ولكل واحد منها خاصّية عجيبة وحكمة عجيبة وحكمة بديعة، فإن الحجر الصلد يتولّد فيه الجواهر النفيسة كاليواقيت والزبرجد وغيرهما، والطين الحر ينبت الثمار والزروع بعجيب ألوانها وأشكالها وطعومها وروايحها، والطينة السبخة يتولّد منها الشبوب والزاجات والاملاح [ 3] بفوايدها وكذلك الإنسان حيوان متساوي الآحاد بالحدّ والحقيقة لكن بواسطة الالطاف الإلهيّة تختلف آثارهم فصار أحدهم عالمًا محقّقًا والآخر عابدًا ورعًا والآخر صانعًا حاذقًا. فالعالم ينفع الناس بعلمه والعابد ببركته والصانع بصنعته ؛ فذكرت في هذا الكتاب ما كان من البلاد مخصوصًا بعجيب صنع الله تعالى ومن كان من العباد مخصوصًا بمزيد لطفه وعنايته فإنّه جليس أنيس يحدثك بعجيب صنع الله تعالى ويعرّفك أحوال الأمم الماضية وما كانوا عليه من مكارم الأخلاق ومآثر الآداب ويفصح بأحوال البلاد كأنّك تشاهدها ويعرب عن أخبار الكرام كأنّك تجالسهم:
جليسٌ أنيسٌ يأمن الناس شرّه
ويذكر أنواع المكارم والنّهى
ويأمر بالإحسان والبرّ والتّقى
وينهى عن الطّغيان والشرّ والأذى
ومن انتفع بكتابي هذا وذكرني بالخير جعله الله من الأبرار ورفع درجاته في عقبى الدار. وأسأل الله تعالى العفو عمّا طغى به القلم أو همّ أوسها بذلك أو لمّ إنّه على كلّ شيء قدير وبالإجابة جدير.
آثار البلاد وأخبار العباد | مساحة حرة | المكتبة الالكترونية
آرشت وناشقين
ضيعتان من ضياع
قزوين على ثلاثة فراسخ منها. من عجائبهما أن الحديد ينطبع بآرشت ولا ينطبع بناشقين
، ولو أوقدوا عليه ما أوقدوا ، وقدر الصبّاغ يستوي بناشقين ولا يستوي بارشت ، ولو
أوقدوا تحتها ما أوقدوا ، فلا يكون بآرشت صبّاغ ولا بناشقين حدّاد أصلا. وإذا
تحوّل أحد الصانعين إلى الموضع الآخر لم ينجع عمله ، وهذا شيء مشهور يعرفه أهل تلك
البلاد. آمل
مدينة بطبرستان
مشهورة. آثار البلاد وأخبار العباد | مساحة حرة | المكتبة الالكترونية. حدّثني الأمير أبو المؤيد حسام الدين بن النعمان أنّه إذا دخلها شيء من
الضائنة ، وإن كانت من أسمن ما يكون ، تهزل بها جدّا بهزل لا يقاس إلى هزال المعز. وذكر أنّه أخبر بذلك فأمر أن يساق عدّة رؤوس من الضائنة. قال: رأيتها بعد ستّة
أشهر عظاما مغشية بجلود ، وبقيت الألايا كالأذناب. أبلّة
كورة بالبصرة
طيّبة جدّا ، نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار متدفقة الأنهار ، مؤنقة الرياض
والأزهار ، لا تقع الشمس على كثير من أراضيها ، ولا تبين القرى من خلال أشجارها. قالوا: جنان الدنيا أربع: أبلّة البصرة ، وغوطة دمشق ، وصغد سمرقند ، وشعب
بوّان. والأبلة جانبان: شرقي وغربي ، أمّا الشرقي فيعرف بشاطىء عثمان قديما وهو عثمان بن ابان بن عثمان
بن عفّان ، وهو العامر الآن بها الأشجار والأنهار والقرى والبساتين وهو على دجلة.
ص190 - كتاب آثار البلاد وأخبار العباد - دمشق - المكتبة الشاملة
والمسجد مبني على أعمدة رخام طبقتين: التحتانية أعمدة كبار، والفوقانية أعمدة صغار، في خلال ذلك صور المدن والأشجار بالفسيفساء والذهب والألوان. ومن العجب العمودان الحجريان اللذان على باب الجامع، وهما في غاية الإفراط طولاً وعرضاً، قيل: وهما من عمل عاد إذ ليس في وسع أبناء زماننا قطعهما ولا نقلهما ولا إقامتهما، وفي الجانب الغربي بالجامع عمودان على الطبقة العليا من الأعمدة الصغار، يقولون: انهما من الحجر الدهنج، وفي جدار الصحن
وبها أرض مقدار شوط فرس، يخرج منها بالنهار دخان وبالليل نار، إذا غرزت في هذه الأرض خشبة احترقت، والناس يحفرون فيها حفراً ويتركون قدورهم فيها باللحم والأبازير فيستوي نضجها؛ حدثني بهذا بعض فقهاء شروان. وبها نبات عجيب يسمى خصى الثعلب؛ حكى الشيخ الرئيس أنه رآه بها
ماذكره الكونونيل لويس بيلي رحاله ومؤرخ, حيث نسب مطير الى هتيم, في عشائرالبدو في نجد واعدادها والدخل السنوي الذي تؤديه للاميرعام 1281هـ. وقد كتب الشيخ علي بن محمد البكر المتوفي سنة 1910 م رسالة ارسلها الى الامير عبدالعزيز بن رشيد الشمري يبين فيها ان قبيلة مطير حلف عشائر تتكون من بني الخلاء وهتيم والصلبة والصابئة وبين فيها ان العبادلة من مطير من طائفة الصابئة وهم اولاد: عباد او عبدالله بن ميخائيل بن ازرا بن بنيامين. -مطيرهتيم كماجاء في مخطوطة (النجم اللامع للنوادر جامع) – تأليف محمد العلي العبيد ذكر المؤلف:رساله من المنصوب العثماني ابن رشيد الى الملك عبدالعزيز يطلب منه الكف عن قبائل حرب ومطيرالهتيم لأنهم جنوده وهوالذي يجبي زكاتهم. – كتاب (إمتاع السامر), لمؤلفه شعيب الدوسري, و الذي ذكر قبيلة مطير في عدة صفحات نذكر منها. أ- شبه قبيلة عائذ عندما ضيعت نسبها بقبيلة مطير عندما ضيعت نسبها. ب- بين بأن قبيلة الخلوه و التي منها راشد الخلاوي قد دخلت في قبيلة مطير. 3- كتاب (موسوعة عشائر العراق) لمؤلفه عبد عون الروضان و قد ذكر عن مطير التالي: أ- إختلاف النسابه في نسب قبيلة مطير و ذكر أقوال العلماء, صفحه 395.
نسب قبيلة مطير الصلب ويندوز
نسب قبيلة مطير الصلب قبيلة مطير هتيم: خليط عشائر تحالفت عند بئر ماء يسمى (( ام طير)) الذي يقع في البصرة, وحلف المطران يتكون من هتيم والصلبة وبني الخلاء والصابئة. ومؤسس هذا الحلف هو الدويش وهو من الصلبة كان عبد وصناع لشيخ عشيرة ناهس من شهران العريقة. وقع هذا الحلف سنة 900 هـ. ولقب مطير هو (( حمران النواظر)) وذالك بسبب بشراتهم المقاربة للصليبين. جميع المراجع القديمة المحايدة أجمعت على أن مطير هم هتيم وسأتيك بالشواهد:
انضر كتاب: رحلة من الكويت الى الرياض ( مطير هتيم)
نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة (( صورة كتاب امتاع السامر للمؤرخ شعيب الدوسري)) وقد ذكر فية: مطير ضيعت نسبها. كتاب امتاع السامر لشعيب الدوسري يذكر فية ان قبيلة مطير ضيعت نسبها. مخطوطات نادرة تروي نسب مطير هتيم
اتمني لكم مطالعة مفيدة انشاء الله...
مطير الهتيم.. مطير هتيم...
نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة
مطير هتيم... مطير الهتيم...
انضر: نص رسالة عبدالعزيز بن رشيد الى الملك عبدالعزيز آل سعود. وفيها ذكر مطير هتيم. نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء
مؤلفه نعيم بك شقير
المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (مطير, والعرينات من سبيع).
نسب قبيلة مطير الصلب من سطح
نسب قبيلة مطير الصلب قبيلة مطير هتيم: خليط عشائر تحالفت عند بئر ماء يسمى (( ام طير)) الذي يقع في البصرة, وحلف المطران يتكون من هتيم والصلبة وبني الخلاء والصابئة. ومؤسس هذا الحلف هو الدويش وهو من الصلبة كان عبد وصناع لشيخ عشيرة ناهس من شهران العريقة. وقع هذا الحلف سنة 900 هـ. ولقب مطير هو (( حمران النواظر)) وذالك بسبب بشراتهم المقاربة للصليبين. جميع المراجع القديمة المحايدة أجمعت على أن مطير هم هتيم وسأتيك بالشواهد: انضر كتاب: رحلة من الكويت الى الرياض ( مطير هتيم) نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة
(( صورة كتاب امتاع السامر للمؤرخ شعيب الدوسري)) وقد ذكر فية: مطير ضيعت نسبها. كتاب امتاع السامر لشعيب الدوسري يذكر فية ان قبيلة مطير ضيعت نسبها. مخطوطات نادرة تروي نسب مطير هتيم اتمني لكم مطالعة مفيدة انشاء الله … مطير الهتيم.. مطير هتيم … نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة مطير هتيم … مطير الهتيم … انضر: نص رسالة عبدالعزيز بن رشيد الى الملك عبدالعزيز آل سعود. وفيها ذكر مطير هتيم. نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة
كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء مؤلفه نعيم بك شقير المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (مطير, والعرينات من سبيع).
نسب قبيلة مطير الصلب والترائب
نسب قبيلة مطير الصلب عشائر بير أم طير
قبيلة مطير (المطران) مجموعة من العشائر والأسر الذين تحالفوا وأتحدوا بجانب بئر ماء يسمى ( أم طير) وبئر أم طير هذا يقع في البصرة بالعراق. وقع هذا الحلف العشائري (المطران) سنة 800 هـ. وقد دخل بحلف المطران عشائر من هتيم وصليب ومن الصابئة (1).. ويقال ان بنو عبدالله (بطن من مطير) هم اولاد عبدالله بن ميخائيل الصابئي وهذة رواية يرويها كبار السن من أبناء القبائل الأخرى. عشائر ( مطير): تتكون قبيلة مطير من أربع عشائر من هتيم هوازن ومن صليب ومن تميم ومن الصابئة (بنو عبدالله)… والدويش (أسرة الحكم في مطير): هم من الصلبة كان جد الدوشان الأكبر وأسمة " دويش " عبد وصناع عند أحد مشايخ عشيرة ناهس من قبيلة شهران العريقة. الدياحين: عشيرة يرجع نسبهم إلى عشيرة " الحريجي " من الصلبه دخلوا عن طريق الحلف مع قبيلة مطير. والدياحين هم اولاد: ديحان بن هريس بن كريم بن جليدان الحريجي الصلبي. وكذالك العناترة هم من العناترة الصلبه دخلوا عن طريق الحلف مع الدياحين. بنو عبدالله: أولاد عباد او عبدالله بن ميخائيل بن ازرا بن بنيامين.. وبنو عبدالله "مطير" وأسرة الجناعات هم أبناء عم من ناحية النسب والديانة الصابئية.. ولكن هؤلاء الأن مسلمين..
———– (1): الصابئة ديانة على نهج النبي يحيى عليه السلام.. والصابئة فرع من بني إسرائيل.
نسب قبيلة مطير الصلب المشقوق
قبيلة مطير الصلبة
سلمان الميزاني المطيري
الباحث عمار بن حميد الطائي
الباحث محمد الميزاني المطيري
مطير الصلبة
مطير هتيم مطير الهتيم هتيم مطير هتيم مطير الهتيم
مطير من الصلبة
الصلبة مطير المطران الصلبة مطير من الصلبة الصلبة من مطير
دقيس البناقية الصلبية زوجة الشيخ ماجد الدويش المطيري
سلمان ساري الميزاني المطيري
قبيلة الصلبة أولاد غانم من قيس عيلان العدنانية
الصلب أجواد نما الجود جدهم نزار الذي صلب العرب من صلايبه
قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) صدق الله العظيم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم... وبعد هذا هو نسب قبيلة الصلبة أولاد غانم وهم يرجعون بنسبهم إلى غانم بن صلب بن طليحان بن إسحاق بن فضل بن طلحة بن مطير بن عبدالله من (صلب العرب) من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وتنقسم قبيلة الصلبة إلى ثلاث أقسام رئيسية وهم كما يلي: (القسم الأول "ذوي خرص" ومنهم الجميلات والهزيم... القسم الثاني "ذوي غنم" ومنهم الماجد والحريج والبناق والقبان... القسم الثالث "ذوي غانم" ومنهم البذاذلة والصليلات والسليمان والرويعات والعناترة والكلا والضبيات والوعلان والصبيحات والعرمان والسعدات والمزايدة والرحايلة والصليبي والخصيلات والطرفا والعراقات).
وقال الأستاذ محمد رمزي في كتاب القاموس الجغرافي ، ما نصه: (مطير.. أصلها من توابع الخصوص ، التي تعرف الآن بإسم الحمام ، ثم فصلت عنها في تاريخ سنة 1230هـ ، بإسم عرب هتيم ، وفي سنة 1906، صدر قرار بتسميتها عرب مطير ، وهو إسم جماعة العرب المستوطنين فيها).
من وثائق الباحث المؤرخ / عمار بن حميد الطائي
قلت: أنا سلمان الميزاني المطيري: ((مطير هو مطير بن عبدالله بن هتيم, من مضر العدنانية)). هذة أسماء العشائر والفروع من قبيلة الصلبة (بني غانم) ، دخلوا حلفاً في قبيلة مطير ، وهم كما يلي:-
1 - ذو ميزان مفردهم ميزاني ويرجعون بنسبهم إلى (ميزان) بن صلبوخ بن خليوي بن عناق بن صليبي بن عبيد الجميلي الصلبي ، حالفوا ذوي عون من بني عبدالله. 2 - العناترة مفردهم عنتري أو عنيتري ، يرجعون بنسبهم إلى (عنتر) بن غانم بن صلب الصلبي ، وقد دخلوا حلفاً في فخذ الدياحين. 3 - الدياحين مفردهم ديحاني ، يرجعون بنسبهم إلى (ديحان) بن هريس بن كريم بن جليدان الحريجي الصلبي ، حالفوا واصل من برية. 4 - الوعلان مفردهم وعلان ، ويرجعون بنسبهم إلى (وعلان) العرماني الصلبي ، وقد دخلوا حلفاً في فخذ الملاعبة من ذوي عون من علوى. مطير شرابة القليب خاينة الصحيب.. هذا المثل مشهور عند أهل نجد والحجاز ، ولهذا المثل قصة قديمة وقعت أحداثها في سنة 1100 هـ.
جاوب يالهتيمي يالصلبي
متى صرتوا عبس
والادلة اللي تقول دامغه, ماجبت الانتائج ابناء غير شرعيين والله اعلم
واخفيتوا نتائج تبين انكم مالكم عرق بالعرب
سبحان الله يالصلبي انتم اصدق من غيركم.... وهناك واحد من إبناء الرشايدة هتيم الصلب.. إسمة مطير مجبل الشريجة الرشيدي الهتيمي.. يحاول ينسب الرشايدة هتيم إلى الإشراف!! يعني خسرتوا النسب الشريف وخسرتوا عبس ياهتيم!! صدق المثل اللي يقول مال الحمار إلا مربطة!! يقول لورمير في كتابة دليل الخليج في القسم الجغرافي صفحة 864(قبيلة هتيم ومفردها هتيمي وجمعها هتمان وهي قبيلة بدوية في اواسط الجزيرة العربية ولا يعرف عن اصلهم ولا يعتبرون عربا حقيقيين...
يقول خالد الفرج المتوفي 1954 في كتابة الخبر والعيان في تاريخ نجد صفحة 528 (قبائل العرب اليوم تنقسم إلى قسمين ، الاول الاعارب وهم: مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر.