من نتائج التزام الانظمة المحافظة على، شكلت المواد تالحريات الاساسية التي تتضمن الحريات لكل من الفرد و اامجتمع لحفاظ و الصيانة على كلا من الحقوق و الواجبات التي يقوم بها الفرد و المجتمع بدون التدخل الفراد في الحرية الشخية ولما عليه من نتائج المحافظة في تدخل في شؤون الاخر فوضعت القوانين و الانظمة و اللوائح للماحفظة على حقوق الافراد و الالتزام بها بدون تدخل من قبل الاخرين فكل شخص يعرف كل واجباته و حرياتاته و ضمانته التي عليه ويجب ان يلتزم بها. التزام الانظمة يمنع من تدخل اي شخص في القيام بتدخل نحو الاخرين من االفراد بالقيام بالافعال فتحديد الانظمة التي شرعتها القوانين الدولية و اوجبت على الحماية و اتباعها التي تلزم كل شخص بواجباته بدون التدخل الاخرين في اختصاصاته و اعماله فالحرية هي اساس ما يطمح به الانسان بدون الضغظ عليه من قبل الاشخاص و حمت المواد و القوانين جميع الحريات للانسان و كذلم الانظمة لحماية الانسان الفرد من عدم التدخل في خصوصيات الاعمال الفرد الاخر. من نتائج التزام الانظمة المحافظة على يمنع تدخل المسؤوليات بين الافراد المحافظة على حف الفرد في المجتمع المحافظة على مستويات الرفاهية للمجتمع
من نتائج التزام الأنظمة المحافظة على - موقع محتويات
ويتسم نظام العدالة القانونية بمبادئ أخلاقية ونزاهة ، يجب على العاملين به أن يتسموا بها ، وان تم الالتزام بالأنظمة المحافظة على دعم مثل العدالة القانونية من قبل المرؤوسين ، والرؤساء ، فسوف يؤدي ذلك إلى حماية المجتمع من السرقة ، والقتل ، وغيرها من الأمور المنافسة للأخلاق. من نتائج التزام الأنظمة تحمل المسؤولية
فمن الطبيعي أن الفرد ان التزم بالقواعد ، والأنظمة المتفق عليها ، سوف يؤدي ذلك إلى تحمله المسؤولية الخاصة به ، ومثالا على ذلك ، التزام الآباء بتقديم حقوق الطفل له ، ومراعاته والذي يكون من نتائج نظام حماية الطفل)سوف يؤدي إلى تحمل الآباء المسؤولية ، وتعليم الأبناء وجوب تحملها بعد ذلك. من نتائج التزام الأنظمة تحقيق التنمية والتطور
حيث أن التطور والتنمية الاجتماعية تحدث من خلال التكاتف والترابط بين أفراد المجتمع الواحد ، عن طريق التزامهم بالأنظمة والقواعد ، مع التحفيز اللازم ، ووضع هدف معين يتم السير نحوه من أجل تحقيقه ، ما يؤدي إلى تطور المجتمع من كافة الجوانب وتنميته اقتصاديا ، وسياسيا ، وزراعية ، وفي جميع المجالات. من نتائج التزام الأنظمة المحافظة على حقوق الفرد
كما أن التزام الفرد بالأنظمة المتواجدة في الدولة من أجل مصلحة مجتمعه ، فأيضا التزام الأنظمة من قِبَل الدولة والافراد يؤدي الى الحفاظ على الحقوق الفردية لكل مواطن في البلد ، إن كان حقا في الصحة ، او التعليم ، او العمل ، او غيرها من الحقوق.
إجابة السؤال//من نتائج التزام الأنظمة المحافظة على؟الإجابة الصحيحة هي المحافظة على حقوق الفرد.
قائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه
هو
الشاعر السوداني المجنون إدريس جمَّاع
من القائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه - إسألنا
ومن عجائب الأمور، أن الصانع في ثقافة العرب محتقر، فليس للحداد، والنجار، والصياغ، والصباغ، والدباغ، مكانة عندهم، لا يناكحونه، ولا يكرمونه، مع أن الله علَّم نبيه داود صنعة لَبُوسٍ، وهي صناعة السلاح. وأهل السنة والجماعة اليوم لا يعلمون صنعة لبوس، ولا يتعلمونها، وإنما يشترونها، من مصانع الكفر، لا لينصروا دينًا، أو يحرروا أسيرًا، ولكن ليقتل بعضهم بعضًا. كما كانت من قبل صناعة الذهب والسيف في المدينة، محتكرة عند اليهود، ومنهم يبتاع الأوس والخزرج سيوفهم، ليذبح بعضهم بعضًا، كما هو واقع العرب اليوم، يتعالون بأعراقهم، وهم مستعبدون، ويتفاضلون بأنسابهم وهم مستحقرون، ويتطاولون بأبراجهم وهم مستضعفون، يعطون الجزية عن يدٍ وهم صاغرون. وفي بعض بلدانهم يعتمدون فقه المصاهرة بالكفاءة في النسب، لا في الدين، وهم أهل السنة والجماعة، لكنهم طبقيون، يفرقون بين الزوج وزوجته، والأب وأبنائه قضاءًا لازمًا، لأنه ليس لها بكفئ نسبًا، وإلا كانت مقتلة كمقتلة داحس والغبراء. بالله عليكم هل يصلح من كان هذا دأبه، وفقهه، ليقود الأمة، ويتصدر نهضتها الحضارية؟. وهل الشعوب تقبل به قائدًا، لمجرد أنه حامل لواء (أهل السنة والجماعة). أو أنه عربي من نسل الصحابة، أو قرشي من بني هاشم، أو علوي، حسني، حسيني، من نسل فاطمة، وهم أعاجم، لا ينادُّونَه، يتعالى عليهم بنسبه، هذا إن كان له طموح في قيادتهم؟.
قصة « والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه وسيف عينيك في الحالين بتار » الشاعر إدريس جماع . - Youtube
والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه شرح يعتبر الشعر الجميل من أرق الكلمات التي يعبر الانسان بها عما يجول في خاطره كما أن الشعر قالوا أنه سر كاتبه وهذا ما حدث مع شاعرنا في هذا المقال إنه الشاعر إدريس جماع لقد قال الشاعر. و ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ الغمد ﻻ ﺗﺨشى مضاربه ﻭﺳﻴﻒ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘﺎﺭ. و السيف في الغمد لا تخشى مضاربه وسيف عينيك في الحالين بتار. سمك بحري من فص.
السيف في الغمد لا تخشى مضاربه – لاينز
قصة « والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه وسيف عينيك في الحالين بتار » الشاعر إدريس جماع. - YouTube
و ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ الغمد ﻻ ﺗﺨشى مضاربه - اقتباسات إدريس جمّاع - الديوان
وكتبه/ أ. د. جلال الدين محمد صالح
لقد مُسِخَ مصطلح أهل السنة والجماعة، وزور، وأريد له أن يصور هكذا، مجردًا من قيم الدين في الحرية، والعدالة، والمساواة، وأن يَذْبُلَ، كما ذبلت مصطلحات أخرى مماثلة، من نحو (الإيمان) (الإسلام) (العبادة) (الطاغوت). وأن يتعرى كليًا عن أبعاده السياسية، والأخلاقية، والقيمية، والإنسانية، كما تتعرى النباتات بالعوامل الطبيعية، لتعلوه طبقة كثيفة، من الثقافة البدوية، الفظة الغليظة، تعطيه فقط بعدًا طائفيًا. وهكذا بات سلعةً يستثمره، ويستغله سماسرة السياسة، في مكاسبهم المادية، وصراعاتهم السياسية. ثم يلفظونه جانبًا، ويحبسونه في أضيق الزوايا، ليظل مجرد مصطلح كلامي، تجادلي، يوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين، بتفجير معارك انصرافية، في تنازعه، كل ينفيه عن الآخر. إذن هاهو مصطلح (أهل السنة والجماعة) أصبح اليوم – في حد ذاته – عبئًا على كاهل الأمة، بصورته الحالية الهزيلة، مع أن التسمي به ليس دينًا يسأل الله عنه يوم المساءلة والمحاسبة. وهذا يعني ضرورة تجديده، بنزعه من هذا المفهوم الطائفي الناشب به، وهذا الجدل الكلامي المحاصر به، وهذا التقوقع المذهبي المتحكم فيه، وهذا الاستغلال السياسي المتمكن منه، إلى مفهوم أدق وأشمل لقيم الدين كلها، في زحمة هذه التدافعات السياسية التي تحيط بنا، وتجرفنا بين الحين والآخر.