تظهر الصورة أن نسبة السرقة العلمية في المقال المفحوص هي 45%، كما تفصل أيضاً كم هي نسبة النسخ واللصق ومن أين؟ كما هو موضح في القائمة الجانبية. ما هي استخدامات نظام turnitin لكشف السرقة العلمية؟
هناك ثلاثة استخدامات رئيسية لـ نظام turnitin، وهي:
للعمل كرادع ضد الانتحال والسرقات العلمية. توفير التقارير التي يمكن أن تساعد في تحديد حالات السرقة العلمية. تزويد الطلاب بأداة لتحديد وتصحيح حالات الانتحال المحتملة في عملهم وتحسين الكتابة الأكاديمية ، قبل إرسال مقالاتهم للأساتذة أو المشرفين. كيف يعمل نظام turnitin ؟
في الفصول الدراسية عبر الإنترنت التي تدعم نظام ( turnitin) يتم تحويل المقالات التي كتبها الطلاب إلى قاعدة بيانات النظام حيث يقوم النظام بتحليل المقالات وكشف نسبة الانتحال فيها من خلال مقارنتها بالأعمال والنصوص الموجود في قواعد البيانات الخاصة بالنظام، بعد ذلك يتم تزويد الطالب بتقرير كامل حول محتوى مقاله، قد يستغرق هذا الأمر بضع دقائق، بعد ذلك يظهر التقرير، ويمكن للطالب أن يجري التعديلات على مقالته بحيث يقلل كمية الانتحال والسرقة العلمية، ليتمكن من الحصول على درجات أعلى. موقع لكشف السرقات العلمية والانتحال في البحوث الأكاديمية. كيفية استخدام نظام turnitin
اتبع الخطوات التالية لتتمكن من التمتع بجميع المميزات التي يقدمها النظام:
انتقل إلى موقع الويب
سجل كمستخدم جديد.
- أدوات كشف السرقة الأدبية [محدث] - المنارة للاستشارات
- موقع لكشف السرقات العلمية والانتحال في البحوث الأكاديمية
- ص834 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب - المكتبة الشاملة
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
أدوات كشف السرقة الأدبية [محدث] - المنارة للاستشارات
المراجع
↑ "فحص السرقة الأدبية للابحاث والدراسات العلمية"، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف. ^ أ ب عدنان العوامي (9-9-2008)، "في النقد القديم والحديث السرقة الأدبية"، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف. ↑ نيكول مارتنلي (23-8-2012)، "خمس أدوات مجانية على الإنترنت للكشف عن السرقات الأدبية"، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. بتصرّف. ↑ "كيفية تجنب السرقة الأدبية"، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018. أدوات كشف السرقة الأدبية [محدث] - المنارة للاستشارات. بتصرّف. السرقة الأدبية
#السرقة #الأدبية
موقع لكشف السرقات العلمية والانتحال في البحوث الأكاديمية
ويمكن ان نقول ان هذا الانتحال قد يقع في المؤلفات الادبية كالروايات والمسرحيات، او القطع الموسيقية، او الابحاث العلمية، وحتى الاختراعات، وكذلك اللوحات الفنية والقطع الفنية القيمة، اي كما اشرنا سابقا، كل ما يمكن ان نسميه ابداع.
فمثلًا المجلات العلمية تنشر مقالات أصلية؛ تعني كلمة "أصلي" أن كل قسم في المقالة جديد ولم يتم نشره من قبل، وإذا استخدم شخص ما أعماله السابقة المنشورة في المقالة الجديدة، فسيتم انتهاك قواعد المجلات، ومع ذلك، في الممارسة البحثية الحقيقية، ينشر المؤلفون أحيانًا سلسلة من المقالات حول مشكلة بحثية واحدة، ومن الشائع جدًا أن يستخدم المؤلف نتائجه السابقة كأساس لنتائج جديدة. كيف يمكن تجنب الانتحال؟
لتجنب هذه المشكلة، يجب الرجوع إلى ما تم نشره أو طلب إذن من الناشر إذا كان المؤلف بحاجة إلى استخدام الرسم التوضيحي الدقيق من عمله السابق، والتواطؤ في هذا الأمر يحدث عند السماح لشخص آخر – بدفع نقود أو بدونها – بكتابة قطعة عمل، ثم يقوم المنتحِل بعرضها كما لو كانت تخصه، هذا شكل من أشكال التعاون غير القانوني غير المصرح به بقصد الخداع، وبالتالي يعاقب عليه القانون بالطبع. هل هناك فرق بين الانتحال وإعادة الصياغة؟
إعادة الصياغة هي نسخ أجزاء من عمل آخر وتغيير بضع كلمات أو ترتيب الكلمات لجعلها تبدو كما لو كانت أصلية دون اقتباسها كما هي، إذًا لا ينبغي الخلط بين الانتحال وبين إعادة الصياغة، والتي هي أخذ حقيقة من مصدر ثم كتابتها بلغة الباحث وأسلوبه.
والحكيم هو النابغ في هاته العلوم أو بعضها فبحكمته يعتصم من الوقوع في الغلط والضلال بمقدار مبلغ حكمته ، وفي الغرض الذي تتعلق به حكمته.
ص834 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب - المكتبة الشاملة
فإذا أوتي الإنسان موهبة, وصُقِلت بتجربة, فقد أوتي خيراً كثيراً, عرف في التراث (الأحنف بن قيس)، إذ من الحكمة ينبثق الحلم, والأناة. فالحكيم المتأني متلبس بالحلم, إذ لا حلم, ولا أناة بدون حكمة: حسية, ومعنوية. وفي موسوعات الأخلاق الحديثة تفصيل لهذه الخصال المشتركة, ومن ثم لا داعي لتقصي متعلقاتها. مصطلح الحكمة استخدم للتعبير عن المصدر الثاني من مصادر التشريع, وهو (الحديث النبوي) قال تعالى مخاطباً نساء النبي:- {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}. قال المفسرون: إن (الحكمة) هي ما أوحي إلى رسول الله, ولم يكن من القرآن, وهو (السُّنَّة). وحياة الرسول في بيوت نسائه, من أهم الحيوات, لأنه يمارس أعمالاً لا يَطَّلِعُ عليها أحدٌ من أصحابه, ويُحدِّث نساءه بأشياء, لا يُحَدِّث بها أحداً من أصحابه. {إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}. ص834 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب - المكتبة الشاملة. (لطيف) بنسائه, حيث أنعم عليهن بهذا الفضل العظيم, وهو الزواج من رسول الله. (خبير) في اختياره لهن زوجات صالحات, طيبات لرسوله, وأمهات للمؤمنين. إنه فضل عظيم. هذه الآية, وآية (بيعة الرضوان) من أقوى الردود على غلاة الشيعة, الذين يؤذون مشاعر أهل السنة, بتجنيهم على حملة الرسالة, وأمهات المؤمنين.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) لما أمر تعالى بهذه الأوامر العظيمة المشتملة على الأسرار والحكم وكان ذلك لا يحصل لكل أحد، بل لمن منَّ عليه وآتاه الله الحكمة، وهي العلم النافع والعمل الصالح ومعرفة أسرار الشرائع وحكمها، وإن من آتاه الله الحكمة فقد آتاه خيرا كثيرا وأي خير أعظم من خير فيه سعادة الدارين والنجاة من شقاوتهما!
وهي مشتقة من الحكم وهو المنع لأنها تمنع صاحبها من الوقوع في الغلط والضلال ، قال تعالى: كتاب أحكمت آياته ومنه سميت الحديدة التي في اللجام وتجعل في فم الفرس حكمة. ومن يشاء الله تعالى إيتاءه الحكمة هو الذي يخلقه مستعدا إلى ذلك من سلامة عقله واعتدال قواه ، حتى يكون قابلا لفهم الحقائق منقادا إلى الحق إذا لاح له ، لا يصده عن ذلك هوى ولا عصبية ولا مكابرة ولا أنفة ، ثم ييسر له أسباب ذلك من حضور الدعاة وسلامة البقعة من العتاة ، فإذا انضم إلى ذلك توجهه إلى الله بأن يزيد أسبابه تيسيرا ويمنع عنه ما يحجب الفهم فقد كمل له التيسير ، وفسرت الحكمة بأنها معرفة حقائق الأشياء على ما هي عليه بما تبلغه الطاقة ، أي بحيث لا تلتبس الحقائق المتشابهة بعضها مع بعض ولا يغلط في العلل والأسباب. والحكمة قسمت أقساما مختلفة الموضوع اختلافا باختلاف العصور والأقاليم ، ومبدأ ظهور علم الحكمة في الشرق عند الهنود البراهمة والبوذيين ، وعند أهل الصين [ ص: 62] البوذيين وفي بلاد فارس في حكمة زرادشت ، وعند القبط في حكمة الكهنة ، ثم انتقلت حكمة هؤلاء الأمم الشرقية إلى اليونان وهذبت وصححت وفرعت وقسمت عندهم إلى قسمين: حكمة عملية ، وحكمة نظرية.