وثمن رعاية سمو أمير منطقة المدينة المنورة وتشريفه حفل تدشين المبنى الجديد، الذي يأتي امتداداً لحرص سموه على دعم أعمال فرع الديوان، واهتمامه بكل ما من شأنه تطوير منظومة الأجهزة الحكومية في المنطقة.
نائب أمير المدينة يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة حلول شهر رمضان
أظهر مقطع فيديو التقدير البالغ الذي يجمع ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بأشقائه الأمراء، حيث رفض أمير المدينة المنورة فيصل بن سلمان أن يقبل أخوه الأصغر منه ولي العهد يده لدى وصوله إلى المدينة اليوم الخميس. بالفيديو.. ولي العهد يستقبل علماء ومواطنين بقصر طيبة في المدينة المنورة. فيديو | قدوة وتقدير..
أمير المدينة فيصل بن سلمان يرفض أن يقبل أخوه الأصغر منه سمو ولي العهد يده #الإخبارية
— قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) April 7, 2022
تواضع وعلاقة محبة:
وأكد المشهد التواضع والعلاقة الأخوية التي تجمع بين أفراد الأسرة المالكة، والمحبة البالغة التي يكنها الجميع إلى ولي العهد وتُترجم في الأقوال والأفعال. ولي العهد يصل المدينة المنورة:
ووصل ولي العهد الأمير محمد بن سلمان صباح اليوم، إلى المدينة المنورة، وكان في استقباله لدى وصوله مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي، الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير منطقة المدينة المنورة. كما وصل بمعية ولي العهد، الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء، والأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، والأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني، والأمير سعود بن سلمان بن عبدالعزيز، والأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة، وعضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري، ووزير التجارة وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، وأصحاب المعالي الوزراء.
بالفيديو.. ولي العهد يستقبل علماء ومواطنين بقصر طيبة في المدينة المنورة
رعى صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل، نائب أمير منطقة المدينة المنورة، الحفل الختامي لملتقى "مستقبل الجمعيات الصحية" والذي نظمته جمعية "حياة" الخيرية بالمدينة المنورة. وفي بداية الحفل استعرضت جمعية "حياة" تجربتها في الاستثمار التنموي من خلال مسار حاضنة المشاريع الصحية، والمتعلق بالمشاريع الصحية الاجتماعية، التي تخدم فئة محددة وليست لها جمعيات متخصصة بالمنطقة، ومسار "مسرعة" الجمعيات الصحية، الذي يستهدف تقديم الدعم للجمعيات الصحية الناشئة التي لديها تعثرات في بعض الإدارات القائمة، أو التي تريد استحداث إدارات جديدة، وذلك بهدف تطوير العمل الخيري الصحي، وبناء الكفاءة الداخلية للجمعيات للوصول إلى تكامل الخدمات الصحية الاجتماعية بالمنطقة. ويهدف الملتقى الذي أقيم على مدار يومين، إلى التقاء أهداف الجمعيات المشاركة لتحقيق نوع من التكامل، والعمل على تحويل أعمالها إلى أعمال ناجحة، تقدم معطيات متميزة تساهم في التنمية، بالإضافة إلى تفعيل استدامتها وعطاءها ليحمل قيمة إيجابية للمستفيدين. نائب أمير المدينة يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة حلول شهر رمضان. وتناول الملتقى الذي شهد حضور أكثر من 100 جمعية صحية حول المملكة وجهات حكومية إشرافية، في يومه الأول أبرز التجارب الناجحة لـ 9 جمعيات خيرية، وعرضها من خلال أوراق عمل على والجهات المشاركة بهدف الاستفادة من تلك التجارب، في حين ناقشت جلسات اليوم الثاني آليات تطوير مخرجات الجمعيات، كما سلط عدد من المتحدثين المختصين الضوء على أهم الاستراتيجيات التي تسهل على الجمعيات تحقيق أهدافها، وتعزيز النضج والوعي بأهم المستجدات بما يتجانس مع مستهدفات رؤية المملكة 2030.
جريدة الرياض | نائب أمير المدينة يدشن "سفراء الوسطية"
بدوره قال الأمين العام لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني د. عبدالله بن محمد الفوزان، في كلمته، إن المركز يحظى بالتعاون مع جامعة طيبة التي تعد من الشركاء الرئيسين في تحقيق رؤيته ورسالته نحو تعزيز ثقافة الحوار، ولعل أبرز ثمار تلك المشروعات الوطنية برنامج سفراء الوسطية الذي يهتم بتفاعل من الشباب والتأثير بهم، وما نشهده اليوم من استجابة المشاركات والمشاركين في البرنامج، والأثر الميداني الإيجابي الذي يعززه في أوساط الشباب الجامعي يشكل لنا محفزاً كبيراً لطرح المزيد من البرامج والفعاليات والآراء والمقترحات، لحماية أبنائنا من مهددات النسيج الاجتماعي. واختتم الحفل بعرض فيلم يستعرض سلسلة مبادرات النسخة السادسة التي تحمل شعارًا منفرداً ومميزاً "هوية وطن" تزامناً مع يوم التأسيس للمملكة، كما كرّم سمو نائب أمير المنطقة المشاركين المساهمين في تنظيم اللقاء.
وأعرب اللواء الحربي عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان أمير منطقة المدينة المنورة ولسمو نائبه الأمير سعود بن خالد الفيصل، على ما يحظى به الدفاع المدني بالمدينة المنورة من دعم وأهتمام. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
[ابن تيمية]. ٢ - ﴿ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾؛ إنما فعلوا ذلك مع علمهم ﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾، والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شَرَكا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين:
• من جهة تلبيس دينهم عليهم. • ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما. [السعدي]. 3 - قال تعالى: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 75]، وقال سبحانه: ﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ [البقرة: 78]. تحميل كتاب مختصر تفسير ابن كثير ج3 PDF - مكتبة اللورد. • [علماء اليهود] محرفون لكتاب الله على حسب أهوائهم وشهواتهم. • وعوامهم لا يعرفون من كتابهم إلا الأكاذيب والأوهام التي وضعها لهم أحبارهم. وأمة هذا شأن علمائها وعوامها لا يُنتظر منها أن تستجيب للحق أو أن تُقبل على الصراط المستقيم.
تفسير الآية 62 إلى 69 من سورة البقرة المختصر في التفسير
الوقفات التدبرية:
١ - ﴿ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ﴾ وهذا من جهلهم، وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة، فلو أنهم اعترضوا أيَّ بقرة لحصل المقصود، لكنهم شددوا بكثرة الأسئلة؛ فشدد الله عليهم. [السعدي]. 2- ﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾
قوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويا من غير عنف، ولينا من غير ضعف. [ابن تيمية]. سورة البقرة [15] تفسير الآية 22 - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. ٣- ﴿ وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ﴾ إن من الحجارة ما هو أنفع من قلوبكم؛ لخروج الماء منها، وترديها، قال مجاهد: ما تردى حجر من رأس جبل... إلا من خشية الله؛ نزل بذلك القرآن. [القرطبي]. ٤- ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ ﴿ مِن بعد ما عقلوه ﴾؛ أي: عرفوه وعلموه. وهذا توبيخ لهم... ودل هذا الكلام أيضا على أن العالِم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد؛ لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده.
تحميل كتاب مختصر تفسير ابن كثير ج3 Pdf - مكتبة اللورد
الدرس (86) من التعليق على تفسير الطبري؛ سورة البقرة تتمة الآية 102 - قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا.. )
سورة البقرة [15] تفسير الآية 22 - Tafsir Center For Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
[ابن تيمية]. 7- ﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمرُّ كشدِّ الركاب، ومنهم من يسعى سعيًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يحبو حبوًا، ومنهم المخدوش المسلَّم، ومنهم المكدوس في النار، فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقًا؛ ﴿ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل: 90]. تفسير الآية 62 إلى 69 من سورة البقرة المختصر في التفسير. [ابن القيم]. التوجيهات:
1- لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾. 2- الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع) ﴿ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ ومن اتباع منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل) ، ﴿ وَلَا ٱلضَّالِّينَ ﴾. العمل بالآيات:
1- ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة، ﴿ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾، ﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾.
توجد تجارب ناجحة للاستخلاف في الأرض، مثل تجربة النبي إبراهيم؛ الذي كان نموذجاً صالحاً رائعاً فأدَّى الأمانة، ونجح في تنفيذ المهمة. الإيمان بالغيب هو الأساس الركيز للدِّين، فإن استقر هذا الإيمان في قلب العبد، سيطمئنُّ العبدُ وتسَكن نَفْسُه، ويصدِّق بموعود ربه، ويخاف وعيده، ويصبر على أقداره. المراجع ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 202. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:281
^ أ ب القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 123. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 28. بتصرّف. ↑ عادل محمد خليل، أول مرة أتدبر القرآن ، صفحة 32. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:3
↑ سورة البقرة، آية:285
٥- ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾. [في هذه الآية دليل على أن] السحر لا ينفع في الآخرة، ولا يُقرِّب إلى الله، وأنَّ من اشتراه ما له في الآخرة من خلاق؛ فإنَّ مبناه على الشرك، والكذب، والظلم، [و]مقصود صاحبه الظلم، والفواحش؛ [ابن تيمية]. ٦- ﴿ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ﴾. مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما؛ لأن الله قال في حقهما: ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ [الروم: 21]، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة، وأنه يضر بإذن الله؛ [السعدي]. ٧- ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ﴾. كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين: ﴿ رَاعِنَا ﴾؛ أي: راعِ أحوالنا، فيقصدون بها معنًى صحيحًا، وكان اليهود يريدون بها معنًى فاسدًا، فانتهزوا الفرصة، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك، ويقصدون المعنى الفاسد، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة سدًّا لهذا الباب؛ ففيه:
• النهي عن الجائز إذا كان وسيلة إلى محرم.