إلخ
السعر المطلوب شامل قيمة السيارة ومصاريف الشحن وأتعاب شركتنا فقط وصولا إلى ميناء بلد المشتري ولا يشمل الجمارك ولا القيمة المضافة ولا إصدار اللوحات في بلد المشتري
45000 ريال سعودي
4000 دينار كويتي
43000 ريال قطري
44000 درهم إماراتي
4900 دينار بحريني
5000 ريال عماني. التواصل على الأرقام التالية (واتس اب)
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
مؤسسة رسمية مسجلة في وزارة التجارة في السعودية ولها مقر رسمي وأيضا شركة رسمية في كندا.
لنكون تاون كار سويتش
ايقاف انتاج السيارة
كان سبب إيقافها هو توجهات شركة فورد إلى إنتاج سيارات أصغر حجما من ناحية المحرك وذلك لتوفير الوقود بحسب أنظمة الطرق الأمريكية، وذلك ينطبق أيضا على شقيقاتها الأخريات كراون فيكتوريا وميركوري غراند ماركيز، وتعد سيارة لينكولن تاون كار من السيارات ذات الأسعار المعقولة مقارنةً بأسعار السيارات الفارهة الأوروبية ولكنها كانت تعد السيارة الفارهة الأغلى على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية. اسعار لينكولن تاون كار
كما ذكرنا آنفاً، فإن إنتاج لينكولن تاون كار كان قد توقف، لكن إذا كنت ترغب في الحصول على واحدة فيُمكنك الذهاب إلى سوق المستعمل، حيث تتوفر السيارة بأسعار تتراوح بين 18, 000 ريال لموديل 1997، ويصل إلى 48, 000 ريال لموديل 2011، وفي سوق المستعمل يُمكنك بالطبع الحصول على صفقة أفضل فقط يجب أن تكون لديك مهارات الفصال، لذا هذه الأسعار تقريبية فقط. شركة لينكولن
وبعد أن تعرفنا على سيارة لينكولن تاون كار، سنتعرف على الصانع الأمريكي، وهي شركة تابعة لشركة فورد للسيارات، والتي تبيع السيارات الفاخرة تحت العلامة التجارية لينكولن، وتأسست الشركة في عام 1917 من قبل هنري إم ليلاند، وهي شركة تابعة لشركة فورد منذ عام 1922، وفي الوقت الذي تباع فيه فورد حاليا في أمريكا الشمالية بشكل رئيسي، قدمت ماركة لينكولن إلى الصين في عام 2014، كما تباع سيارات لينكولن رسميا في الشرق الأوسط وكوريا الجنوبية.
وانا قاعد ادور وحدة لي كل الموجود وارد امريكا. واحب اضيف ان اخر موديل نزل الخليج 2011
التاون كار واحد من أخواني معاه موديل 97 قسم بالله يا أنه أطلق سياره سقتها بين الأمريكي و الياباني
ما تحس بالخط نهائي راحه مش طبيعيه و وسيع من ورى
و لو ما عندي سياره أفكر أشتريها بس يا حسافه وقف إنتاجها
اشوف سعرها شوي فوق,, بس تستاهل,
لان حصلت وحدة 2010 اسود ملكي ماشي اقل من 20 ب 95 الف في معرض موجود بالبحرين
fiqar
63
شكرا جزيلا للجميع. لنكولن - ماهو الفرق بين لنكون تاون كار الامريكي والسعودي. الله يفرج لكم دنيا وآخره. قبل 8 سنه و 10 شهر
وكقصة ابن أبى السرح قصة الحكم بن العاص الذى رخص له عثمان فى العودة إلى المدينة بعد أن نفاه النبى عليه السلام عنها، فإنما أبى النبى أن يساكنه فى المدينة، ثم وعد عثمان أن يعفو عنه، ولا حرج من مقامه حيث لا مساكنة له عليه السلام بعد وفاته، فقد أذن له بالمقام فى الطائف حيث لا يسكن معه وهى أحب فى سكنها وأشهى. من هو قاتل عثمان بن عفان. ومن هذه الشكايات التى يبحث عنها الباحث، أنه ولى الوليد بن عقبة لقرابته، ثم اتهم بشرب الخمر وثبتت عليه التهمة، فأما أنه هو الذى ولاه فغير صحيح؛ لأنه كان مولى من قبل عمر، وأما أنه شرب الخمر فقد أقام عليه عثمان الحد وعزله، ولا يطلب من الإمام أكثر من ذلك. ولاموه؛ لأنه لم يقتص من عبيد الله بن عمر لقتله الهرمزان المتهم بالتآمر على قتل أبيه، وأيا كان وجه العدل فى هذه القضية لقد كان لوامه على قتل عبيد الله لو أنه أخذه بالهرمزان أكثر من عاذريه، فما كان أكثر من يقول يومئذ إن عمر قتل بالأمس وابنه يقتل اليوم، وقد كان عذر عثمان فى ترك عبيد الله أنه دفع الفتنة، فأطلقه ولما يمض على قتل أبيه أيام، ودفع الفتنة ولا ريب حق من حقوق الإمام. وذكروا أنه أبعد أناسًا من الصحابة عن مساكنهم أو عن أعمالهم، ولم يذكروا أنهم أغلظوا له فى القول ولم يوقروه، وقد ضرب عمر بن الخطاب سعد بن أبى وقاص؛ لأنه لم يقف له فى مجلس الخلافة، وقال له: «إنك أردت أن تقول: إنك لا تهاب الخلافة، فالخلافة تقول: إنها لا تهابك! "
من هو قاتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟
و من الأسماء التي ذكرت أيضا في مقتل عثمان رجلين من البصرة هما حرقوص بن زهير السعدي و حكيم بن جبلة، و رجال من أهل الكوفة منهم الأشتر مالك بن الحارث النخعي، و أيضا عمير بن ضابىء البرجمي و كميل بن زياد النخعي اللذان قتلهما الحجاج بن يوسف الثقفي، و أيضا من الذين ذكر انهم من قتلة عثمان هما كنانة النخعي، و الأشتر النخعي، و قد قتلوا جميعا فيما بعد. هل شارك احد من الصحابة في قتل عثمان؟
تقول بعض الأقوال الكاذبة بأن رجال من الصحابة قد شاركوا في قتل عثمان، و لكن ذلك غير صحيح، و لا يوجد إثبات واحد حول مشاركة صحابة مثل عبد الرحمن بن عديس و عمرو بن الحمِق الذين يقول الخوارج بانهم أعانوهم على قتل عثمان، و لم يكن مع عثمان حين قتل احد من الصحابة و كان وحده في منزله و معه فقط محمد بن ابي بكر، و يؤكد ذلك ايضا كل من الإمام مسلم و ابن كثير و الامام النووي، و الحافظ بن عساكر.
بيعة الرضوان والدروس المستفادة منها - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام
فَأَنْ يصرح رب العالمين بالرضا عن هذه المجموعة الكبيرة من البشر، والتي يبلغ عددها ألف وأربعمائة مسلم، وهم ما زالوا أحياء على وجه الأرض يُرزقون، لهو -والله- من الفتح المبين. وأن تصل مجموعة من البشر إلى هذا الرقي وهذا الإخلاص وهذا الفقه والفَهْم، وهذا العمل بهذه الصورة إلى الدرجة التي ترضي رب العالمين I رضاءً تامًّا يعبر عنه في كتابه الكريم، ونقرؤه في كتابه إلى يوم القيامة، هذا من الفتح المبين. بيعة الرضوان والدروس المستفادة منها - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام. فكان لهذه البيعة حقيقةً مكانتُها وقيمتها في الميزان الإسلامي، وقد ظل هؤلاء الصحابة ألف وأربعمائة صحابي في عُرْف علماء الأمة من أعظم المسلمين درجة وإلى يوم القيامة، وهذا هو كلام الرسول r وشهادته لهم، كما جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أنه r خاطبهم يوم الحديبية وقال لهم: "أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ" [4]. فكان هذا -إذن- هو أول ما ظهر في هذه البيعة، وهو التضحية والبذل والعطاء الكامل من الصحابة رضوان الله عليهم، وهو خلاصة ما هو مطلوب من المؤمن في دنياه. ثانيًا: اهتزاز مكة من داخلها:
هذا الموقف الذي أعلن فيه المسلمون تضحياتهم العظيمة، ورغبتهم الأكيدة في الموت هزَّ مكة من داخلها هزة عنيفة، فمن ذا الذي يستطيع أن يقاتل قومًا يطلبون الموت؟!
فقال مصعب: قُضيَ الأمر، إنَّ مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلا غالبًا أو مغلوبًا. ولما أبي مصعبٌ قبولَ الأمان وتقدَّم عيسى بن مصعب يقاتل؛ ناداه محمد بن مروان: يا ابن أخي، لا تقتلْ نفسَك قد أمَّنَك ابنُ عمك. قال مصعب: قد أمَّنَك عمُّك، فامضِ إليه (٣). فقال: والله لا تتحدَّثُ قريشٌ أني أسلمتك للقتل. فقال: تقدَّمْ بين يديّ (١) في "تاريخ" الطبري ٦/ ١٥٨: تقتل مذحج. (٢) عبارة النسخ الخطية (غير م، فالكلام ليس فيها): "اركب إلى مكة أنت وبنو عمك قريش أني فعلت ذلك... "! وفيها اضطراب وسقط. وأثبتُّ لفظ "تاريخ" الطبري ٦/ ١٥٨. وينظر "مروج الذهب" ٥/ ٢٤٧. (٣) كذا وقعت العبارة في (خ) و (د)، وسقط من (أ) قولُه: "قد أمَّنَك ابنُ عمك قال مصعب" وسقط من (ب) قوله: "محمد بن مروان يا ابن أخي لا تقتل نفسك". وعبارة الطبري ٦/ ١٥٦: "ولما أبَى مصعب قبول الأمان نادى محمد بن مروان عيسى بن مصعب وقال له: يا ابن أخي لا تقتل نفسك، لك الأمان. فقال له مصعب: قد أمَّنك عمُّك فامض إليه... إلخ" وهي أحسن.