ريما ابراهيم عزرائيل
17/11/2021
14/12/2021
604
لغتنا العربية كنز لايفنى فهي صلة الوصل بين الأمم والشعوب والحضارات ، وهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، لغتنا العربية هي جسر للتواصل بين مختلف الأمم وهي لغة الروعة والدقة والجمال ، تتنوع ألفاظها ومفرداتها بين حرف وفعل واسم ، تذخر مفرداتها بالأفعال والمفردات الرائعة التي تميزها عن سائر لغات العالم سنتعرف اليوم على أحد قواعد تلك اللغة وهي المبني للمجهول. هو اشتقاق فعل مبني للمجهول من فعل مبني للمعلوم وذلك بتغيير حركاته. نحن نعلم أنه لدينا ثلاثة أنواع للأفعال:
١- الفعل الماضي ( يمكن بنائه للمجهول)
٢- فعل مضارع ( يمكن بنائه للمجهول). ٣- فعل أمر ( لا يمكن بناؤه للمجهول فهو دوماً معلوم). والآن لنشرح كل نوع على حدى:
أولاً: الفعل الماضي:
- أمثلة:
١- قسم الأب الإرث. قسم فعل ماض مبني للمعلوم. ١- قُسِم الإرث. قُسِم فعل ماض مبني للمجهول. ٢- حفظ الطالب الدرس. حفظ فعل ماض مبني للمعلوم. ٢- حُفِظ الدرس. حُفِظ فعل ماض مبني للمجهول. ٣- قرأ الكتاب كتبه. تصريف الفعل المضارع المبني للمجهول للسنة 5 ابتدائي مع حل تمارين كراس النشاطات اللغوية صفحة 79 - YouTube. قرأ فعل ماض مبني للمعلوم. ٣- قُرِأت الكتب. قُرِأت فعل ماض مبني للمجهول. ٤- كتب التلميذ الوظيفة. كتب فعل ماض مبني للمعلوم.
- إعراب الفعل الماضي المبني للمجهول - ملزمتي
- كيف يعرب الفعل المبني للمجهول؟ - لغتي
- تصريف الفعل المضارع المبني للمجهول للسنة 5 ابتدائي مع حل تمارين كراس النشاطات اللغوية صفحة 79 - YouTube
- فعل مضارع مبني للمجهول - إسألنا
- تأثير الذكاء الاصطناعي على التعليم – مفهوم
- مستقبل الذكاء الاصطناعي في التعليم
إعراب الفعل الماضي المبني للمجهول - ملزمتي
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/11/2019 ميلادي - 20/3/1441 هجري
الزيارات: 83144
ويُسمَّى: " الفعل الذي لم يُسمَّ فاعله "، و" المُغَيَّر الصيغة ". تعريفه: هو الفعل الذي أُسند إلى نائب الفاعل بعد حذف فاعله. ولا يكون إلا ماضيًا أو مضارعًا؛ نحو: أُكْرِمَ المجتهِدُ، يُكْرَمُ المجتهِدُ, كما لا يُبنى من الفعل اللازم. والنائب عن الفاعل إما مفعول به، أو ظرف، أو جار ومجرور، أو مصدر. ولتمييز الفعل المجهول عن المعلوم لا بدَّ من تغيير صورته، ويكون التَّغيير كالتَّالي:
أوَّلًا: حركة أوَّله:
أ- يُضمُّ أوله مطلقًا في المضارع وفي الماضي، بشرط ألا يكون معتلَّ العين؛ نحو: نُصِرَ يُنْصَرُ، أُخْرِجَ يُخْرَجُ. وإذا كان على وزن (فاعَلَ) تُقلَب ألفُه واوًا مع ضمِّ ما قبلها, نحو: قابَلَ قُوبِلَ. فعل مضارع مبني للمجهول - إسألنا. ب- يُكسَر أوَّل الماضي المعتل العين "الأجوف"؛ نحو: قِيْلَ، بِيْعَ [1]. ومن العرب من يُبقى ضمَّةَ الفاء مع حذف حركة العين، فيقول: قُوْلَ، بُوْعَ، ومنه قول الشاعر:
لَيتَ وهل يَنفَعُ شيئًا لَيت *** لَيتَ شبابًا بُوْعَ فاشتَرَيتُ
ثانيًا: حركة ثانِيه:
يُضمُّ ثاني الماضي الخماسي المبدوء بتاء زائدة مع ضمِّ أوَّله؛ نحو: تُعُلِّمَ العِلْمُ.
كيف يعرب الفعل المبني للمجهول؟ - لغتي
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
تمارين على الفعل المبني للمجهول ونائب الفاعل
فيما يأتي تمارين على الفعل المبني للمجهول ونائب الفاعل: [١] [٢]
الإعراب
أعرب ما تحته خط في الجمل الآتية:
يُتقَنُ العملُ الصعب. يُجتنبُ المنافقُ المخادع. يُسقى الزرعُ من ماء المطر طوال فصل الشتاء. يُسمعُ الصوتُ الغريب في المساء خلف الأشجار. يُحفظ القرآنُ الكريم في المسجد بعد الانتهاء من أداء الواجبات. ذُكرَ اسمُ الطالب المجتهد في إذاعة المدرسة لتكريمه. فُهِمَ درسُ الإعراب في حصة اللغة العربية. كُتبَ تقريرٌ في أحد العمال في المصنع. ضع نائب فاعل
ضع نائب فاعل مناسب في الفراغ في الجمل الآتية:
يُكرّم............. المتميزُ في الشركة. إعراب الفعل الماضي المبني للمجهول - ملزمتي. يُزار................ في بيته ولا تكون الزيارة طويلة. حُوسب................ على فعلته أمام الشرطة. هُدي................. إلى دين الحق بعد الضلال بعد أن بعث الله النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -. غُفرَ.................. المخطئ بعد اعتذاره. لا يُؤكل.................. وهو ساخنٌ إلا بعد أن يبرد في المطبخ. ضع إشارة (صح) أو (خطأ)
ضع إشارة (صح) أو (خطأ) أمام العبارات الآتية:
(... ) تُعرب كلمة (الجنة) فاعلًا مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، في جملة (أُعدتِ الجنةُ للمتقين جزاء أعمالهم الحسنة في الدنيا).
تصريف الفعل المضارع المبني للمجهول للسنة 5 ابتدائي مع حل تمارين كراس النشاطات اللغوية صفحة 79 - Youtube
اخترنا لك أيضًا: تعريف الفعل المضارع وتغير حركته وزمنه للماضي
أمثلة من القرآن الكريم على الفعل المبني للمجهول
قال تعالى: " وَحمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ "(الحاقة 14): حملت: فعل ماض مبني على المجهول وهو مبني على الكسرة الظاهرة في آخره. كما قال تعالى: " وَقضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجودِيِّ " (هود 44)، قضي: فعل ماض مبني على المجهول وهو مبني على الفتح، استوت، فعل ماض مبني للمجهول. كذلك قال تعالى:" يَوْمَ يكْشَفُ عَن سَاقٍ " (القلم 42). قال تعالى أيضا: " وَلَمَّا سقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ " (الأعراف 149). كما قال تعالى: " وَطُبِعَ عَلَىٰ قلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ"(التوبة 87). كذلك قال تعالى: {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ}. الفعل يرزقون: مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير متصل بالواو.
فعل مضارع مبني للمجهول - إسألنا
٤- كُتِبت الوظيفة. كُتِبت فعل ماض مبني للمجهول. - الشرح
في المثال الأول إذا سمعنا متحدثاً يقول قسم الأب إرثه علمنا أن الذي قسم الإرث هو الأب ففاعل الجملة أو القسمة إذا معلوم وهو الأب لذلك نقول إن الفعل قسم الذي نعلم فاعله هو فعل مبني للمعلوم. أما إذا سمعنا من يقول: قُسِم الإرث هنا علمنا أن الإرث مقسوم لكننا نجهل الذي قسمه أي نجهل فاعله ، لذلك نقول إن الفعل قُسِم الذي حذف فاعله هو مبني للمجهول. أيضا في المثال الثاني إذا سمعنا متحدثاً يقول حفظ الطالب الدرس علمنا أن الذي حفظ الدرس هو الطالب ففعاعل الحفظ إذا معلوم وهو الطالب لذلك نقول الفعل حفظ الذي نعلم فاعله هو مبني للمعلوم. أما إذا سمعنا من يقول حُفِظ الدرس هنا علمنا أن الدرس حفظ لكننا نجهل الذي حفظه أي نجهل فاعله ، لذلك نقول إن الفعل حُفِظ الذي حذف فاعله هو مبني للمجهول. في المثال الثالث ، إذا سمعنا متحدثاً يقول قرأ الكاتب كتبه علمنا أن الذي يقرأ هو الكاتب ففاعل القراءة إذا معلوم وهو الكاتب ، لذلك نقول إن الفعل قرأ الذي نعلم فاعله هو فعل مبني للمعلوم. أما إذا سمعنا متحدثا يقول قُرِأت الكتب هنا علمنا أن الكتب قرأت لكننا نجهل من الذي قرأها أن نجهل فاعل القراءة ، لذلك نقول إن الفعل قُرِأت مبني للمجهول.
(قال: قِيلَ) (باع: بِيعَ)
إذا كان مبدوءًا بهمزة وصل، ضُمَّ الحرف الثالث بالإضافة للحرف الأول، أمَّا إذا كان معتلَ العين على وزن (افتعل، انفعل) كُسِرَ ثالثه. (ابتَدى: أُبتُدِئَ) (أُنتصَرَ: انتُصِرَ) (اختارَ: اختِيْرَ) (انقاد: انقيْدَ)
صياغة الفعل المضارع المبني للمجهول
الأصل فيه أنْ يُضَمَّ أولُه ويُفتح ما قبل آخره. (يَسُرُّ: يُسَرُّ) (يُشاهِدُ: يُشاهَدُ)
إذا كان ما قبل آخره ياءً أو واوًا قُلِبَت ألفًا. (يَبيعُ: يُباعُ) (يَصومُ: يُصامُ) يقيسُ: يُقاس)
إعراب الفعل المبني للمجهول تتكون جملة المبني للمعلوم من: فعل+ فاعل+ مفعول به ، بينما تتكون جملة المبني للمجهول من: فعل+ نائب فاعل (وهو المفعول به، حيث تمَّ حذف الفاعل) -كما ذُكر سابقاً-، ويُعرب الفعل كما يُعرب في حال بنائه للمعلوم، فقط نضيف جملة "مبني للمجهول"، وفي ما يلي نموذج إعرابي يوضح الفرق بين إعراب جملة المبني للمعلوم وجملة المبني للمجهول:
الجملة مبني للمعلوم / مبني للمجهول الإعراب
رَسَمَ الطالبُ زهرةً. (مبني للمعلوم) رَسَمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الطالبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. زهرةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
أ- مدّ الناس حبال الود ب- مُدًّت حبال الود
بناء الفعل المضارع للمجهول. الفعل المضارع الصحيح يتم بناؤه للمجهول بضم أوله و فتح الحرف القبل الأخير. يستخرج هنا يتم ضم الياء و تفتح الراء حتى يتم بناء الفعل للمجهول. أ- يستخرج المنقبون البترول من باطن الأرض ب- يُستخرَج البترول من باطن الأرض
في حال اذا كان الفعل المضارع أجوف اي الحرف القبل الأخير حرف علة يضم الأول و يقلب حرف العلة الى ألف. يقول تبني للمجهول فتصبح ( يُقال) بضم الياء و تحويل حرف العلة الى ألف. أ- يقول الراوي القصص ب- تُقال القصص
يستغيث تبنى للمجهول فتصبح ( يُستغاث) حيث تم ضم الياء و قلبت الياء الفًا. أ- يستغيث المنكوبون بالله ب- يُستغاث بالله
اما اذا كان الفعل المضارع ناقص اي معتل الآخر يضم الأول و يقلب حرف العلة الى ألف. يدعو يبنى للمجهول فيصبح يُدعى تضم الياء اول الفعل و تحول الواو آخر الفعل الى ألف. المبني للمجهول المبني للمعلوم
أ- يدعو الأهل الناس الى الأعراس ب- يُدعى الناس الى الأعراس
يأتي المبني للمجهول يؤتى. أ- يأتي الناس المسجد في كل صلاة ب- يُؤتى المسجد في كل صلاة
ملحوظة "حروف العلة ( الألف, الواو, الياء)".
وعند عد الجامعات العربية وسويّتها العلمية، فإنه من النادر أن يكون عدد منها ملتحقاً بقائمة الأوائل في جودة التعليم الدولي، وهي في الغالب تنقسم إلى قسمين؛ إما جامعات حكومية خاضعة لبيروقراطية ثقيلة، وإما خاصة ربحية لا غير. أما المنزلة الأهم في سويّة الجامعات لا يوجد لها مثيل في فضائنا العربي، وهي الجامعات التي شهدت نهضة الغرب الحديثة... أقصد «الجامعات الأهلية غير الربحية» التي يتبرع بإنشائها أهل الخير. الذكاء الصناعي في التعليمية. أهمية هذه الجامعات «البعيدة عن البيروقراطية أو الربحية» لم تعد مجال شك لدى دارسي دورها وعلاقة التعليم فيها بالتنمية. فهي تتحرر من تعقيدات الدولة، وأيضاً من ضغوط المساهمين، وتستطيع أن تُخرج للمجتمع سويّة عالية من الخريجين يصبحون قيادة مستنيرة للتنمية المستدامة وسد ثغرات العوز. وإذا قارنّا الأمر الأول «عمل الخير» بالأمر الثاني «جودة التعليم» تبرز لنا الهوّة في فهمنا لعمل الخير وتكييفه للمستجدات المجتمعية، وهو أن كل تلك الأموال التي تُجمع وبخاصة من كبار المتبرعين لو وُجِّهت إلى «جامعات خاصة غير ربحية» ذات سويّة عالية للتعليم الحديث، لكان فيها خير عظيم للمجتمعات، لأنها سوف تخلق فرصة للمنافسة من جهة، واستقطاب أفضل الكوادر التعليمية وأكثر الطلاب موهبة من جهة أخرى، فتصبح رافعة لبقية مؤسسات التعليم الأخرى من أجل ولوج عصر الذكاء الصناعي الذي يُتحدث عنه كثيراً ولكن لا يُعمل إلا القليل على تمهيد الطريق له.
تأثير الذكاء الاصطناعي على التعليم – مفهوم
تعتبر شركة كلاس إيرا احد الشركات السعودية الرائدة في الأنظمة المدرسية الرقمية ولديهم مبادرات جيدة في هذا المجال
4- التفاعل اللغوي البصري مع الأطفال
يعتمد الأطفال في المراحل الأولى من الحياة على التعلم بالتقليد. حيث انهم يبدأو بتقليد حركات امهاتهم بالتبسم والضحك ومن قم تقليد الكلمات التي ينطقونها و من ثم تقليد الحركات من المشي والأكل وغيرها. وفِي نفس الوقت يقوم الوالدين باتباع اُسلوب معين في تكرار حركات وكلمات معينة لتقليل المتغيرات التي يتعلمها الطفل من أجل تسهيل تعلم الطفل لهذه الحركات والكلمات. مستقبل الذكاء الاصطناعي في التعليم. هذا الأسلوب البدائي في التعليم يحتاج تآزر عصبي عضلي معقد في الطفل يقابله تفاعل لغوي وبصري من الوالدين ومحاولتهم التفاعل مع الطفل. هناك اُسلوب في الذكاء الاصطناعي يتبع نفس الأسلوب البدائي ويستخدم في تدريب المركبات ذاتية القيادة يعرف بالتعلم بالتفليد (imitation learning). مع التطور في تقنيات الذكاء الإصطناعي فانه تتوفر الآن روبوتات تستطيع عمل اُسلوب التعليم البدائي مع الطفل حيث يستطيع قراءة وفهم تفاعل الطفل و عمل حركات وإيماءات و غيرها تساعد الطفل على التعلم. ما تزال " أتمتة الأطفال " في بدايتها لكنها قد تنتج جيل من الأطفال يستطيع التعلم أسرع من الأطفال الاعتياديين و قد ينتج جيل بشري "غيرطبيعي" برعاية الذكاء الإصطناعي لا يمكن توقع مخرجاته
يعد التفاعل اللغوي البصري بين الروبوت والأطفال أحد الطرق الجديدة التي يمكن من خلالها تعليم الأطفال مبادئ اللغة والتفاعل.
مستقبل الذكاء الاصطناعي في التعليم
الدعوة الإسلامية الحضارية لعمل الخير قائمة على أساس منطقي وعقلي «أن كل ما يثاب عليه الإنسان في الآخرة، هو عمله في الدنيا» ولا أكثر ثواباً من باب العلم، مع التكيف بالمفهوم الحديث للعلم. لو أجمع أهل الخير في كل بلد عربي على التنادي لمساندة إنشاء جامعة أهلية نوعية غير ربحية في وطنهم مستفيدين من العاطفة الجياشة في شهر رمضان لفعل الخير لكان أفضل وأكثر ما يثابون عليه في الدنيا والآخرة، وقطع الطريق من جهة أخرى، على أولئك الذين «يشترون به ثمناً قليلاً»! آخر الكلام: يحتاج العقل الفقهي إلى إعادة تعريف العمل الخيري، بحيث ينظَّم في مؤسسات لها أهداف تنموية خاصة في قطاعي التعليم والصحة، وهي الأكثر احتياجاً في فضائنا العربي. تأثير الذكاء الاصطناعي على التعليم – مفهوم. * نقلا عن " الشرق الأوسط"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
لقد أصبح «طلب الإحسان» كالـ«بزنس» للبعض مع وضع صورة لأشخاص تدل ظاهرياً على الورع والادعاء بما سوف يقوم به لفظاً بعد جمع المال. البعض في إعلاناتهم لا يتردد في تبرير جمع المال بادعاء تحقيق أهداف قد لا يتفق معها العقل السليم ولا يدعو إليها الدين الحنيف، بل هي تقع في إطار البدع التي قد تنطلي على البسطاء، مثل القول في إعلان طلب التبرع «إن لم تكن تستطيع أن تحفظ القرآن يمكن التبرع بالمال ليقوم شخص آخر بحفظه عنك ويذهب الجزاء لك»! أو «إن الدعوة إلى الله واجبة، فإن لم تستطع أن تتفرغ للدعوة تبرع ببعض المال يقوم شخص آخر بالدعوة نيابةً عنك، وبالتالي يأتيك الأجر»! وبعضهم من يزيد في سوية التسويق فيتبرع بالوعد بمضاعفة الأجر! هكذا فيض من الإعلانات المثيرة للجدل التي يتردد البعض في وضعها موضع التساؤل تجنباً للدخول كما يعتقد في جدل مع «المقدس» المفترض، وهي بالتأكيد أفكار ليست مقدسة، ولا حتى قريبة منها، وفي كثير منها احتيال صراح وتكسُّب، بدليل بعض الفضائح التي ظهرت على السطح وتناولتها الصحف، فهي ليست من العقيدة ولا من العبادة... هي في غالبها نوع من أنواع الخداع واستغلال العاطفة الدينية لدى كثيرين، إضافة إلى غفلة معرفية وتقاعس رسمي، وهدفها حصد الأموال التي لا يعرف أحد أين تذهب وفي أي مجال تُنفَق!