أخبار السهم
22 أبريل 2019 10:58 ص
عمومية "أسمنت الشمالية تقر عدم توزيع أرباح لعام 2018 الرياض – مباشر: وافقت الجمعية العامة العادية لشركة أسمنت المنطقة الشمالية (أسمنت الشمالية)، في اجتماعها 21 أبريل الجاري، على توصية مجلس الإدارة بشأن عدم توزيع أرباح على المساهمين عن السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2018. وقالت الشركة في بيان …
توزيعات نقدية
20 مارس 2019 10:34 ص
"أسمنت الشمالية" توصي بعدم توزيع أرباح للعام 2018 الرياض – مباشر: أوصى مجلس إدارة شركة أسمنت المنطقة الشمالية، في اجتماعه بتاريخ 19 مارس 2019، بعدم توزيع أرباح عن السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2018. سهم اسمنت الشماليه - هوامير البورصة السعودية. وقالت الشركة في بيان لها على "تداول" اليوم الأربعاء، إن قرار مجلس الإدارة جاء بهدف الدعم …
جمعيات عمومية
20 مارس 2019 10:01 ص
أسمنت الشمالية تهبط بأرباحها 75% في عام 2018 الرياض – مباشر: تراجعت أرباح شركة أسمنت المنطقة الشمالية، بنسبة 75. 3% في عام 2018، مقارنة بالعام 2017، وهبطت الأرباح 13. 5% بالربع الرابع. ووفقاً للبيانات المالية للشركة على "تداول" اليوم الأربعاء، تراجع صافي الربح بالعام الماضي، إلى 13. 09 مليون …
نتائج أعمال الشركات
20 نوفمبر 2018 09:55 م
5 تغيرات بحصص كبار الملاك في السوق السعودي الرياض - مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول"، بجلسة الأحد الماضي الموافق 18 نوفمبر، تغير حصص كبار الملاك في 5 شركات.
اراب فاينانس - أخبار - موانيء شرق بورسعيد يستقبل 121 سفينة والأدبية يحقق معدل نمو 8% خلال مارس
وتفصيلاً أقرت الهيئة لعامة للشركة - وفق بيان على الموقع الرسمي للبورصة - بتوزيع أرباح على المساهمين بنسبة …
18 مارس 2015 01:54 م
مجلس إدارة "الشمالية" يوصي بتوزيعات نقدية مباشر: قالت شركة إسمنت الشمالية (NCCO) - المدرجة ببورصة عمَّان - أن مجلس إدارة الشركة دعا لعمومية عادية في 6 أبريل المقبل. وأوصى مجلس إدارة الشركة - بحسب البيان الرسمي على موقع البورصة - بتوزيع 16. اراب فاينانس - أخبار - موانيء شرق بورسعيد يستقبل 121 سفينة والأدبية يحقق معدل نمو 8% خلال مارس. 5 مليون دينار على المساهمين بنسبة 30% من رأس …
مفكرة الاحداث
17 مارس 2015 03:37 م
"أسمنت الشمالية" تحقق 18. 6 مليون دينار أرباحاً سنوية مباشر: قالت شركة أسمنت الشمالية (NCCO) - المُدرجة ببورصة عمَّان لتداول الأوراق المالية - أنها حققت أرباحاً بقيمة 18. 61 مليون دينار تقريبًا عن عام 2014 (نحو 26. 18 مليون دولار أمريكي). وبحسب بيان الشركة المنشور اليوم الثلاثاء على الموقع الرسمي …
سهم اسمنت الشماليه - هوامير البورصة السعودية
تم اليوم الجمعة الموافق لـ 29 أبريل 2022، تنفيذ صفقات كبيرة في سوق أبوظبي المالي على سهم "رأس الخيمة للاسمنت اﻷبيض والمواد اﻻنشائية" ، بقيمة 330. 8 مليون درهم. ووفق بيانات السوق، تم تنفيذ 6 صفقات على 132. 3 مليون سهم من أسهم "رأس الخيمة للإسمنت اﻷبيض والمواد اﻻنشائية " ما نسبته 26% من أسهم الشركة.
9 مليون دينار عن 9 أشهر من عام 2015 (نحو 15. 3 مليون دولار أمريكي). وبحسب بيان الشركة المنشور على الموقع الرسمي للبورصة, فقد تراجعت الشركة أرباحها بنسبة 22. 7% …
28 يوليو 2015 06:38 م
تراجع أرباح "الشمالية" النصفية بنسبة 24% مباشر: قالت شركة إسمنت الشمالية (NCCO) -المُدرجة ببورصة عمَّان - إنها حققت أرباح بقيمة 7. 42 مليون دينار عن النصف الأول من عام 2015 (نحو 10. 4 مليون دولار أمريكي). وبحسب بيان الشركة المنشور على الموقع الرسمي للبورصة، فقد تراجعت الشركة أرباحها بنسبة …
21 أبريل 2015 02:39 م
أرباح "أسمنت الشمالية" الربع السنوية تتراجع 25% مباشر: قالت شركة إسمنت الشمالية (NCCO) - المُدرجة ببورصة عمَّان - أنها حققت أرباحا بقيمة 3. 31 مليون دينار تقريبًا عن الربع الأول من عام 2015 (نحو 4. 66 مليون دولار أمريكي). وبحسب بيان الشركة المنشور على الموقع الرسمي للبورصة، فقد تراجعت الأرباح …
7 أبريل 2015 10:45 ص
هيئة "أسمنت الشمالية" توزع كل أرباحها المدورة على المساهمين مباشر: قالت شركة أسمنت الشمالية - الأردن (NCCO) - المدرجة ببورصة عمَّان - إن اجتماع الهيئة العامة العادي وافق على توزيع الأرباح النقدية.
فهذه القاعدة تعبر عن سلطان العرف العملي، فالناظر في نصوص الفقهاء يرى بأن للعرف العملي في نطاق أفعال العباد وتصرفاتهم العادية ومعاملاتهم الحقوقية سلطاناً وسيادة تامّين في فرض الأحكام وتقييد آثار العقود وتحديد الالتزامات على وفق المتعارف، ما لم يصادم ذلك العرف نصاً شرعياً، فالعرف عند ذلك يلتزم ويعتبر مرجعاً للأحكام ودليلا شرعياً عليها حيث لا دليل سواه. ثانيا: التأصيل الشرعي للقاعدة قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾. قال صاحب القواعد الفقهية نقلا عن صاحب المواهب السنية: ووجه الاستدلال بالآية: أن السبيل معناه الطريق، فيكون سبيل المؤمنين طريقهم التي استحسنوها. ثانيا: عن عروة البارقي: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له شاة، فاشترى له شاتين، فباع إحداهما بدينار، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وشاة، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه. الضوابط الفقهية للأعمال الوقفية - المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً. قال: وكان لو اشترى التراب لربح فيه. وجه الاستدلال بالحديث: أن عروة رضي الله عنه، باع وابتاع وقبض وأقبض، بغير إذن لفظي، اعتماداً على الإذن العرفي.
مؤخر المهر.. رؤية شرعية اجتماعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تطبيقات القاعدة 1- لو وقفَ دابَّتَه، وله دوابٌّ كثيرة من أنواعٍ مختلفة، فإنّه يُنظر في عُرفه؛ لأنّ بعض البلدان تخصّ هذا اللّفظ بالفرس وحدها، وبعضها بالحمار وحدَه مثلاً، وقد تخصّها بعض البلاد بأشياء أخرى. 2- لو وَقَفَ بستانَ ثمَرِه، وله بساتين عدّة تنتج ثماراً متنوّعة، فإنّه يُنظر في أوّل ما يُنظر إلى عُرفه وعادته وعادة أهل بلده وناحيته، هل يخصّون لفظ (الثمر) في نتاجٍ معيّن أم لا. العرف التجاري: أهميته والجهة المختصة بتحديده | صحيفة الاقتصادية. 3- كذلك الألفاظ الدالّة على العمران، وأسماء الأبنية، والبيوت، والغُرف، ونحوها، كلّها فيها تنوُّع لا حصر له في لهجات النّاس وعاداتهم، وتتغيّر مع الزمن باستمرار، فلو التبست دلالةُ لفظٍ في وثيقة وقف نحو (بيته، شقّته، غرفته، صالونه، ديوانه)، فإنّما يُحمل المقصود من ذلك على عُرفه وعادته. 4- من وقفَ دكّانه أو حانوته على أن تكون غلّته على طعام الأرامل والأيتام، فإنّ لفظة الطّعام قد تُطلق عند بعض النّاس على كلّ ما يُؤكل على سبيل الاكتفاء به قائماً مقام القوت، وقد تُخصّ في بعض الأزمنة والأماكن بنوعٍ واحد أو أنواع دون غيرها، فالواجب في مثل هذا الوقف فحص عُرف الواقف لمراعاة مقصده وشرطه، وهذا كما وردَ أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فرض صدقة الفطر صاعاً من طعامٍ، أو صاعاً من تمرٍ... مع أنّ التمر طعامٌ لا يُختلف في ذلك، لكن الطّعام مخصوصٌ هنا بالحنطة دون غيرها كما رجّحه بعض أهل العلم.
قوله: المعروف عرفا كالمشروط شرطا ما لم يخالف نصا
«وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ» (آل عمران159). والمسلمون مأمورون بالمشاورة فيما بينهم.. «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ» (الشورى 38). وليس حق الإمام بالبداهة حقًا لشخصه، وإنما بموجب البيعة والأمانة العامة.. ومن تمام التكافل «والتضامن» فى المجتمع الإسلامى ـ أن أمانة «الإمامة» لا تعفى الأمة من واجب النصح له، ولا تحله من واجب الاستماع وخفض الجناح الذى أُمِر به رسول الدعوة عليه الصلاة والسلام.. مؤخر المهر.. رؤية شرعية اجتماعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. «وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ» (الحجر 88)، «وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» (الشعراء 215). وختام القول، أن باب التشريع مفتوح فى كل عصر وكل مجتمع، وأنه يكفل للأمة الإسلامية ما يكفل حق السيادة وزيادة.. ما بقى التشريع مستمدًا من ضمير الإنسان وكلمة الله. وقد أوقع الجهل ــ أوقع البعض، فى الزعم بأن الإسلام ينطوى على نقائض، وادعى هذه النقائض نقاد أجانب، ومرد هذا الخطأ إما إلى الجهل بالإسلام، أو الجهل باللغة العربية، وهو جهل يؤدى ــ شاءوا أم أبدا ــ إلى خطأ قراءتهم، وخطأ فهمهم لما أولوه تأويلا شاردًا مرده إلى الجهل باللغة المكتوب بها. من ذلك فيما يقول الأستاذ العقاد فى كتابه الضافى عن حقائق الإسلام وأباطيل خصومه، كتاب وضعه أحد هؤلاء عن «الشيطان»، جعل يلم فيه بصفة «إبليس» المذكورة فى الإسلام، ويستغرب من الدين أن يقول عن الله إنه أمر الملائكة بالسجود لآدم، مع أنه الدين الذى اشتهر بالتشدد فى إنكار وتكفير كل سجود لغير الله.
الضوابط الفقهية للأعمال الوقفية - المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً
شرح قاعدة
المعروف عُرفاً كالمشروط شرطاً [1]
وفي كتب القواعد بهذا المعنى، مثل:
• الثابت بالعرف كالثابت بدليل شرعي. • المعروف بالعرف كالمشروط باللفظ. • الثابت بالعرف كالثابت بالنص. معنى القاعدة:
أن ما تعارَف عليه الناس في معاملاتهم هو قائم مقام الشرط في الالتزام والتقيد، وإن لم يُذكَرْ صريحًا. الأمثلة:
1- اشترى شخص من آخر شيئًا بعَشْر روبيات، فتعتبر روبية تلك البلد لا روبية بلد أخرى؛ لأن المعروفَ كالمشروط. 2- لو أعطى الأبُ لابنته جهازًا، ثم ادعى أنه عاريَّة، ينظر إلى عرف البلاد، فإن كان العرف هبةً لا تقبل دعوى الأب؛ لأن المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا. [1] شرح مجلة الأحكام: م: 43 ص: 46، الأشباه للسيوطي: 92، ابن النجيم: 99، الوجيز: 251، القواعد للندوي: 65.
العرف التجاري: أهميته والجهة المختصة بتحديده | صحيفة الاقتصادية
إن الدراسة الجديدة تمثل حدثًا في تاريخ القانون الدولي الإنساني، وستتقفها الأيدي والأقلام ويتناولها الخبراء وفقهاء القانون الدولي بالتحليل والمناقشة، ونأمل أن تساهم القواعد التي طال انتظار صياغتها في تسهيل تنفيذ القانون الدولي الإنساني واحترامه وفرض احترامه في هذه الأيام التي تُنتهك فيها مبادئ الأحكام الإنسانية تحت ستار الحرب المزعومة على الإرهاب وحروب أخرى. ويتعرض فيها العمل الإنساني والقائمون به للتهديد وشتى أنواع المضايقات. وفي ذلك إضرار لا يخفى بحقوق الضحايا في الحماية والمساعدة. ومع ذلك، لا مجال للتخلي عن تلك الحقوق، لأن كرامة من يحتاجون المساعدة زمن الحرب، وبعدها، تقتضي التمسك بمبادئ القانون الراسخة والمتفق عليها عالميًا. وما القواعد العرفية التي أوضحتها الدراسة الجديدة إلا دعم لقوة القانون أمام صلف قانون القوة وجبروته. نُشر هذا النص في العدد 32 من « مجلة الإنساني » الصادر في صيف العام 2005. وقد شغل كاتب المقال الدكتور عامر الزمالي آنذاك منصب مستشار شؤون العالم الإسلامي باللجنة الدولية للصليب الأحمر. *الكلمات الموضوعة بين القوسين المعقوفين [] من وضع المحرر. نشرنا في السنوات الأخيرة مساهمات عدة حول قواعد الحرب في الإسلام.
وقد ساهم أهل الذكر من العلماء فى دعم أسس التشريع واستنبطوا له الضوابط والآداب من كتاب الله وأحاديث الرسول ومأثور السلف الصالح، وخلصت لهم من جهودهم نخبة قيمة من القواعد والشروط يحق أن نسميها «قوانين التقنين». ومن هذه القواعد ـ تمثيلا لا حصرًا ـ أن اليسر مفضل على الحظر فى أوامر الشرع ونواهيه، وأن المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا، وأن ما رآه المسلمون حسنًا فهو حسن، وأنه «لا يجوز إقامة الحد مع احتمال عدم الفائدة».. أو الضرر من باب أولى، وأن الضرورات تبيح المحظورات، وأنه لا ضرر ولا ضرر، وأن اختيار أخف الضررين مصلحة، وأن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر، وأن الصلح جائز بين المسلمين إلاَّ ما أحل حرامًا أو حرَّم حلالا. ومن ضوابط التشريع فصل السلطات وفصل عمل الحكم عن عمل التنفيذ، وحق النقض «فيما خالف نص آية أو سنة أو إجماع.. ». ومن البداهة أنه ليس للإمام أكثر مما كان للنبى عليه الصلاة والسلام.. فإليه وعنه تحدثت آيات القرآن الكريم فقالت... «لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىءٌ» (آل عمران 128). «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ» (الكهف110). «وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ» (ق45). وهو عليه الصلاة والسلام كان مأمورًا بمشاورة المسلمين.