تم استخدام الصمغ العربي لعلاج الكلى والعلاج العديد من الأمراض منذ قرون، فالصمغ العربي له تاريخ طويل في الحضارات القديمة، واستخدمت الممالك والقبائل الصمغ العربي بطرق متنوعة، وفي هذا الموضوع سوف نتحدث عن فوائد الصمغ العربي للكلى بالأضافة لفوائده الصحية الأخرى. ما هو الصمغ العربي ؟
يسمى الصمغ العربي أيضًا بـ " أكاسيا " ويتم أخذه من شجرة السنط ويوجد به ألياف غذائية يمكن أن تذوب في المياه، يشير اسم أكاسيا نفسه إلى جنس نبات يتضمن العديد من أنواع النباتات المختلفة مثل الأشجار والشجيرات. والصمغ العربي غني بالألياف القابلة للذوبان، ويتم الحصول على ألياف الأكاسيا من عصارة شجرة أكاسيا السنغال، وهو نبات موطن في أجزاء من أفريقيا وباكستان والهند، ويُعرف أيضًا باسم علكة الصمغ العربي والأكاسيا. وتتعدد فوائد الصمغ العربي للكلى كما له أيضًا فوائد صحية عديدة ويمكن استخدامه كمسحوق أو استهلاكه كمشروب، وبعض الناس يفضلون خلط المسحوق مع العصائر والمشروبات الأخرى. استخدامات الصمغ العربي:
نظرًا لمحتواها العالي من الألياف القابلة للذوبان، يُعتقد أن ألياف الأكاسيا تساعد على خفض مستويات الكوليسترول، والتحكم في نسبة السكر في الدم، والحماية من مرض السكري، والمساعدة في علاج اضطرابات الجهاز الهضمي مثل متلازمة القولون العصبي.
الصمغ العربي والكلى وكيف تعرف الصمغ الأصلي - الصمغ العربى
الصمغ العربي للكلى هو موضوع هذا المقال والذي سنستعرض فيه الفوئد الكاملة لأكاسيا سنغال لصحة الكلي وعلاج الفشل لكلوي وسنوضح طريقة استخدامه للعلاج. الصمغ العربي الهشاب ( الاسم العلمي له هو: أكاسيا سنغال) هو العشب الوحيد حتي الأن الذي استطاع بفضل الله أن يأتي بنتيجة جيدة لعلاج القصور والفشل الكلوي. أنواع ثمار شجرة الأكاسيا
هناك نوعين فقط لثمار شجرة الأكاسيا ونوع واحد فقط منهما هو الذي استطاع علاج الكلي وهو نوع الهشاب وهذا هو الاسم المتعارف عليه شعبيا وتجاريا أما الإسم الرسمي والعلمي له فهو أكاسيا سنغال. وهناك عدة عوامل جعلت لهذا النوع أفضلية علي النوع الثاني وهو أنه يحمل خصائص علاجية أكثر وأفضل منها أنه علاج وحيد للفشل الكلوي ويحسن من مستويات سكر الدم ويخفض من الدهون الثلاثية والكوليسترول الضار ويحارب السمنة وهو علاج للغشاء المخاطي للمعدة والقولون ويدعم البروبيوتك وغيرها. ومن الأمور التي تجعل له أفضلية أن لونه بعد الطحن هو اللون الأبيض فلا يحتاج لعمليات تصنيعية إضافية لنزع اللون فى الصناعات التي لا يجب أن يضاف لها لون وهو بذلك يقلل الوقت والمال والمجهود, ولكن فى المقابل يعد سعره اغلي نوعا ما مقارنة بنوع الطلحة.
تقليل من أعراض ارتفاع اليوريا في الدم. تقليل معدل الحاجة لعمليات غسيل الكلى. ولكن لم تظهر الدراسات تأثيره على نسبة اليوريا، وإنما وجد أن الصمغ العربي يحقق فوائد لمرضى الكلى عن طريق تقليل إحدى علامات الالتهاب وهو بروتين سي التفاعلي ، وأكدت هذه الفوائد دراسة نشرت في المجلة الدولية لأمراض الكلى سنة 2017 م، وقد أجريت في مستشفى الملك فهد التخصصي في المملكة العربية السعودية بهدف تقييم فعالية الصمغ العربي على مرضى الكلى المزمنة، وكانت تفاصيل الدراسة على النحو الآتي: [٤]
تم إجراء الدراسة على 36 مريضًا بأمراض الكلى المزمنة في عيادة مستشفى الملك فهد التخصصي. تلقى المرضى لمدة 4 أسابيع جرعات تصل إلى 10 أو 20 أو 40 جرامًا يوميًا من الصمغ العربي. أكمل 30 مشارك الدراسة ونتج عنها ما يأتي:
لم يحدث أي تأثير على مستوى اليوريا أو الكرياتينين في الدم. ارتبط الصمغ العربي بانخفاض مستوى الصوديوم في الدم. لم تتأثر باقي الأيونات الأخرى أو حجم البول أو مستوى كبريتات الإندوكسيل. ارتبط استهلاك مكملات الصمغ العربي بانخفاض كبير في مستوى البروتين التفاعلي (CRP). خلصت الدراسة إلى أن: " تناول مرضى الكلى المزمنة لمكملات الصمغ العربي بجرعات تتراوح ما بين 10-40 جم/ يوم خلال نظامهم الغذائي يؤدي إلى انخفاض مستوى البروتين التفاعلي (CRP)، مما يمكن أن ينعكس إيجابًا على مرضى الكلى".
إعراب (هُوَ الْأَبْتَرُ) الضمير (هو) يُعرب على أكثر من وجه، فالوجه الأول: أنه ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب، وتكون (الأبتر) بناءً على ذلك: خبر (إنّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخر، وهو الوجه الأول، والجملة: ( إنَّ شانئك هو الأبتر) جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. [٨]
وفي الوجه الثاني من الإعراب يكون الضمير (هو) مبتدأ ثانٍ مبني في محلّ رفع، والأبتر: خبر المبتدأ الثاني (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، والجملة الاسميّة (هو الأبتر) خبر إنّ. [٥] أما قول أبي البقاء من أنّ (هو) تعرب تأكيدًا؛ فغير سائغ لكون المظهر لا يُؤكَّد بالمضمر، وقد بيّن أبو هشام أن القصد من قول أبي البقاء يحتمل أن يكون (هو) توكيد لا لنفس (شانئك) بل لضمير مستتر فيها. [٥]
المراجع ^ أ ب ت ث محيي الدين درويش، إعراب القرآن وبيانه/ الجزء العاشر ، صفحة 595. بتصرّف. ↑ الواحدي، التفسير البسيط/ الجزء الأول ، صفحة 317. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:1
↑ سورة الكوثر ، آية:1
^ أ ب ت ث مكي بن أبي طالب، إعراب القرآن وبيانه/ الجزء العاشر ، صفحة 597. بتصرّف. اعراب سورة الكوثر. ↑ مكي بن أبي طالب، كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي/ الجزء الثاني ، صفحة 848.
فصل: سورة الكوثر:|نداء الإيمان
على لفظ الاثنين. كان الحجاج إذا غضب على رجل قال: يا حرسي اضربا عنقه. و «أعطى» فعل ماض. وفيه لغة أخرى «أنطيناك» ، وقد قرأ بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول العرب: أعطني وأنطني. [والنون والألف اسم الله تعالى في موضع رفع. والألف ألف القطع]. والكاف اسم محمد عليه السلام في موضع نصب. فصل: سورة الكوثر:|نداء الإيمان. • "الكوثر" مفعول ثان لأن أعطي يتعدى إلى مفعولين. والكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب، وحصباؤه المرجان والدر، وحاله المسك (يعني الحمأة) ، وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظما بعدها أبدًا. وقيل الكوثر الخير الكثير، ومنه القرآن، وهو فوعل من الكثرة، والواو زائدة منثل كوسج ونوفل، والكوثر في غير هذا الرجل السخي، قال الشاعر: وأنت كثير يا بن مروان طيب... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا جمع عقيلة وهي المرأة الكريمة. وإنما سميت عقيلة لشرفها وكرمها، مشبهة بالدرة في الصدف وهي معقولة فيها. [وحدثنا محمد عن ابن الطوسي، عن أبيه عن اللحياني قال: العقيلة درة الصدف] ، والخريدة المرأة البكر لم تفتض، مشبهة بالخريدة، وهي
فكان الحجر يقع على رأس الرجل فيخرج من دبره، ففروا وهلكوا، ومات أبرهة حتى انصدع صدره عن قلبه. ونجا وزيره، وطائر يحلق فوقه حتى بلغ النجاشي، فقص عليه القصة، فلما أتمها وقع عليه الحجر، فخرّ ميتا بين يديه. والذي عليه الأكثرون من علماء السير والتواريخ وأهل التفسير، أن حادث الفيل، كان في العام الذي ولد فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ليكون تاريخا بارزا، وكرامة باقية للنبي صلى اللّه عليه وسلم.. إعراب الآيات (2- 5): {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}. الإعراب: الهمزة مثل الأولى (في تضليل) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (عليهم) متعلّق ب (أرسل)، (أبابيل) نعت ل (طيرا) منصوب، ومنع من التنوين لصيغة منتهى الجموع (بحجارة) متعلّق ب (ترميهم)، (من سجّيل) متعلّق بنعت ل (حجارة)، (كعصف) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.. جملة: (لم يجعل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسل) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعل. وجملة: (ترميهم) في محلّ نصب نعت ثان ل (طيرا). وجملة: (جعلهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسل.