إدارة الأعمال
الكيمياء. الدراسات الإسلامية. اللغة الإنجليزية. الفيزياء. رياض الأطفال. الحاسب الآلي. اللغة العربية. القانون. كلية التربية عفيف
الفيزياء مع الإعداد التربوي
الرياضيات مع الإعداد التربوي. الكيمياء مع الإعداد التربوي. الأحياء مع الإعداد التربوي. اللغة الإنجليزية مع الإعداد التربوي. الإقتصاد المنزلي. العلوم التربوية. كلية العلوم الطبية التطبيقية – القويعية
قسم علوم التمريض. المختبرات الطبية. كلية الطب الدوادمي
قسم العلوم الطبية الأساسية. الأقسام الطبية السريرية. المسار الصحي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. كلية العلوم والدراسات الإنسانية القويعية
الأحياء. الرياضيات. علوم الحاسب الآلي. إدارة الأعمال. كلية العلوم الطبية التطبيقية – شقراء
قسم المختبرات الطبية
قسم علوم التمريض
قسم العلاج الطبيعي
كلية العلوم والآداب – ساجر
قسم الاحياء
علوم الحاسب. ادارة الأعمال. كلية المجتمع – الدوادمي
علوم الحاسب
العلوم الإدارية. كلية المجتمع حريملاء
قسم العلوم الإدارية والإنسانية.
اللغة [4]:
• ﴿ الرفث ﴾ بفتحتين: كلام يقع وقت الجماع بين الرجال والنساء، يُستقبح ذكره في وقت آخر، وأطلق على الجماع للزومه له غالبًا، وفي المصباح: رفث في منطقه رفثًا من باب طلب، ويرفِث بالكسر لغة. والرفث: النكاح؛ لقوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ}، وفي الأساس واللسان: وقيل: الرفث بالفرج الجماع، وباللسان المواعدة للجماع، وبالعين الغمز للجماع. والأصل في تعدية الرفث بالباء، وإنما جاءت تعديته في الآية بإلى؛ لتضمينه معنى الإفضاء. • ﴿ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: تخونون أنفسكم وتنقصونها حظها من الخير، واشتقاق الاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب، وفيه زيادة وشدَّة. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤. شرح الكلمات [5]:
﴿ لَيْلَةَ الصِّيَامِ ﴾: الليلة التي يصبح العبد بعدها صائمًا. ﴿ الرَّفَثُ ﴾: الجماع. ﴿ لِبَاسٌ لَكُمْ ﴾: كناية عن اختلاط بعضكم ببعض؛ كاختلاط الثوب بالبدن. ﴿ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: بتعريضها للعقاب، ونقصان حظها من الثواب بالجماع ليلة الصيام قبل أن يحل الله لكم ذلك. ﴿ بَاشِرُوهُنَّ ﴾: جامِعوهن، أباح لهم ذلك ليلًا. ﴿ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ ﴾: اطلبوا بالجماع الولد إن كان قد كتب لكم، ولا يكن الجماع لمجرد الشهوة.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤
[٣]
قوله -تعالى-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [١] والمقصود هنا كلوا واشربوا ليلة الصيام إلى أن يبين لكم بياض النهار الذي يظهر مثل الخيط الممدود في الظلام المحيط به الذي سمّي في الآية بالخيط الأسود؛ وذلك عند الفجر الصادق، أي عند بدء وقت الصيام. [٨] وفي ذلك تشبيه بليغ، وقد بيّن الزمخشري أنه لو لم تتم زيادة (مِنَ الْفَجْرِ) لما فُهم أنّ الخيط الأبيض والخيط الأسود مستعاران، [٤] وقوله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) ؛ [١] أيّ إلى غروب الشمس حيث يحلّ الأكل والشرب والجماع. احل لكم ليلة الصيام الرفث تفسير الميزان. [٨]
قوله -تعالى-: (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [١] الاعتكاف هو لزوم مسجد من مساجد الله للعبادة بنيّة مخصوصة، والمقصود هنا أن الجماعُ محرَّمٌ على المسلم مدّة اعتكافه سواء كان في الليل أو في النهار، كما أنّه يفسده باتفاق العلماء، أمّا ما دون الجماع من اللمس بشهوة أو التقبيل أو نحو ذلك فهو مكروه عند الإمام الشافعي، ومبطلٌ للاعتكاف عند الإمام مالك، ومبطلٌ إن أنزل عند أحمد وأبي حنيفة. [٥]
قوله -تعالى-: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [١] الحدود أيّ الموانع، والمقصود؛ تلك الموانع والمحرّمات التي وضعها الله -تعالى- لكم، فلا تأتوها، [٥] والآية هي الشيء العجيب والملفت، وهي أيضًا العلامة، [٧] والله -تعالى- يبيّن لنا الصوم وعزائمه ورخصه وكل ما يتعلّق به من الجائزات والمحرّمات، وليس هناك بيان كبيان الله -عزّ وجل-، وقد بيّن الله -تعالى- أحكامه للناس حتى يتّقوا فينجوا من العذاب.
أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب
أما الجمهور فيرون أن الآية منسوخة، فعلى هذا فالشيخ الكبير مخاطب بالصيام إن هو أطاق، فإذا لم يطق فالله تعالى يقول: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286]، والذمم بريئة ما لم يكن هناك دليل صريح ملزم، والله تعالى أعلم. أما المرضع والحامل، فما شأنهما؟ فيهما أقوال: القول الأول: إنهما يفطران ويطعمان ويقضيان، أقول: هذا الجمع لا أعلم دليلا عليه، أي: الإفطار مع القضاء مع الإطعام. القول الثاني: إنهما يقضيان فقط شأنهما شأن المريض وشأن المسافر، وهو قول الأحناف قياساً على المريض وعلى المسافر. القول الثالث: لا قضاء عليهما ولا إطعام مستدلين بحديث أنس بن مالك الكعبي القشيري: ( إن الله وضع عن المرضع والحامل الصوم)، فقالوا: هذا رسولنا بين أن الله وضع عنهما هذا، لكن هل هذا الوضع مؤقت إلى أن تتحسن أحوالهما أم هو وضعٌ كلي؟ لا نستطيع الجزم بأنه وضعٌ كلي؛ لأن الصيام مكتوبٌ علينا، فعلى ذلك بالنسبة للحامل والمرضع يتلخص الأمر في شأنهما لمن أراد الاختيار: أنهما تقضيان إن استطاعتا، فإن لم تستطيعا أطعمتا، فإن لم تستطيعا القضاء ولا الإطعام فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها. الحكمة من تكرار قوله: (ومن كان مريضاً أو على سفر... خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر. )
المشقة تجلب التيسير
وقت إكمال عدة رمضان ومشروعية الذكر بعد إتمامه
الحكمة من إدخال قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي... ) بين آيات الصيام
حقيقة إجابة الدعاء
تفسير قوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ)
وقوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ [البقرة:187]، ما المراد بالرفث الرفث بصفة عامة: يطلق على الكلام الذي يقال عند مقدمات الجماع، ويطلق على الجماع نفسه كذلك، وهنا المراد به الجماع نفسه.
خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر
«قبل أن تنزل هذه الآية كان الرفث إلى النساء فى ليل الصيام حراماً، فقد كان الصيام فى بدايته إمساكاً عن الطعام من قبل الفجر إلى لحظة الغروب».
أكد الدكتور شوقى علام -مفتى الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء فى العالم، أن جِماع الزوج لزوجته فى ليالى رمضان جائزٌ شرعًا، ما لم يكن هناك عذرٌ شرعى كالحيض والنفاس، لقوله تعالى "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ"، والرفث هنا معناه الجماع جاء ذلك خلال لقائه الرمضانى اليومى فى برنامج "مكارم الأخلاق فى بيت النبوة" مع الإعلامى حمدى رزق، ورده على سؤال عمَّا يعتقده بعض الناس من أن جماع الزوج لزوجته فى ليالى رمضان حرام
يقول الحق: «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصيام الرفث إلى نِسَآئِكُمْ» وساعة تسمع «أُحِلَّ لَكُمْ» فكأن ما يأتى بالتحليل كان محرماً من قبل، والذى أحله الله فى هذا القول كان المحرم عينه فى الصيام، لأن الصيام إمساك بالنهار عن شهوة البطن وشهوة الفرج، فكأنه قبل أن تنزل هذه الآية كان الرفث إلى النساء فى ليل الصيام حراماً، فقد كان الصيام فى بدايته إمساكاً عن الطعام من قبل الفجر إلى لحظة الغروب، ولا اقتراب بين الزوجين فى الليل أو النهار، فكان الرفث فى ليلة الصيام محرماً، وكان يحرم عليهم الطعام والشراب بعد صلاة العشاء وبعد النوم حتى يفطروا. وجاء رجل وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ذهبت فلم أجد أهلى قد أعدوا لى طعاما، فنمت، فاستيقظت يا رسول الله فعلمت أنى لا أقدر أن آكل ولذلك فأنا أعانى من التعب، فأحل الله مسألتين: المسألة الأولى هي: الرفث إلى النساء فى الليل، والمسألة الثانية قوله الحق: «وَكُلُواْ واشربوا حتى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخيط الأبيض مِنَ الخيط الأسود مِنَ الفجر» أى كلوا واشربوا إلى الفجر حتى ولو حصل منكم نوم، وهذه رخصة جديدة لكل المسلمين مثلها مثل الرخصة الأولى التى جاءت للمسافر أو المريض، كانت الرخصة الأولى بخصوص مشقة الصوم على المسافر أو المريض، أما الرخصة الجديدة فهى عامة لكل مسلم وهى تعميق لمفهوم الحكم.