[٨]
فيديو عن حكم صلاة الجمعة للمسافر
في هذا الفيديو يوضح فضيلة الدكتور عبدالرحمن إبداح حكم صلاة الجمعة للمسافر. حكم الجمعة للمسافر - الصلاة. [٩]
المراجع [+] ↑ يوم الجمعة خصائص وأحكام, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-9-2018، بتصرّف. ↑ المصدر: صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 732، خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
↑ فضائل صلاة الجمعة, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-9-2018، بتصرّف. ↑ المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 233، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 857، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ المصدر: صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 6063، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ المصدر: سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 496، خلاصة حكم المحدث: حسن
↑ حكم صلاة الجمعة للمسافر, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-9-2018، بتصرّف. ↑ حكم صلاة الجمعة للمسافر، "، اطُّلع عليه بتاريخ 06-02-2019
- حكم صلاة المسافر الجمعة مع الإمام بنية صلاة الظهر - الإسلام سؤال وجواب
- حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور
- حكم الجمعة للمسافر - الصلاة
- «الاتحادية للهوية» تنظم ملتقى الشركاء الاستراتيجيين
- "الهوية والجنسية" الإماراتية تعتمد التحول الذكي للخدمات
حكم صلاة المسافر الجمعة مع الإمام بنية صلاة الظهر - الإسلام سؤال وجواب
الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء ، وقال البخاري: فيه نظر ،
الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري ، أبو عمر ، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ ". وقال الأزدي: كذَّابٌ ساقِطٌ. وقال ابن معين: ليس بشىءٍ لا يكتب حديثه، وقال مرّة:ضعيف ، وكذا قال النسائي ، ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم. وقد قال أبو حاتم الرازي نقلاً عن " العلل لابن أبي حاتم " رقم (613): هذا حديث منكر ". وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمسةٌ لا جمعة َ عليهم: المرأةُ ، والمسافرُ ، والصَّبيُّ ، وأهل الباديةِ "
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 161) رقم (204) ، والدارقطني في " غرائب مالك " كما في " لسان الميزان " (1/ 73)، قال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم. وقال الدارقطني: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفاً. حكم صلاة المسافر الجمعة مع الإمام بنية صلاة الظهر - الإسلام سؤال وجواب. وجاء حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة ، إلا مريض، أو مسافر، أو امرأة ، أو صبي ، أو مملوك". أخرجه الدارقطني (2/ 3) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 184) وابن عدي في " الكامل " (6/ 2425) ، وأبو نعيم في " ذكر أخبار أصبهان " (2/ 295 ـ 296) ، وابن الجوزي في " التحقيق " (1/ 501) رقم (788) جميعاً من طريق ابن لهيعة ، ثنا معاذ بن محمد الأنصاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر به، وهذا سند ضعيف ، فيه ابن لهيعة وهو ضعيف ، وشيخه معاذ بن محمد الأنصاري ضعيف ، قال العقيلي:
" في حديثه وهم " ، وقال ابن عدي: منكر الحديث "وللحديث شواهد عن مولى لآل الزبير ، وابن عمر، ومحمد بن كعب القرظي وكلها ضعيفة ومنها من ضعفها ضعفاً شديداً لاتصلح للإعتبار.
حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور
الحمد لله. المسافر لا يجب عليه أن ينزل ببلد ليشهد الجمعة ، وليس لجماعة المسافرين أن يقيموا الجمعة في سفرهم ، لكن إذا نزل المسافر ببلد أثناء سيره ، وحضر مع المقيمين صلاتهم ، وجب عليه أن يصلي الجمعة كما يصليها الإمام ، ولا يجوز له أن ينويها ظهرا مقصورة ، ولو نواها لم تصح منه. حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور. قال الإمام النووي رحمه الله:
" ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا "
"روضة الطالبين" (1/391). وقال البهوتي رحمه الله ، في سياق ذكره للصور المستثناة من جواز القصر:
" أو قصر معتقدا تحريم القصر ، ولو أنه مخطئ في اعتقاده ، ولم تنعقد نيته ، فلم تصح صلاته ، كنية مسافر الظهر خلف إمام الجمعة ؛ فلا تصح ، نصا ؛ للاختلاف على الإمام "
"كشاف القناع" (1/511) ـ باختصارـ. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" مثلاً: أنت مسافر ومن أهل جدة ، وصلت الرياض ، وذهبت وصليت مع الناس الجمعة: فإذا نويتها ظهراً لم تصح ؛ لأنك لما حضرت الجمعة لزمتك الجمعة...
ثم نقول: لو قدرنا أنها تصح ، وهي لا تصح, لكان هذا من سفه الإنسان ؛ أن يعدل عن نية الجمعة التي هي أفضل من الظهر ، إلى نية الظهر ، ولم يحصل على أجر الجمعة "
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (15/266).
حكم الجمعة للمسافر - الصلاة
(7)
وذكر منهم المرأة والصبي والصغير والمسافر، فهذه الأحاديث لا تصح، ولو صحت فالمراد بالنفي لكل شخصٍ ما يناسب، فالمرأة معلوم أنها ولو كانت في البلد، والمسافر معلومٌ أن المراد وصف السفر، فلا جمعة عليه أنه مادام سائرًا، معناه لا يقيم الجمعة، لأن الرسول لم يكن يقيم الجمعة، أما إذا كان في البلد فهو لا يقيم الجمعة، هو يصلي تبعًا لغيره، هذا لو فرض أنه صح الحديث مع أن الخبر ضعيف جدًا لا يثبت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة الجمعة الآية (9)
(2) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). (4) انظر الهامش (3). (5) سورة النساء الآية(101). (6) سورة البقرة الآية(185). (7) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ ، أو مسافرٍ ، أو مريضٍ " أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير" (2/ 337) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 2/ 51) رقم (1257) وفي " الأوسط " (6/ 317) رقم (5675)
كلهم من طريق محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ' عن أبي عبدالله الشامي ،عن تميم الدّاري،
وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به ، وفيه ثلاث علل:
الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول ، وضعفه الأزدي ، وقال الذهبي: لا يُعرف.
الصنف: فتاوى الصلاة - الجمعة- السؤال: شخصٌ سافَرَ مِن الجزائرِ إلى الشلف، وبقي فيها
ثلاثةَ أيَّامٍ، وفي اليومِ الثاني كانَتِ الجمعةُ؛ فهل له أَنْ يُصَلِّيَ
الجمعةَ في المسجد أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فالمسافر إذا نَزَلَ في بلدٍ لقضاءِ حاجةٍ ولم
يَنْوِ إقامةً دائمةً فلا يخرج عن كونه مُسافِرًا على أَرْجَحِ أقوال
العلماء، والمسافرُ مُستثنًى مِن وجوب شهود الجمعة لقوله صلَّى الله عليه
وسلَّم: « لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ » ( ١) ، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرِيضٌ أَوْ مُسَافِرٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ
صَبِيُّ أَوْ مَمْلُوكٌ » ( ٢). وانتفاءُ وجوبِ الجمعة على المسافر لا يَلْزَمُ منه
انتفاءُ أفضليةِ شهودها؛ فله أَنْ يُصَلِّيَ الجمعةَ في المسجد، وله ـ
أيضًا ـ أَنْ يَنْوِيَها ظهرًا مقصورةً، لمن يرى جوازَ تَبايُنِ النيَّة
مع اختلافِهم في الأفضلية، والأفضلُ ـ عندي ـ شهودُ الجمعةِ والجماعاتِ في
المسجد ما لم يكن يَضْرِبُ في الأرضِ ويسيرُ؛ فالظهرُ قصرًا ـ جماعةً ـ
أَفْضَلُ لعدمِ ثبوتِ دليلٍ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه
صلَّى الجمعةَ في سفرِه ولا عنِ الخُلَفاءِ الراشدين مِن بَعْدِه، كما لم
يُحْفَظْ عنهم تَرْكُ صلاةِ الجماعةِ في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ ولا جهادٍ،
وكلاهما معلومٌ استقراءً.
من نافذة تسجيل الدخول. قم بإدخال البريد الإلكتروني. سجل كلمة السر. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. اليكم رابط وظائف وزارة الموارد البشرية والتوطين عبر البوابة الرسمية من خلال:
موقع:
قدم الآن: وظائف جوازات رأس الخيمة. لااستفساراتكم واستعلاماتكم يمكنك الإتصال بالإدارة الرئيسية للهيئة الاتحادية للهوية والجنسية عبر:
مركز الاتصال: +971 2 495555
قدم الأن: وظائف الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء. لطلب المساعدة يمكنك التواصل بالإدارة الرئيسية للهيئة الاتحادية للهوية والجنسية على عنوان البريد الإلكتروني التالي:
البريد الإلكتروني: [email protected]
قدم الان: وظائف الشارقة موقع الهيئة الاتحادية للهوية الهجرة والجوازات. قدمنا لكم خدمات النظام الإلكتروني. والذي تحدثنا فيه على كيفية تقديم طلب توظيف والبحث عن فرص عمل في وزارة الموارد البشرية والتوطين بدولة الإمارات الهيئة الاتحادية للهوية.
&Laquo;الاتحادية للهوية&Raquo; تنظم ملتقى الشركاء الاستراتيجيين
في 10/11/2020 - 7:15 م
خطوات الاستعلام عن حالة طلب بطاقة الهوية الإماراتية
طريقة الاستعلام عن حالة الطلب عبر هيئة الإمارات للهوية، وتعد هذه الخدمة ضمن خدمات إلكترونية كثيرة من الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب دبي من ضمنها خدمات الإقامة للوافدين، في إطار سعي الحكومة الإماراتية في تطبيق القوانين من أجل سلامة وأمان البلاد، حيث يسري قانون الإقامة لإصدار هوية لكل ممن أعمارهم الـ 18 عاما أو تجديد الهوية لكل المواطنين. استعلام عن حالة طلب التأشيرة
من ضمن الاستعلامات المتاحة عبر موقع الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب دبي، حيث تضم سريان وانتهاء التأشيرة، وفي حالة إن كان لديك تأشيرة دخول الإمارات صادرة من (أبوظبي – الشارقة – الخبر – عجمان – رأس الخيمة – أم القيوين – الفجيرة)، وذلك يمكنك معرفة صلاحية التأشيرة عبر قنوات e channel من خلال موقع الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية الذي يضم خدمات الأفراد والمؤسسات، فيما يشمل تحميل التطبيق على الهواتف الذكية للأندرويد و Appel. خطوات الاستعلام عن حالة الطلب
لـ الاستعلام عن حالة طلب الهوية الإماراتية اتباع الخطوات التالية:-
الدخول عبر موقع الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية ، ثم تسجيل الدخول بالبريد الإلكتروني ورقم السر.
&Quot;الهوية والجنسية&Quot; الإماراتية تعتمد التحول الذكي للخدمات
وبهذا نكون قد وصلنا إلي نهاية المقال، و الذي تحدثنا من خلاله، عن رابط الدخول إلي الموقع الرسمي التابع لحكومة الإمارات لـ"الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية بالإمارات، كما نشرنا لكم رابط مباشر للدخول، كذلك تطرفنا للحديث عن بعض الأمور الأخري المتعلقة بالموقع مثل الخدمات و غيرها. اقرأ أيضًا: تسجيل الدخول | بوابة التعلم الذكي
كل ما تريد معرفته عن الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية
الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية أو المعروفة ب " هيئة الإمارات للهوية " سابقًا ؛ تأسست في 15 شعبان 1425هـ الموافق 29 سبتمبر 2004 " وفقًا للقانون الاتحادي رقم. (2) لسنة 2004 وذلك بهدف تأسيس السجل السكاني وبطاقة الهوية الإماراتية" أما فيما يتعلق بالسجل السكاني فقد عملت على تسجيل البيانات الشخصية والحيوية لجميع سكان دولة الإمارات وحفظها في قواعد البيانات الإلكترونية بالتنسيق مع الجهات المختصة؛ فضلًا عن إصدار بطاقة الهوية الإماراتية لجميع السكان القائمين بالإمارات وحفظ رقم الهوية الخاص بهم وبياناتهم المقروءة والمخزنة على شريحة إلكترونية مما يسهل عليهم استخدامها في كافة المجالات. أهداف الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية:
التميز في توفير خدمات الهوية والجنسية والإقامة وشؤون الأجانب بشكل فريد ورائد. ضمان جودة وأمن بيانات السجل السكاني. الحرص على جودة ، كفاءة، وشفافية الخدمات الإدارية. الحرص على تنمية الابتكارفي بيئة العمل داخل الهيئة.