تاريخ النشر: الثلاثاء 9 رمضان 1429 هـ - 9-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112408
104225
0
282
السؤال
أريد معرفة المقصود بالعلم في الحديث الشريف خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وهل المقصود هو تعلم القرآن والتجويد وأحكام القراءة أم المقصود هو تعلم تفسير القرآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح هو في الصحيحين وغيرهما، وهو عام في تعلم القرآن وتعليمه حفظا وتجويدا وتفسيرا. قال العلماء معنى الحديث: خيركم وأفضلكم- يا معشر القراء أو يا معشر المتعلمين والمعلمين أو يا أيها الأمة- من تعلم لقرآن حق تعلمه وعلمه حق تعليمه. ولا يتمكن من هذا إلا بالإحاطة بالعلوم الشرعية أصولها وفروعها، ومثل هذا الشخص يعد كاملا لنفسه مكملا لغيره فهو أفضل المؤمنين مطلقا، ولذا ورد عن عيسى عليه الصلاة والسلام: من علم وعمل وعلم يدعى في الملكوت عظيما، والفرد الأكمل من هذا الجنس هو النبي صلى الله عليه وسلم ثم الأشبه فالأشبه. خير الناس وأفضلهم من تعلم القرآن وعلمه - محمود الدوسري - طريق الإسلام. قال أبو عبد الرحمن السلمي راوي الحديث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا. أي هذا الخير العظيم والفضل الكبير المذكور في الحديث هو الذي جعلني أتفرغ لإقراء الناس، وكان قد جلس في مسجد الكوفة يعلم الناس القرآن عشرات السنين من خلافة عثمان بن عفان إلى أن تولى الحجاج.
- حديث خيركم من تعلم القران وعلمه بالتشكيل
- حديث خيركم من تعلم القران وعلمه حديث
- تخريج حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه
- الله يبشرك بالجنة بسبب صبرهم على
- الله يبشرك بالجنة العشرة
حديث خيركم من تعلم القران وعلمه بالتشكيل
ويب
حديث خيركم من تعلم القران وعلمه حديث
إنَّ تعلم القرآن العظيم والقيام بتعليمه وبيان معانيه وأحكامه للناس من أفضل الأعمال وأجلِّ القرب، يحظى متعلِّمه ومعلِّمه بالخير والفضل في الدنيا والآخرة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على تعلم القرآن وتعليمه؛ لأنه كلام الله تعالى، فكان خير الناس بعد الأنبياء مَنْ اشتغل به. إنَّ تعلم القرآن العظيم والقيام بتعليمه وبيان معانيه وأحكامه للناس من أفضل الأعمال وأجلِّ القرب، يحظى متعلِّمه ومعلِّمه بالخير والفضل في الدنيا والآخرة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على تعلم القرآن وتعليمه؛ لأنه كلام الله تعالى، فكان خير الناس بعد الأنبياء مَنْ اشتغل به. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، عن النبي ِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: « خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ » [1]. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « إنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ » [2]. حديث خيركم من تعلم القران وعلمه حديث. «وقد سُئلَ الثوري عن الجِهادِ وإِقراءِ القرآن[3]، فرجَّحَ الثاني واحْتَجَّ بهذا الحديث»[4][5]. فهذه شهادةُ حَقٍّ لأهل القرآن بأنهم خيرُ النَّاس وأفضلُهم، فلم يقل خيركم أو أفضلكم أكثركم مالاً أو أولاداً، ولا أوسعكم عقاراً أو نحو ذلك من حطام الدنيا الزائل.
تخريج حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه
:clap::clap::clap:
hail200s
أكتوبر 21, 2006
5
جزاك الله الف خير واسأل اللله ان يجعلها في موازين حسناتك
مشاركة هذه الصفحة
ومعنى قول أبي عبد الرحمن السُّلَمي: «وذَاكَ الذي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هذا» ؛ «أي: أَنَّ الحديثَ الذي حَدَّث به عثمانُ في أفضلية مَنْ تعلَّم القرآنَ وعلَّمه حمل أبا عبد الرحمن أَنْ قَعَدَ يُعلِّمُ الناسَ القرآنَ لتحصيل تلك الفضيلة»[15]. ومن أجل ذلك أثنى عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله ودعا له بالخير فقال: «رحمه الله وأثابه، وآتاه ما طَلَبَه ورامَهُ، آمين»[16]. وَمِثلُه أيضاً: (الإمام المُقرئ نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم المدني) أحد القراء السَّبعة، فقد أقرأَ الناسَ دهراً طويلاً يزيد عن سبعين سنة ؛ لأنه ممن طال عمره [17]. وكذلك: (الإمام أبو منصور الخَيَّاط البغدادي) تخرَّج على يديه عدد كبير من قُرَّاء القرآن، وقد وصفه الإمام الذهبي رحمه الله بقوله: «جلس لتعليم كتاب الله دهراً، وتلا عليه أمم»[18]. وجدت ضالتى " خيركم من تعلم القرأن وعلمه " | منتديات كتاب العرب. وقد لَقَّنَ العميانَ دهراً لله، وكان يُنفق عليهم، حتى بلغ عدد مَنْ أقرأهم مِنَ العميان سبعين نَفْساً. قال الإمام الذهبي: «ومَنْ لَقَّنَ القرآنَ لسبعين ضريراً، فقد عمل خيراً كثيراً»[19]. «قال السَّمعاني: رُؤيَ بعدَ مَوتِه: فقال: غَفَرَ اللهُ لي بتعليمي الصِّبيانَ الفاتحة »[20]. [1] رواه البخاري ، (3/ 1620)، (ح5027).
قال القرطبي رحمه الله: «قال العلماء: تعليم القرآن أفضل الأعمال؛ لأن فيه إعانةً على الدِّين، فهو كتلقين الكافر الشَّهادةَ لِيُسْلِمَ»[8]. وبعض أهل العلم حَمَلَ الحديثين بخير الناس وأفضلهم باعتبار التَّعلم والتَّعليم: قال الطِّيبي: «أي: خير الناس باعتبار التعلم والتعليم مَنْ تعلَّم القرآن وعلَّمه»[9]. خيركم من تعلم القرآن وعلمه | Afayane. معنى التَّعلُّم والتَّعليم: «تعلَّمُ القرآنِ وتعليمُهُ يتناولُ تعلُّمَ حروفه وتعليمَها، وتعلُّمَ معانيه وتعليمَها، وهو أشرَفُ قِسْمَيْ تعلُّمه وتعليمه؛ فإنَّ المعنى هو المقصودُ، واللفظُ وسيلةٌ إليه، فتعلُّمُ المعنى وتعليمُهُ الغايَةِ وتَعليمها، وتعلُّمُ اللفظ المُجَرَّدِ وتعلِيمُهُ تعلُّمُ الوسائلِ وتعليمُها، وبينهما كما بينَ الغاياتِ والوسائلِ»[10]. وهنا مسألتان: أَوْرَدَهُما الحافظ ابن حجر رحمه الله عند شرحه لهذا الحديث: (المسألة الأولى): «فإن قيل: فيلزم على هذا أن يكون المُقرئ أفضلَ من الفقيه. قلنا: لا؛ لأن المخاطبين بذلك كانوا فقهاءَ النفوس؛ لأنهم كانوا أهل اللِّسان، فكانوا يدرون معاني القرآن بالسَّليقة أكثر مما يدريها مَنْ بعدهم بالاكتساب، فكان الفقهُ لهم سجية، فَمَنْ كان في مثل شأنهم شاركهم في ذلك، لا مَنْ كان قارئاً أو مُقرئاً محضاً لا يفهم شيئاً من معاني ما يَقرؤه أو يُقرئه»[11].
معنى أبشري
أبشرى هو فعل أمر، يقوله الفرد عندما يحمل البشرى للآخرين، فأبشري من الكلمات العذبة التي تشير إلى قدوم البشرى والأخبار السارة، وعندما يسمع أحد تلك الكلمة، فإنه يجب أن يقوم بالرد عليها بطريقة مهذبة ولطيفة، وسنوضح لكم في السطور التالية أجمل الكلمات العذبة التي يمكن أن تناسب كلمة أبشري. الرد على ابشري
إليك عزيزي القارئ مجموعة من الجمل العذبة التي يمكن الاستعانة بها للرد على أبشري:
الله يبشرك بالخير. الله يبشرك بالجنة. ربي يرزقك البشرى. تُبشر بالجنة دائماً. تُبشر بالخير. ربي لا يحرمك البشارة. ربي يبشرك دائماً. وفي الفقرات التالية سنعرض لكم مجموعة من النصائح التي ستساعدكم في الرد على الكلام العذب بطريقة لطيفة. كيفية الرد على الكلام الحلو
إذا كنت تعاني من عدم القدرة على الرد على الكلام الجميل، فإليك عزيزي القارئ مجموعة من النصائح التي يمكنها أن تساعدك في إيجاد الردود اللطيفة والمناسبة:
في البداية احرص على التفكير قبل التفوه بالرد، وذلك لأنه في بعض الأحيان قد يكون الرد غير ملائماً للموقف، فإذا وجه أحدكم أي كلمة عذبة إليك، ابتسم لثانية وفكر في الرد المناسب في عقلك قبل التفوه به. احرص على التبسم في وجه الأخر عند قول الكلام العذب، فقد تقول كلمات عذبة ولكن وجهك العبوس يجعل الآخرين يشعرون بأنك غاضب منهم، أو أن تلك الكلمات لا تنبع من القلب، لذلك يجب عليك التبسم حتى يشعر الآخر بالصدق تجاه ما تقول.
الله يبشرك بالجنة بسبب صبرهم على
الخير منك. خيرك وصل. الله الكريم. تسلم الله يبشرك بالجنة. تسلم. العوض شوفتك. الله يجزاك الخير شاهد ايضاً: فنون الرد على الكلام الجميل ايش رد العوض براسك أبشر بالعوض وش ارد، هناك عدد من الردود التي يمكنكم الرد بها على من يقول لكم العوض براسك وش ارد، نضع لكم هذه الردود العوض براسك وش ارد بالنقاط التالية، حتى لا يصعب عليكم اختيار بعضها والقائها على الشخص القائل لكم رد العوض براسك فهذه الردود جميعها مناسبة وهي: العوض برأسك. رأسك العوض. العوض في رأسك يا ابو فلان. الله يزيد فضلك يا ابو فلان. الله يكثر خيرك يا ابو فلان. أعزك الله. اعزك ربي. الله يغنيك يا رب. اغناك ربي. العوض من الله. الله كريم. العوض يجي ان شاءالله.
الله يبشرك بالجنة العشرة
وهذه بشارة عظيمة، يبشره بالجنة ثم يأذن له أن يدخل ليكون مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-. فدخل ووجد النبي -صلى الله عليه وسلم- متوسطا القف فجلس عن يمينه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيامن في كل شيء، فجلس أبو بكر عن يمينه وفعل مثل فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ دلَّى رجليه في البئر، وكشف عن ساقيه كراهة أن يخالف النبي -صلى الله عليه وسلم-، في هذه الجلسة. فقال أبو موسى -وكان قد ترك أخاه يتوضأ ويلحقه- إن يرد الله به خيرا يأت به، وإذا جاء واستأذن فقد حصل له أن يبشر بالجنة، ولكن استأذن الرجل الثاني، فجاء أبو موسى إلى الرسول -عليه الصلاة والسلام- وقال هذا عمر قال: "ائذن له وبشره بالجنة"، فأذن له وقال له: يبشرك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالجنة. فدخل فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر على القف، فجلس عن يسار الرسول -عليه الصلاة والسلام- والبئر ضيقة، ليست واسعة فهؤلاء الثلاثة كانوا في جانب واحد. ثم استأذن عثمان وصنع أبو موسى مثل ما صنع من الاستئذان فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه"، فأذن له وقال: يبشرك الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالجنة مع بلوى تصيبك، فاجتمع في حقه نعمة وبلوى، فقال -رضي الله عنه-: الحمد لله، الله المستعان، على هذه البلوى، والحمد لله على هذه البشرى، فدخل فوجد القف قد امتلأ؛ لأنَّه ليس واسعا كثيرا فذهب إلى الناحية الأخرى تجاههم، وجلس فيها ودلى رجليه وكشف عن ساقيه.
وكان حظر إيصال الأسلحة مقتصرا في السابق على أفراد وشركات محددة. وصوتت 11 دولة لصالح القرار وامتنعت 4 عن التصويت هي النروج والمكسيك والبرازيل وإيرلندا. وفسّر دبلوماسيون تصويت روسيا، المقرّبة من إيران التي تدعم الحوثيين، لصالح القرار على أنه ثمرة "اتفاق" بين موسكو وأبوظبي هدفت موسكو عبره إلى ضمان امتناع الإمارات عن التصويت في مجلس الأمن ضد الغزو الروسي لأوكرانيا، وفق ما نقلت "فرانس برس".