تشكّل لوحة السيارة في الامارات جزءاً أساسياً منها ولا يسمح لأي مركبة أن تسير في شوارع الدولة دونها، فهي بمثابة بطاقة تعريفية عن السيارة أمام مختلف الجهات المعنية ويمكن الاستدلال منها على الكثير من المعلومات منها اسم السائق ونوع المركبة وسنة صنعها وسعة محركها. أما أهمية لوحة السيارات في الامارات وباقي مدن العالم تكمن في تمييز المركبة عن غيرها، فمثلاً يتم تسجيل المخالفة المرورية على رقم السيارة مما يثبت أن سائق السيارة التي تحمل هذا الرقم قد ارتكب مخالفة وعليه سدادها. "بالصور" نظرة على أشكال لوحات السيارات في الدول العربية – المربع نت. يختلف شكل وتصميم لوحات السيارات الامارات بين إمارة إلى أخرى ولكنها تتشابه بالمبدأ العام، فجميعها تتألف من أرقام وأحرف تميز المركبة عن باقي المركبات في الشارع وإلى أي إمارة تتبع. عموماً سنتحدث في مقالنا هذا عن كيفية استبدال وتغيير لوحة السيارة في الامارات بما فيها لوحة سيارة ابوظبي ودبي. تغيير لوحة السيارة في الامارات
يمكن تغيير لوحة السيارة في الامارات بأكثر من طريقة تتسم جميعها بالسرعة وسهولة الإجراءات
يمكن تغيير أرقام لوحات سيارات الامارات بطرق سهلة ويسيرة قد تختلف بشيء بسيط من إمارة إلى أخرى، وسنتحدث الآن عن خطوات تغيير لوحة ارقام ابوظبي وبعدها خطوات تغيير لوحات السيارات في دبي بأكثر من طريقة.
- "بالصور" نظرة على أشكال لوحات السيارات في الدول العربية – المربع نت
- من هم الذين تكلموا في المهد سار
- من هم الثلاثه الذين تكلموا في المهد
- من هم الذين تكلموا في المهد إلى اللحد
&Quot;بالصور&Quot; نظرة على أشكال لوحات السيارات في الدول العربية &Ndash; المربع نت
المربع نت – لوحات السيارات هي لوحات غالباً ما تكون معدنية توضع في مقدمة وخلفية جميع السيارات، يتم فيها تدوين أرقام ترمز إلى بيانات مالك السيارة، وتختلف أشكال لوحات السيارات في العالم، بحيث أن كل دولة ولها لوحة خاصة بها، واليوم سوف نستعرض بالصور معظم لوحات السيارات في العالم العربي.
23/05/2009, 02:37 PM
يعطيك العافيه اخوي سوبر هاتريك واصل ابداعاتك مع تـــــحـــــيـــــات رايــــ2007ـــــق الله يعافيك
منوووور موضوعي
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 11/06/2008 المكان: الرياض
مشاركات: 769
خطييير مررره
تسسسلم لي خيو سوبر هاترك
23/05/2009, 02:38 PM
تحياتي لك.. الله يعافيك
منوووور بطلتك
تحياتي لك..
06-06-2011, 05:10 PM
# 1
المراقبة العامة
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 355
تاريخ التسجيل: Apr 2011
أخر زيارة: 01-04-2016 (05:33 PM)
المشاركات:
20, 756 [
التقييم: 6450
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 164
تم شكره 321 مرة في 281 مشاركة
السبعة الذين تكلموا في المهد
تمهيد: إن الله على كل شيء قدير ، لا شيء يعوزه ولا جبار يقهره ، ولا تقف قدرته عند حد معلوم ، أو منتهى محدود ، فليس لقدرته نهاية ، وإنما تنطلق قدرته في كل زمان ومكان. تأمل في الأسباب والمسببات تجد أن الله - عز وجل - جعل المسببات مرتبطة بالأسباب ، فمن أدى الأسباب نال المسببات بإذن الله ، وكلما زاد اتقانا في الأسباب جاءته المسببات على مقدار اتقانه للأسباب. الذين تكلموا وهم في المهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمن ذاكر نجح. ومن زرع حصد. إلا أن حرية القدرة الإلهية جاءتنا بالعجب العُجاب. فالأسباب والمسببات بيد الله - وحده - يغيرها ويقلبها كيف يشاء ، فإذا كان النظام السائد أن المسببات تتبع الأسباب ، إلا أن طلاقة القدرة جعلت المسببات تأتي بلا أسباب. ومثالا لذلك نقول: أن الله خلق البشر جميعا من أب وأم ، إلا أن طلاقة قدرته لا تقف عند هذا الحد:
فقد خلق إنسان (لا أب ولا أم) ، إنه آدم عليه الصلاة والسلام.
من هم الذين تكلموا في المهد سار
قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ، وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ). الثاني: شاهدُ سيدِنا يوسفَ عليه السلام:
قال الله تعالى فيه: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا﴾. إسلاميات : من هم الثلاثة الذين تكلموا في المهد؟. روى الحاكم في المستدرَك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يتكلَّمْ في المَهدِ إلا ثلاثةٌ: عيسى ابنُ مريمَ، وشاهدُ يوسفَ، وصاحبُ جُرَيجٍ، وابنُ ماشِطَةِ بنتِ فِرعَوْنَ». وقال ابنُ عباس رضي الله عنهما: (تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ، وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ) رواه الإمام أحمد. الثالث: سيدنا يحيى عليه السلام. كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر في فتح الباري: وَزَعَمَ الضَّحَّاك فِي تَفْسِيره أَنَّ يَحْيَى تَكَلَّمَ فِي الْمَهْد، أَخْرَجَهُ الثَّعْلَبِيّ. وبناء على ذلك:
فالذين تكلَّموا في المهد بيقين أربعةٌ، هم: سيدُنا عيسى عليه السلام، والرَّضيعُ الذي تمنَّتْ أمُّه أن يكونَ مثلَ رجلٍ وَجيهٍ، والطفلُ الذي كلَّم أمَّه في قصةِ أصحابِ الأُخدود، وصاحبُ جُرَيْجٍ، والباقون مختلَفٌ فيهم.
من هم الثلاثه الذين تكلموا في المهد
ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت، فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقلت: اللهم اجعلني مثلها! قال: ان ذاك الرجل كان جبارا، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، وان هذه يقولون لها: زنيت ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، فقلت: اللهم اجعلني مثلها».
من هم الذين تكلموا في المهد إلى اللحد
هذا، والله تعالى أعلم.
قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ
فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! من هم الثلاثه الذين تكلموا في المهد. فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل. رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.