لذلك يجب
تحويلها إلى بيانات رقمية يتم تمثيلها داخل الحاسب باستخدام إحدى القيمتين ( 0, 1) و
التي تعرف بلغة الآلة. حتى تتم معالجتها والاستفادة منها. المعالجة لا تتم تلقائيا ( الحاسب لا يدرك ولا يحس) بل تتطلب تعليم وتلقين الحاسب
بطريقة المعالجة. وهذا يتم بكتابة برنامج. والبرنامج
/ مجموعة من التعليمات والأوامر التي تعطى للحاسب للقيام بمهام مرتبة ومحددة. لكن
المشكلة أننا كمستخدمين للحاسب يصعب علينا كتابة برامج بلغة الآلة ( التي يفهمها
الحاسب) وهذه اللغة صعبة الفهم حتى على المبرمجين المحترفين. لذلك قام
المختصون في علوم الحاسب بالبحث عن طريقة تسهل لهم التعامل مع الحاسب وكتابة
البرامج. فتم ابتكار لغة التجميع ( وهي قريبة من لغة الآلة) حيث تستخدم رموز
خاصة كتعليمه أو أمر. مثلا لعملية الجمع يستخدم الرمز ADD
لكن لم
يتمكن مستخدمين الحاسب المبتدئين وحتى المبرمجين من فهمها فقد كانت تتطلب فهما
دقيقا لمحتويات الحاسب الداخلية. فقتصر استخدام تطبيقاتها على المحترفين. ونظرا لأهمية البرمجة تم ابتكار اللغات عالية
المستوى وهي لغات قريبة من لغة البشر وتتفاوت هذه اللغات من حيث سهولة كتابتها و
فهمها و تخصصها ( مالية أو هندسيه أو إدارية..... أهمية تعلم البرمجة للطلبة في التعليم المتوسط أو التوجيهي | التعلم الحر - EDLibre. ) وأيضا من حيث أهميتها و قوتها
( فقد اندثر بعض من هذه اللغات) حيث يتم تحويل برامجها بعد كتابتها إلى لغة الآلة
حتى يفهمها الحاسب بواسطة مترجم خاص لكل لغة Compiler
ويسعى
المختصون في علوم الحاسب في تجهيز لغات الذكاء الاصطناعي والتي ستكون لغات طبيعية
كالتي يتخاطب بها البشر فيما بينهم ( العربية والانجليزية) بحيث يمكن التعامل مع
الحاسب مباشرة ( أكتب أو احسب... )
أهمية تعلم البرمجة للطلبة في التعليم المتوسط أو التوجيهي | التعلم الحر - Edlibre
التفكير الحسابي (computational thinking): تعتمد البرمجة على نوع خاص من التفكير يُسمى التفكير الحسابي، والذي يسعى إلى تفكيك المشاكل إلى وحدات جزئية يمكن للحاسوب أن يفهمها وينفّذها. هذا النوع من التفكير يعزّز الإمكانيات الذهنية للطفل، ويساعده على اكتساب بعض المهارات المهمة، مثل القدرة على حل المشاكل، وتعلم كيفية تقسيم المهام، والتفكير المنطقي، وتصحيح الأخطاء. كل هذه المهارات مهمة جدا، وستنفعه مستقبلا، سواء في حياته الشخصية والاجتماعية، أو في حياته المهنية. التشجيع على الإبداع: إنّ تعليم ابنك البرمجة سيسَاعده على اكتساب طريقة جديدة للإبداع، فالبرمجة هي واحدة من القطاعات القليلة التي يمكن للطفل أن يبدع فيها في سن مبكرة. بل ويتفوق فيها، والدليل على ذلك أننا نسمع من حين لآخر عن أطفال صنعوا برامج وتطبيقات تجارية ناجحة، مثل الطفل الإنجليزي الذي طور تطبيقا للقراءة في عمر 17 سنة، وباعة لياهو بثلاثين مليون دولارا. وهذا الأمر لا يمكن أن نتصوّر حدوثه في مجالات أخرى، فقطاعات مثل الهندسة والطب وغيرها تتطلب سنوات طويلة من التعلم قبل أن يستطيع الطالب الإبداع فيها، وذلك على خلاف البرمجة، إذ يمكن له أن يتعلمها بسرعة، ويبدع فيها في وقت قصير.
0
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
j7
ما فهمت ولا شيء واختباري قرب 😭😭💔..
1
0
منذ 6 أشهر
Nn Jj
م فهمت لا شي 🙃🚶🚶
7
2
منذ 7 أشهر
فيصل مانع المردف
نا عندي اختبار
5
1
وإن منع: فقطع المتولي بأنه لا يجزيه ، ولا يرتفع حدثه: كما لو كان الوسخ في موضع آخر من البدن. وقطع الغزالي في الإحياء بالإجزاء ، وصحة الوضوء والغسل ، وأنه يعفى عنه للحاجة، قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بتقليم الأظفار ، وينكر ما تحتها من وسخ ، ولم يأمرهم بإعادة الصلاة " انتهى من "المجموع" (1 / 287). وقال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى:
" وإن منع يسير وسخ ظفر ونحوه وصول الماء: صحت الطهارة " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (5 / 303). ما هو غسل الجنابه. وراجع لمزيد الفائدة النقطة الأولى من جواب السؤال رقم: ( 265777) ، ورقم: ( 27070). الشرط الرابع: وهو أمر مختلف فيه بين أهل العلم، وهو "الموالاة" بين أجزاء الغسل، وعدم التفريق بينها بوقت طويل. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" وأكثر أهل العلم لا يرون تفريق الغسل مبطلا له، إلا أن ربيعة قال: من تعمد ذلك فأرى عليه أن يعيد الغسل، وبه قال الليث، واختلف فيه عن مالك، وفيه وجه لأصحاب الشافعي. وما عليه الجمهور أولى؛ لأنه غسل، لا يجب فيه الترتيب، فلا تجب الموالاة " انتهى من "المغني" (1 / 291 - 292). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه "زاد المستقنع":
" وظاهر كلام المؤلف رحمه الله: أن الموالاة ليست شرطا في الغسل، فلو غسل بعض بدنه ، ثم أتمه بعد زمن طويل عرفا: صحّ غسله، وهذا هو المذهب.
الجنابة عند المرأة تكون بالجماع والاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا إذا خرج من الموضع المعتاد، أمّا إذا خرج من غير الموضع المعتاد فالحكم بالجنابة مشكل، والأحوط الأولى الاغتسال. هل الجنابة تبطل الصيام - موقع المرجع. م ـ 315: المرأة ليس لها مَنِي كما يشهد به أهل الخبرة، والإفرازات التي تراها في حال الشهوة وبدونها هي إفرازات طاهرة ولا توجب الغسل. م ـ 316: إذا عُـلم أنَّ الخارج مَنِي ترتبت عليه أحكامه، وإذا شُـك فيه فإن رافق خروجه الدفق والشهوة وفتور الجسد مجتمعة في الرّجل السليم كان منياً، وإن فُقدت إحداها لم يعتبر منياً، وفي المريض يكفي حدوث الشهوة وفتور الجسد دون الدفق. أمّا المرأة فليس لها مني ـ حسّب قول أهل الخبرة الذين يوجب قولهم الاطمئنان ـ وعلى تقدير أن لها منيّاً، فإنها إذا أجنبت من غير دخول باحتلام أو غيره، لم يجب عليها الغسل، لأنه قد وردت الروايات الصحيحة بعدم وجوب الغسل عليها مع الشهوة الملازمة لفتور الجسد، وهي مقدّمة عندنا على الرِّوايات القائلة بوجوب الغسل. م ـ 317: كلّ إفراز للعضو الذكري، غير المني، محكوم بالطهارة، عدا البول والدم، ولا يجب له غسل ولا وضوء، ولبعض هذه الإفرازات أسماء في لغة العرب، فمنها المذي، وهو ما يخرج عند الملاعبة ونحوها في حالة فوران الرغبة الجنسية، ومنها الوذي، وهو ما يخرج قبل التبول، ومنها الودي، وهو ما يخرج بعد البول، وهي في جوهرها ولونها مختلفة عن المني.
غسل الجنابة وانواعها وطريقتها - موسوعة
السؤال: ما كيفية غسل الجنابة؟
الإجابة: غسل الجنابة بإيجاز يبدأ بأن يزيل النجاسة عن العورة يغسل مكان العورة
ثم يتوضأ وضوء للصلاة وإن كان عارياً، ومن فعل ذلك يكتب له الأجر
لمتابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان يغتسل في مكان يجتمع
فيه الماء يؤخر غسل رجليه، وإن كان يغتسل في مكان فيه بالوعة، ويتصرف
فيه الماء يتوضأ ويغسل رجليه. وتأخير غسل الرجلين إلى ما بعد الانتهاء من الغسل ، أو غسل الرجلين بعد
مسح الرأس في الوضوء ، ثابت في الأحاديث الصحيحة، فهذا يحمل على وجود
البالوعة وتصريف الماء، وذاك يحمل على اجتماع الماء كما قال الإمام
البيهقي رحمه الله. ما كيفية غسل الجنابة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. ثم بعد ذلك يغسل رأسه، ثم يغسل شقه الأيمن ثم يغسل شقه الأيسر ثم يعمم
الماء ثم يغسل قدميه، إن أخر غسلهما،ثم يكون جاهزاً للصلاة ولا حاجة
للوضوء كما ثبت عن ابن عمر عند الدارقطني. والغسل من غير جنابة أيضاً هذه طريقته لأنها هذه صفة غسل رسول الله
صلى الله عليه وسلم فمن اغتسل على هذا النحو ، كتب له أجر
المتابعة. والغسل وسيلة ويجوز أن يسقط الحدث الأصغر والأكبر وأكثر من سبب، فلو
كانت المرأة جنباً وحائضاً وانقطع حيضها واغتسلت لإزالة الجنابة
والحيض بغسل واحد، جاز، وإن نوى الرجل بغسله يوم الجمعة وكان جنباً،
إن نوى به الجمعة مع الجنابة أجزأ ذلك، كما لو وجدت النجاسة على رجله،
فغسل رجله في الوضوء، وأسقط النجاسة، جاز ذلك.
ما هي الجنابة وكيفية غسل من الجنابة
الحمد لله. لصحة الغسل شروط لا بد منها، وإذا تخلفت بطل الغسل؛ وهي:
الشرط الأول: النية. ما هي الجنابة وكيفية غسل من الجنابة. قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى رواه البخاري (1) ، ومسلم (1907). فلا بدّ عند بداية غسله أن يكون ناويا بذلك الغسل رفع الجنابة. قال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام رحمه الله تعالى:
" والغرض من النيات تمييز العبادات عن العادات، أو تمييز رتب العبادات أثناء تمييز العبادات عن العادات ، وله أمثلة:
أحدها: الغسل فإنه متردد بين ما يُفعل قربة إلى الله كالغسل عن الأحداث، وغيرها يفعل لأغراض العباد من التبرّد والتنظيف والاستحمام والمداواة وإزالات الأوضار والأقذار. فلما تردد بين هذه المقاصد ، وجب تمييز ما يفعل لرب الأرباب عما يفعل لأغراض العباد " انتهى من "قواعد الأحكام" (1 / 207). وسُئلت " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ":
" اغتسلت وأنا على طهارة، ولذلك لم أنو رفع الحدث الأكبر، وبعد الاغتسال تذكرت أني كنت جنبا قبل الاغتسال، فهل يجب علي اعادة الغسل أم أني بذلك الغسل أكون قد تطهرت؟
فأجابت: إذا كان اغتسالك بنية النظافة والتبرد، عليك إعادة الاغتسال بنية رفع الحدث الأكبر؛ لأنك لم تنو بالاغتسال الأول، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات.
ما كيفية غسل الجنابة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
الجُنب هو مصطلح إسلامي يُوصف به الشخص الذي وجب عليه الغسل بالجماع أو خروج المني. أي من جامع ولو لم ينزل منياً ، أو أنزل منياً ولو لم يجامع ، ويستوي في هذا المرأة والرجل. الجُنب من مُبطلات الصلاة. تعريف الجنابة [ عدل]
الجنابة لغةً: البُعد. [1]
الجنابة اصطلاحًا: إنزال المني، أو التقاء الختانين، وسميت به لكونها سببًا لتجنب الصلاة شرعًا. [2]
فيكون: بنزول المني أو بالتقاء الختانين ولو من غير إنزال: كتغييب الحشفة في الفرج قبلًا أو دُبرًا. ولو كان غير بالغٍ ولا عاقل (مذهب الشافعية والحنابلة) فلا يشترط أن يكون مكلفًا. [3]
وشدد أئمة الحنفية على أنه يجب الغسل إن رأى بللًا ظنه منيًا بعد إفاقته من سكر أو إغماء. ويتوجب عندهم الغسل أيضًا لمن كان يغتسل وبعد انتهاءه خرج مني منه. الفرق بين الحدث الأكبر والجنابة [ عدل]
يشمل الحدث الأكبر كلًا من: [4]
الجنابة. النفاس. الحيض. استثناءات [ عدل]
تستثنى من حالات وجوب الغسل من خروج المني بعض الحالات، والتي تختلف باختلاف الفقهاء: [5]
عند الشافعية: إن خرج المني من غير شهوة ومن غير طريقه المعتاد، ولمرضٍ ما فلا يجب الغسل عند الشافعية، لكنه يجب في حال خروجه من غير شهوة مع سببٍ آخر، كأن يخرج بحمل حملٍ ثقيل، أو كسرٍ للظهر أو برد.
هل الجنابة تبطل الصيام - موقع المرجع
2. حرقان البول
تتسبب البكتيريا والفطريات التي تنمو بسبب تأخير الغسل من الجنابة في الإصابة بالتهابات مجرى البول و الشعور بحرقان عند التبول ، ويحدث هذا لأن البكتيريا الضارة سوف تنتشر في المناطق المحيطة بالأعضاء التناسلية مسببة تهيجات وحكّة وآلام غير محتملة. لذلك يجب تطهير وتنظيف المنطقة التناسلية بالكامل؛ لأن المني قد يصل إلى مناطق مختلفة بسبب الحركة المستمرة خلال الممارسة الجنسية، فهذه تعد من إحدى أضرار تأخير الغسل من الجنابة. 3. الرائحة الكريهة
تكوّن البكتيريا الضارة في المنطقة الحسّاسة سيسبب رائحة كريهة للمنطقة التناسلية إذا لم يتم الاغتسال بعد الجماع، وقد يحدث ما يسمى بالالتهابات الجرثومية، والذي ينتج عنه إفرازات غير طبيعية وحكّة وحرقان البول. 4. آلام الظهر
يزداد الشعور بارتخاء العضلات والضغط على الفقرات بعد الجماع، مما يسبب آلام شديدة في الظهر، لذلك فإن الاستحمام يساعد في تنشيط الدورة الدموية وتدفق الدم إلى منطقة الغضروف، وبالتالي الوقاية من آلام أسفل الظهر والفقرات. كما أن الاستحمام يضمن مرونة العظام والمفاصل بعد هذه الممارسة التي تتطلب مجهود كبير وتسبب آلام مختلفة في الجسم سواء الذراعين أو الساقين والظهر، وتأتي الماء لتساعد في التخلص من هذه الآلام.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
صالح الفوزان ، عبد العزيز آل الشيخ ، عبد الله بن غديان ، عبد الرزاق عفيفي ، عبد العزيز بن عبد الله بن باز " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية" (4 / 133). الشرط الثاني: أن يكون الماء المغتسل به طاهرا. قال ابن عبد البرّ رحمه الله تعالى:
" والماء لا يخلو تغيره من أن يكون بنجاسة أو بغير نجاسة، فإن كان بنجاسة، فقد أجمع العلماء على أنه غير طاهر ولا مطهر " انتهى من "التمهيد" (19 / 16). فلو أنه شرع في الغسل ، ثم تنبه إلى أن الماء نجس، فعليه أن يعيد غسله بماء طاهر. وأما الماء الذي يتطاير ويتساقط من بدن المغتسل فهو طاهر. قال ابن المنذر رحمه الله تعالى:
" فأجمع أهل العلم على أن الرجل المحدث الذي لا نجاسة على أعضائه، لو صب ماء على وجهه أو ذراعيه، فسال ذلك عليه وعلى ثيابه، أنه طاهر؛ وذلك أن ماء طاهرا لاقى بدنا طاهرا...
وفي إجماع أهل العلم، أن الندى الباقي على أعضاء المتوضئ والمغتسل ، وما قطر منه على ثيابهما طاهر: دليل على طهارة الماء المستعمل " انتهى من "الأوسط" (1 / 288). فإذا اغتسل المسلم بماء طاهر، فسقط الماء على أرض طاهرة، ثم ارتد الماء الساقط من الجسم عليه مرة أخرى، فلا يؤثر في صحة غسله، ولا في طهارة جسمه.