ومنها قبيلة بنو الحارث، بنو الأحمر، وبنو الأسمر، والسرحان، والسودان، والشرارات، وشمران، وبنو صخر، والصلبة، والصيعر، والظفير، وعائذ، وعتيبة، والعجمان. وعدوان، وعسير، وعدوان، وعسير، وبني عطية، وبنو عمرو، عنزة، غامد، عوازم وفهم، وقريش، وقحطان، وآل كثير، وبنو كلب، وكنانة، وبنو مالك، ومطير، ونهد، وبني هاجر، وبنو شبيل، وهذيل، والهولة، والجرفالي، وبني زيد، وفيفاء وغيرهم من القبائل. ومن أعرق القبائل:
قبيلة عتيبة: تعد هذه القبيلة من أقدم وأعرق القبائل، ويتواجد أفراد بكثافة في مدينة نجد بشكل خاص. كم عدد قبيله شهران - إسألنا. قبيلة عنزة: فروع هذه القبيلة لا تتواجد فقط في المملكة العربية السعودية، ولكنها تتواجد بكثافة أيضًا في مدينة الكويت بشكل خاص، وفي مدينة العراق، وأفرادها لهم بصمتهم القوية في كل مكان يتواجدوا فيه. قبيلة حرب: هذه القبيلة تشتهر بقوتها، وبشجاعة أفرادها، وأفرادها يتواجدوا في مختلف مدن المملكة العربية السعودية وخاصة في مدينة مكة المكرمة، وعلى سواحل البحر الأحمر، وفي مدينة جدة. قبيلة زهران: هذه القبيلة تتواجد في الأصل في مدينة الباحة في سلطنة عمان، كما تتواجد في مدينة الحجاز، ومدينة تهامة، وعائلات هذه القبيلة يتواجدوا في العديد من المدن العربية، ويعتزوا بشكل كبير بأصلهم.
كم عدد قبيله شهران - إسألنا
أولاد بلي
أنجب بلي ولدين هما:
فران والنسبة منها الفراني وهو فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. هنيء والنسبة منها الهنوي وهو هنئ بن بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة. التاريخ
وفد بلي إلى النبي محمد
قدم على النبي محمد ﷺ وفد بلى في ربيع الأول سنة تسع فأنزلهم رويفع بن ثابت البلوى عنده وقدم بهم على رسول الله ﷺ فقال له: "هؤلاء قومي" فقال له النبي محمد ﷺ: « مرحبا بك وبقومك » فأسلموا فقال لهم رسول الله ﷺ: « الحمد لله الذي هداكم للإسلام فكل من مات منكم على غير الإسلام فهو في النار ». وقال له أبو الضبيب شيخ الوفد: "يا رسول الله إن لي رغبة في الضيافة فهل لي في ذلك أجر: قال: « نعم وكل معروف صنعته إلى غنى أو فقير فهو صدقة » قال يا رسول الله: "ما وقت الضيافة". قال: « ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة. ولا يحل للضيف أن يقيم عندك فيحرجك » قال: "يا رسول الله أرأيت الضالة من الغنم أجدها في الفلاة من الأرض" قال: « لك أو لأخيك أو للذئب » قال: "فالبعير" قال: « مالك وله دعه حتى يجده صاحبه » ، قال رويفع: ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي فإذا رسول الله ﷺ يأتي منزلي يحمل تمرا فقال: « استعن بهذا التمر » فكانوا يأكلون ومن غيره فأقاموا ثلاثا ثم ودعوا رسول الله ﷺ وأجازهم ورجعوا إلى بلادهم.
وهناك عائلة أدد، ومنها الهنوء، حواله، البقوم، نصر وهو نشوءة، مازن، مالك مذحج، عبد الله، كعب، الحارث، كعب، مالك، عبد الله، عمرو عامد، الحارث، زهران، ربيعه، احجن، قرن، خبثمه، مالك، الحارث، عبد المدان. ويتفرع أيضًا منهم مبدعان، مالك، راسب، ومن عائلة مازن يتفرع ثعلبة، امرؤ القيس، حارثة، عامر، عمرو الملطوم في سد مأرب، عمران، الأسد (دوسر)، آل زايد الدواسر، ثعلبة، حارثة، الأوس، الخزرج، يارق، حارثة، عدي، كعب، أقصى، لحي، خزاعة. عائلة أدد تتفرع من قبيلة قحطان ويضم مالك، خالد، علة، حرب، يزيد، صداء. ومن عائلة كندة يتفرع منها سكاسك، المسكون. من وجهة نظر الكثير اقوى قبيله في السعوديه هي قبيلة قحطان بسبب فروعها الكثيرة في كل مدن المملكة العربية السعودية. ففي كل مدينة ستجد عائلة عريقة تنتمي في الأصل إلى قبيلة قحطان. وتبعًا لأخر الإحصائيات يؤكد بعض المتخصصين أن عدد أفراد قبيلة قحطان تجاوز الـ800 ألف شخص، ولكنهم منتشرين في مدن المملكة، وفي مدن الخليج العربي. وأكثر ما تشتهر به هذه القبيلة هو اعتزازه أفرادها بأصلهم، فهم يرون أن قبيلتهم واحدة من أكبر وأعرق القبائل بالمملكة العربية السعودية. وينال أفرادها أعلى المراكز والمناصب في مختلف المجالات المهنية المختلفة، فدورهم المجتمعي والمهني بارز وهام للغاية، ويساعدوا في الارتفاع والنهوض بالبلاد.
﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [ الأنعام: 32]
سورة: الأنعام - Al-An'ām
- الجزء: ( 7)
-
الصفحة: ( 131) ﴿ And the life of this world is nothing but play and amusement. But far better is the house in the Hereafter for those who are Al-Muttaqun (the pious - see V. 2:2). Will you not then understand? القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 32. ﴾
وما الحياة الدنيا في غالب أحوالها إلا غرور وباطل، والعمل الصالح للدار الآخرة خير للذين يخشون الله، فيتقون عذابه بطاعته واجتناب معاصيه. أفلا تعقلون -أيها المشركون المغترون بزينة الحياة الدنيا- فتقدِّموا ما يبقى على ما يفنى؟
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الأنعام Al-An'ām الآية رقم 32, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار: الآية رقم 32 من سورة الأنعام
الآية 32 من سورة الأنعام مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾ [ الأنعام: 32]
﴿ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ﴾ [ الأنعام: 32]
تفسير الآية 32 - سورة الأنعام
ثم عقد- سبحانه- مقابلة بين الحياة الدنيا والآخرة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 32
والاستفهام في قوله- تعالى- أَفَلا تَعْقِلُونَ للحث على التدبر والتفكر والموازنة بين اللذات العاجلة الفانية التي تكون في الدنيا، وبين النعيم الدائم الباقي الذي يكون في الآخرة. ثم أخذ القرآن الكريم في مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم وفي تسليته عما أصابه من قومه فقال:
قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلونفيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو أي: لقصر مدتها كما قال:ألا إنما الدنيا كأحلام نائم وما خير عيش لا يكون بدائم تأمل إذا ما نلت بالأمس لذةفأفنيتها هل أنت إلا كحالموقال آخر:فاعمل على مهل فإنك ميت واكدح لنفسك أيها الإنسانفكان ما قد كان لم يك إذ مضى وكان ما هو كائن قد كاناوقيل: المعنى: متاع الحياة الدنيا لعب ولهو; أي الذي يشتهوه في الدنيا لا عاقبة له ، فهو بمنزلة اللعب واللهو. ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له:أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسانليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فانيوقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب.
وهيبة اليافعي بقلم - وهيبة اليافعي عدن نيوز - كتابات اصبح اليوم الناس ملهوفين بزينة الحياة الدنيا اصبحت عروسة بنظرهم بكامل شياكتها وزخرفتها منبهرين بجمالها الذي يزدان يومٌ بعد يوم اذا كان الأمر في طلبها لا يفوت منه شي يعمل كل الطرق ليحصل عليه مثلاً ليس معقول ينام ولا يذهب الى عمله سيعمل كل انواع الطرق ليصحى بينما تفوته الصلاة تلو الصلاة ولا يبالي مع انما الأولى تجارة مع البشر والثانية تجارة مع رب البشر سريعين لاعمال الدنيا متماطلين لاعمال الاخرة إلا اصحاب الهمة التي لا تفتر.